\ "왜 불교는 도교보다 돈이 많습니까

왜 불교가 도교보다 돈이 많습니까? < P > 전진도사 양흥양 < P > 출처: < P > 제자들과 잡담을 나누며 도교의 현 상태를 논의하는 문제, 사찰, 홍도 방식, 도우의 생활상황 등 도교에 돈이 없어 불교처럼 그렇게 크게 할 수 없다는 문제가 관련되어 있다. < P > 일부 사찰의 관광지 운전자보다 연간 소득이 1 만, 수십만을 넘었고, 스님의 손꼬치는 모두 1, 2 백만 개의 사슬이 목에 걸려 있어 도교에 비해 너무 부유해서 그야말로 기름이 넘친다. 도교의 궁관과 수행자에게 너무 불쌍하다. 옷을 포함해서 불교가 없는 것이 좋다. 생활수준과 신도 수를 막론하고 불교를 따라잡을 수 없다. 또한 많은 도교도의 느낌과도 같다. 왜 도교가 잘 발전하지 못하는가, 왜 불교가 그렇게 잘 발전하는가 왜 그럴까요? < P > 사실, 이런 상황들은 돈에 연루되어 있지만, 돈과는 별로 관계가 없다. 도적으로 보면 돈은 단지 도구일 뿐이다. 그 돈만 보면 돈만 볼 뿐, 도가 아니라 돈 뒤에 대표되는 내면적 의미를 보지 못하고, 왜 그런지 알 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) < P > 양심: < P > 대략 이런 말:' 원향은 악취가 난다', 종교를 멀리 바라볼 때 불교나 도교도 아름답고 추악할 수 있다. 만약 당신이 동의하고 멀리 바라보면, 당신은 아름답거나 추악함을 천백배로 확대할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 당신이 깊이 관찰할 때, 당신은 그 속의 아름다움과 추함을 발견할 수 있습니다. 세상에는 완전히 선한 존재가 없습니다. 불도교를 포함해서, 우리는 수행을 통해 자신을 보완하고 선과 아름다움의 존재를 선양하는 것에 불과합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 아름다움명언) < P > 발견과정에서 초심이 확고하고, 여러 가지 어려움, 특히 아름다움이 파괴된 후의 억압이 있은 후, 많은 사람들이 초심을 바꾸고, 자신의 선택에 의문을 제기하고, 의문을 제기하고, 침몰하거나, 포기하거나, 한통속이 될 수도 있고, 더욱 굳어질 수도 있다. 더 많이 보고 더 많이 만나야 진정으로 이해할 수 있다. < P > 불교에는' 초심은 고치지 않고 성불은 어렵지 않다' 는 말이 있어 수행자의 초심을 칭찬했지만, 진정한 현실을 반영했다 < P > 많은 사람들이 이미 자신의 도심을 잊고, 당초의 확고함을 잊고, 천천히 다시 혼란에 빠진다. 명색이 스님고도라 해도, 금실로 수놓은 가운, 목에 걸어놓은 수백만 개의 사슬, 천만 호차를 타고 속인에 불과하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) < P > 어느 도관사찰이 얼마나 부유한지, 어느 스님도사가 얼마나 부자인지에 관계없이, 이것들은 모두 외물이다. 당신은 돈만 보고, 단지 이 돈에 대해서만 토론하는 것이다. 단지 돈만 보았기 때문이다. 누가 높고 누가 더럽고 누가 돈을 장난처럼 보는지, 많은 일을 돈에서 벗어나면 할 수 없지만, 절대 돈을 성명의 모든 것으로 보아서는 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) < P > 반영: < P > 돈이 없으면 안 되고, 돈이 없으면 안 된다. 세상은 이렇다. 우리는 많은 도우가 홍도에 가고, 많은 도관이 일을 하는 것을 보고, 정말 돈이 많기 때문이 아니다 < P > 때때로 다른 사람들도 내가 이런 일을 할 돈이 있다고 의논하는데, 도사 안에는 내가 돈이 있는 셈이다. 하지만 배후에 있는 진실은 당신을 놀라게 할 수도 있습니다. 저는 정말 부자가 아닙니다. 도교는 우리의 부유한 궁관과 도사보다 더 많습니다. 하지만 우리는 이 돈으로 더 많은 일을 하고, 더 많은 사람들과 인연을 맺기를 원합니다. 그날은 계승할 힘이 없을 것이며, 다른 사람들이 홍도에 갈 필요가 있을 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 돈명언) < P > 돌이켜 보면 불교는 처음부터 돈이 있었단 말인가? 불교에는 많은 문제가 있고, 스님의 호차나 대출 현상이 있고, 여러 가지 나쁜 상황이 나타나지만, 돈이 있기 때문에 이런 상황이 발생하고, 도교는 돈이 있다. 현황과 현재 도교도의 보편적 수준에 따라 불교보다 더 나빠질 수 있다. < P > 도교가 얼마나 고상하고 얼마나 위대한지, 도교가 그렇게 많은 돈을 가지고 있지 않기 때문에 이렇게 할 기회가 없을 뿐, 호차 대출을 잘 할 기회가 없을 뿐, 도교도가 아니면 자연정의자, 도교도가 아니면 도덕소유자, 부자처럼 많은 돈을 가지고 천지를 쓸 돈이 있는 것처럼, 가난한 사람은 전혀 천주지를 지탱할 돈이 없고, 그렇게 마음도 그 재력도 없다. < P > 이 설법은 현실적이고 직관적이다. 부자는 자연이 아니면 재물을 추구하는 나쁜 사람이고, 가난한 사람은 자연스럽고 선량한 좋은 사람이 아니다. 불교도는 모두 좋은 사람과 나쁜 사람이 있다. 돈이 있으면 반드시 이런 문제가 생길 수 있다. 우리가 문제의 존재를 반성한다는 것은 우리가 돈이 있으면 이런 문제가 생기지 않는다는 것을 부정할 수 있다는 것을 의미하지 않는다. 불교의 문제를 보는 것은 불교를 비방하거나 하려는 것이 아니다 어떤 종교든 선을 향한 것이 좋다. 불도는 그렇다. 자신이 불교인이기 때문이 아니라 불교는 모두 좋은 것이다. 자신이 도교도이기 때문이 아니라 스님 안에는 좋은 사람이 하나도 없기 때문이다. (알버트 아인슈타인, 종교명언) < P > 구도: < P > 사람은 먼저 이성적으로 자신을 인식해야 하고, 이성적으로 세상을 마주해야 한다. 불교는 처음부터 그렇게 부자가 아니다. 신도들이 공양하고 불교를 더 많이 할 의향이 있다. 역대 고승과 당대 승려들의 노력 때문이다. 돈이 많아도 적지 않은 문제가 생겼지만, 현재 상황에서는 항상 도교보다 세력이 크고, 솔직히 말하면 대중에게 더 인기가 있다. 미신이든 신앙이든 불교는 항상 세상이 그를 알게 할 수 있는 그의 방법이 있다. (조지 버나드 쇼, 돈명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) < P > 이 세상은 공정하다. 네가 얼마나 많은 능력을 가지고 있을 때, 얼마나 감당할 수 있는지, 너의 마음이 정말로 얼마나 많은 자원을 통제할 수 있을 때, 너는 얼마나 많은 자원을 얻을 수 있는지; 그렇게 많은 자원이나 돈을 얻을 수 없다면, 당신의 심경과 능력이 이 경지에 이르지 못한다는 것을 설명하고, 자신의 상황에 대해 핑계를 대지 마라. 그것은 약자의 표현이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 만약 당신이 산속에서 돼지를 기르는 사람이라면, 패턴은 산속으로 제한되어 있습니다. 백만 달러의 현금을 주면 바로 잊혀질 것입니다. 그래서 자신이 무엇을 해야 할지, 도대체 이 마을의 푸른 꽃과 결혼하는지, 아니면 이웃 마을의 작은 향기와 결혼하는지, 아니면 돼지 몇 마리를 더 키웠는지 모르겠습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마) < P > 결국 도교가 돈이 없는 것은 전체 도교의 분위기와 각 항목의 발전에서 이렇게 많은 돈을 감당할 수 있는 능력이 없기 때문이다. 불교가 이렇게 많은 자금을 감당할 수 있는 능력이 없을 뿐, 이렇게 많은 돈을 가진 폭과 넓이에 도달하지 못한 것은 현실이다. 적나라한 현실이다. 도교의 각종 폐단을 해결할 수 없을 때 더 좋은 국면이 나타날 수 없다. 우리가 진정으로 홍도를 하려면 이 점을 알아야 한다. 적어도 우리 스스로 먼저 깨달아야 한다. 돈은 홍도의 도구일 뿐, 우리는 도를 위해 연습하는 것이지, 돈을 벌기 위해 연습하는 것이 아니다. < P > 나를 불교의 간첩이라고 착각하지 마라. 나는 정아 팔경의 도사이다. 스님이 나를 위해 대필을 했다고 착각하지 마라. 모두 내가 쓴 것이다. 수행은 자신을 아는 용기가 있어야 한다. 부족한 것을 알아야 진보할 수 있다. 반성을 통해 반성을 통해 자아가 큰길이라는 것을 진정으로 이해하고, 단정한 자아가 큰길이다. < P > 우리가 진정으로 합리적인 방식으로 길을 발양하고, 당신 주위의 사람들이 당신의 수도를 보면 이상하다고 생각하지 않고 오히려 당신이 패션이라고 느낄 때, 도사가 점쟁이를 쫓는 것이 아니라 쉽게 친구로 지내는 것을 볼 때, 도교는 더 나은 가능성을 발전시킬 수 있습니다. 이런 것은 우리 각자가 진정으로 마음을 가라앉히고 해야 할 필요가 있습니다. 우리는 항상 자신을 일깨워주고, 끊임없이 연습하고, 끊임없이 자신을 보완하고, 다시 다른 사람에게 영향을 줄 필요가 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마) < P > 우리는 도교도이기 때문에 도교가 전통문화를 깊이 사랑하기 때문에, 우리는 도교의 현황에 대해 상심하고 고통스러워할 수 있기 때문에, 우리는 끊임없이 더 많은 것을 하고, 슬프고 괴로워하고, 더 필요한 것은 우리가 착실하게 하고, 문에 들어서는 것이 매우 간단하고, 선향도, 홍도는 매우 간단하고, 정말 자연스럽다. < P > 진실 찾기: < P > 주변 사람들이 수도가 귀신인 척하고 있다고 생각할 때, 민중이 진정한 도교를 아는 것이 무엇을 의미하는지 알 방법이 없을 때, 도사의 명성이 진도사나 가짜 도사에 의해 끊임없이 망가질 때, 구경꾼들이 여전히 이상한 눈으로 도교를 바라볼 때, 당신의 부모 어른들이 당신이 도교도가 되는 의미를 이해할 수 없을 때, 주변 사람들이 모두 도교에는 아직도 여러 가지 신봉이 가득 찼을 때, 많은 중이청년들이 여전히 개종립파가 미녀와 함께 아름다움을 추구하는 데 열중하고 있을 때, 진정한 도교를 인지할 수 있는 정확한 통로가 없을 때, 도교가 불교보다 돈이 많을 것이라고 결코 기대하지 마라. 도교가 불교보다 돈을 더 잘 활용할 것이라고 기대하지 마라. 왜냐하면 도교는 이렇게 많은 신도와 이렇게 많은 재력을 가질 자격이 없기 때문이다. < P > 당신은 평범한 사람입니다. 언젠가는 인생의 최고봉에 오를 수도 있습니다. 당신은 평범한 사람입니다. 복권에 천만 개의 대상을 당첨합니다. 당신은 순식간에 부를 얻었을지 모르지만, 이미 더 높은 등반자격을 상실했습니다. 당시의 재산은 이미 당신의 통제 범위를 벗어났기 때문입니다. 당신은 더 이상 진정한 자아가 아니기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 돈명언) < P > 불교도교처럼 현재의 경지를 넘어선 돈을 가지고 있을 때 거지가 금밥그릇을 주우면 낭비만 할 뿐이다. 우리 도교도의 눈에는 도교가 우리의 신앙이다. 우리는 확고한 신념을 가져야 한다. 도교가 더 좋아질 것이다. 도교가 더 잘 발전해야 한다. 그러면 우리는 하늘을 바라보며 파이를 떨어뜨리는 것이 아니라 열심히 노력해야 한다. 하룻밤 사이에 도교가 돈이 생기면 제멋대로 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) < P > 수도의 과정은 불가피하게 돈과 관련돼 이를 수행과 연결시켜 이를 진정한 구도와 연결시켜 수행의 결과는 공중 누각이 아니라, 우리 수행과정에서 끊임없이 축적되는 것이다. 경솔하게 얻은 돈이나 힘들이지 않은 힘으로 성선소요를 해야 한다. 너는 공중 누각일 뿐, 수도에 무익할 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 자유명언) < P > 공론이 잘못되었다면, 우리는 이성적인 기초 위에서 진정으로 자아를 인식해야 한다. 도교의 장점을 알아야 하는 것이 아니라, 도교의 단점을 알아야 한다. 오직 인지해야 진정으로 자신을 알 수 있고, 도교가 진정으로 마음을 열어 줄 수 있다. 도교가 더 많은 책임을 지고, 더 많은 내용을 수용할 수 있고, 도교의 존재를 수용할 수 있을 때, < P > 우리는 감당할 수 있는 양, 감당할 수 있는 양, 구조가 얼마나 큰지, 돈이 단지 도구일 뿐, 돈의 양 뒤에서 내면의 의미를 보는 법을 배워야 한다. 결국 돈을 받는 양으로 수행을 판단하는 것이 아니라, 자신의 마음을 부정하지 마라, 너는 돈이나 호화로운 차의 미녀를 위해 연습하는 것이 아니라, 모든 것이 외물이다. 자신의 초심을 잊지 마라. < P > 아마도 도교가 잘 발전하려면 한 세대, 심지어 여러 세대의 노력이 필요하고, 신도들이 끊임없이 시도하고 새로운 길을 찾아야 하지만, 현상 유지는 우리가 지금 자신을 인식하는 것을 방해하지 않고, 우리의 수행이 자신을 향상시키는 것을 방해하지 않는 것이 도리의 진의여야 한다. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *.