게으름에는 어떤 세 가지가 있습니까?

하나는 게으름이다.

잠을 좋아하는 사람은 말할 필요도 없고, 물론' 게으르고 게으르다' 고 아무리 부지런해도 일어날 수 없다.

그들 둘 다 무겁다.

이 번거로움이 왔다. 무거운 것은 병이 있고 건강하지 않다는 것이다. 그래서 많은 질병들이 어디서 왔는지 알아야 합니다. 졸려요, 아직도 잘 수 있어요? 건강한 사람은 몸이 가벼워서 아무리 크더라도 빠르고 가볍다. 이것은 건강한 현상이다. 사람은 너무 뚱뚱하지 않다. 천근의 몸도 움직이기 어려운 것 같아서 이 문제는 경쾌하지 않다. 여기를 보면, 나는 아마 잠을 자는 것을 좋아할 것이다.

삼색이 초췌하다.

얼굴은 노랗고, 배고프고 날씬하며, 안색이 좋지 않고, 건강한 사람은 얼굴이 환하다. 건강하지 않은 것을 보면, 그들이 모두 졸린 것을 볼 수 있다.

4 증병.

만약 그가 아프지 않다면, 그는 잠을 잘 것이다, 병이 났다고 말하지 마라, 더욱 번거로울 것이다.

오화환이 약하다.

"화계" 는 오늘 우리가 말하는 체온이다. 너의 체온이 약하고 체온이 떨어지는 것은 체온이 부족하다는 것을 보여준다. 고려삼과 같은 보충제를 어떻게 복용할 것인지는 모두 열성이다. 대부분 체온이 부족해서 이 약들을 복용하여 보충한다. 하지만 많이 자면 잠이 들어요. 소용없어요. 소용없어요.

여섯 개는 소화할 수 없다.

많이 자는 사람은 소화불량이다. 왜요 그의 위는 안에서 천천히 꿈틀거려 먹은 것이 소화가 잘 되지 않는다. 소화하지 않으면 병이 나고, 대부분 위장질환에 속한다.

그중 일곱 개는 궤양과 물집이 있다.

잠을 너무 많이 자는 사람은 종기와 물집이 생기면 이런 문제가 생길 수 있다. 상당히 심각하고 너무 많이 잔다. 대부분 아픈 사람이 침대에 너무 오래 누워 있어서, 그는 정말 이런 종기와 물집이 생기기 쉽다.

여덟 명은 열심히 연습하지 않는다.

물론 그는 근면할 수도 없고 열심히 공부할 수도 없다.

9 는 어리석음을 증가시킨다.

이것은 이해하기 쉽다.

열 명은 지혜롭고 열악하다.

지혜가 없다 해도 지혜가 있다 해도, 수면이 졸리기 때문에 확실히 너의 깨달음의 문을 막는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

1 1 피부 탁도 사례.

건강한 사람의 피부는 밝습니다. 이 피부는 어둡습니다. "탁하다" 는 것은 깨끗하지 않다. 아무리 씻어도 이 피부가 깨끗하지 않다는 것을 알 수 있다.

12 는 비인간적이어서 존중하지 않는다.

"비인간" 은 귀신이다. 귀신은 잠을 많이 자는 사람을 보고 고개를 저었다. 너에게 경의를 표하지 못했다.

열세 바보.

네가 하는 일을 하는 것이 네가 하는 일이다. 네가 하는 모든 일은 어리석고, 둔하고, 똑똑하지 않고, 민첩하지 않다.

열네 가지 고민이 속박되다.

만약 네가 졸린다면, 너는 반드시 더 많은 착각이 있을 것이다. 잠을 많이 자는 사람은 악몽이 많아 잠을 잘 못 잔다. 만약 네가 정말 잘 잔다면, 너는 이렇게 많이 자지 않아도 될 것이다. 수면이 나빠질수록 졸린다. 여기에도 인과순환이 있어 기운을 내야 한다.

열다섯 명이 열심히 자다.

너와 자는 것은 불가용어, 즉 번거로운 씨앗이다. 번거로운 씨앗은 어디에 있습니까? 알라야의 의식에 포함되어 있습니다. 이 물건은 수면 중에 일하고, 일하고, 당신의 순결한 마음을 덮고, 당신의 각성한 마음, 당신의 지혜가 탄생할 수 없게 하고, 당신의 마음을 덮고 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 지혜명언)

16 명이 법에 만족하지 않습니다.

선발은 좋아하지 않는다.

17. 백인 법적 장벽.

선법, 중국인은 선법을, 인도인은 백법을, 중국인은 선악을, 고대 인도인은 흑백을, 흑법은 악을, 백은 선을 뜻한다. 이 곳도 통역사입니다. 문자상으로 볼 때, 아마도 그해 문자에 대한 수정일 것이다. 두 가지 흰색 방법을 사용하면 보기 좋지 않다. 봐라, 우리 앞에서 우리는 좋은 법을 좋아하지 않는다. 이곳에서 좋은 법이 약화되었다. 좋은 법이 있더라도, 그것은 줄어들고, 약화되고, 잃는다.

열여덟 사람이 나쁜 짓을 하다.

"열등" 의 범위는 매우 넓다. 일반적으로 일반인과 육통인은 모두 저인등인데, 너는 평생 과일을 고칠 수 없다. 일상생활에서 나쁜 행동은 탐욕, 게으름과 같은 행동이다. 내면적으로 모든 것은 탐욕과 게으름을 빼놓을 수 없다.

열아홉 사람은 근면을 싫어한다.

다른 사람의 근면함을 보고, 그는 탄복하지 않을 뿐만 아니라, 오히려 그를 미워하고, 그를 미워하고, 부러워한다. 그는 죄를 짓고 있다.

스무 명이 경멸하다.

이것은 우리가 이해할 수 있다. 얼마나 많은 사람들이 잠을 많이 자고 게으른 그를 주시하고 있습니까? 얼마나 많은 사람들이 그를 존중할 수 있습니까? 그래서 일반 대중은 모두 그를 경멸한다. 부처님 여기, 수면은 우리에게 20 가지 잘못을 알려준다. 여기에 추도사가 하나 더 있다.

친애하는 선생님. 단어를 반복하다.

아래도 20 곡입니다. 성구를 보십시오.

무게를 점검하지 않은 기구. 태만하고 능력이 있다. 색깔이 어둡다. 네, 잘 잤어요.

자는 것을 좋아하고, 그는 무겁고, 존엄성도 없고, 규칙도 모르고, 게으르고, 아무것도 참을 수 없다. 색깔이 어둡다는 것은 많은 수면 오류 현상이다.

그는 자주 아프고 고민한다. 풍황이 쌓이다. 4 대 위반. 네, 잘 잤어요.

잠을 많이 자면 반드시 병이 날 것이고, 반드시 걱정할 것이고, 고민할 것이다. 4 대' 는 4 대 부조화를 가리킨다. 바람이 노랗다', 바람은 일종의 풍병이다. 잠을 자면 이런 이른바 풍한과 같은 것을 쉽게 얻을 수 있다. 겨울이든 여름이든 잠을 잘 때 바람을 쐬는 것은 좋은 결정이 아니다. 잠을 잘 때, 한 사람의 온몸의 모공이 거의 열려 있기 때문에 감기에 걸리기 쉽다. 즉 병에 걸리기 쉽다. 이것이 바로 4 대 불균형이다. 세 번째 노래:

이런 음식은 소화하기 어렵다. 몸이 둔하다. 목소리가 잠기다. 네, 잘 잤어요.

많이 자는 사람은 목소리가 잠기고 잘 모르겠다. 음식이 소화되지 않는 것은 이해하기 쉽다. 넷째:

그는 온몸에 종기와 물집이 가득하다. 밤낮없이 자주 잠들다. 곤충 기관. 네, 잘 잤어요.

이것은 졸음이다. "장기" 는 기회의 의미입니다. 몸은 이 기생충들을 낳고 번식할 기회를 주었다. 또는 세균, 세균 번식의 기회에 대해 이야기하는 것은 매우 번거롭다.

진보에서 후퇴하다. 보물은 매우 적다. 꿈을 꾸면 의식이 없다. 네, 잘 잤어요.

많은 꿈이 앞의 장문에 있지 않고, 이 말은 보충이고, 보충 설명이다. 물론 잠을 좋아하는 사람은 부지런할 수 없다. 세상의 부귀는 당연히 너의 전생의 사업이지만, 평생 아무리 노력해도 돈을 벌 수 없다. 그래서 부는 돈으로 주는 것이고, 지혜는 법으로 주는 것이고, 건강과 장수는 두려움없는 헌신이며, 어떤 이유에서든 어떤 결과를 얻을 수 있다. 비록 있지만 인연 때문에 인연이 나타나지 않기 때문이다. 인연이 뭐예요? 가장자리는 근면하다. 네 인생에 재산이 있는 데는 이유가 있지만, 너는 부지런하지 않고 매일 침대에 누워 있다. 당신의 재산은 어디에서 왔습니까? 설마! 너는 반드시 업무에 정통해야 한다. 너는 이 인연을 가지고 있고, 너의 재산은 드러날 수 있다. 그래서 수면은 선업을 깨고, 인생은 부가 있어도 현재가 될 수 없다. 너 기분 나쁘다고 생각하니? 그래서, "보물은 적다." "꿈이 너무 많아서 의식이 없다", 꿈이 너무 많으면 악몽이 너무 많다. 이것은 수면 장애입니다. 다음 노래:

미친 그물은 왕왕 성장한다. 기꺼이 만나다. 너무 더워서 치료할 수가 없다. 네, 잘 잤어요.

"그물" 은 은유입니다. 어리석은 이미지는 그물 같다. 구멍이 밀집하다. 어리석은 성장을 묘사하려면 당연히 지혜가 없어진 것이다. 그도 자신의 편견을 고수하는 것을 좋아한다. 모든 관점' 은 그의 편견이다. 매사에 독선적이어서 다른 사람의 의견을 받아들일 수 없는 것은 주관적인 편견이 매우 깊다는 것이다. 이 병은 고치기 쉽지 않다. 즉, 그가 쉽게 깨닫지 못한다는 것이다. 일곱 번째 노래:

손실은 지혜보다 작다. 무지에서 자라다. 야심은 왕왕 변질된다. 네, 잘 잤어요.

이 노래의 뜻은 아주 잘 이해된다. 지혜는 줄어들고, 어리석음은 날로 커진다. (서양속담, 지혜속담) 이 사람은 야망이 없어서 이 세상에서 하루를 하루로 계산한다. 확실히, 생은 어디서 왔는지, 죽음은 어디로 가는지 모른다. 이른바 취생몽사 () 란 이 물건을 가리킨다.

그는 알랑로에 산다. 늘 태만하다. 비인간에게 매우 편리하다. 네, 잘 잤어요.

이것은 일종의 수행자를 가리킨다. 만약 그가 문을 닫고 나라를 폐쇄한다면,' 아라로' 는 조용한 곳이거나, 만일 그가 산속에 산다면, 우리는 보통 마붕에 산다고 말하는데, 이것은 수행자가 도를 수련하는 방식이다. 그러나, 그는 이 방에서 진정으로 열심히 공부하지 않았다. 그는 폐쇄된 방에서 자고 모붕의 높은 곳에 누워 있다. 그가 이렇게 하면 태만해진다. 이것은 진정한 근면이 아니다. 부처님은 그를 돌보지 않고 요괴는 소원을 이루어야 한다. "소원을 이루어라" 는 것은 그가 자신의 약점을 괴물에게 주었기 때문에 괴물이 그를 통제할 것이다. 우리는 보통 악마에 대해 이야기한다. 알다시피, 많이 자는 사람은 아무것도 없는 것이 아니다. 무슨 마법? 골엄경' 에 언급된 잠마는 무섭다. 이것은 큰 문제입니다. 렌츠의 만트라, 렌츠의 만트라, 51 종의 사악한 신의 잠마를 봐라, 이 마법은 편리하다. 아홉 번째 노래:

나는 정념을 잃었다. 풍자는 효과가 없다. 너무 많아서 잊을 수가 없어요. 네, 잘 잤어요.

"꿈의 퀘벡" 은 우리가 지금 말하는 혼란과 정념의 상실이다. 그의 현상은 고전을 읽는 것이 순조롭지 못하고, 자주 단어를 잃어버리고, 대사를 잘못 읽으며, 이런 문제들이 있다는 것이다. 이것은 집중할 수 없는 것이고, 수면 부족에는 이런 문제들이 있다. 만약 네가 강의한다면, 강단에서 잊어버리고, 의미에서 잊어버리거나, 네가 준비한 것을 잊어라. 이런 현상은 초심자에게는 긴장이고, 긴장하면 잊는다. 이것은 긴장이 아니다. 수면부족, 정신피로, 자주 이런 실수를 범하는 것이다. 열 번째 노래:

망상에 현혹되다. 곤경에 처하다. 그는 마음이 불쾌하다. 네, 잘 잤어요.

너무 많이 자서 이 사람은 늘 어리둥절하고, 똑똑히 말할 수 없다. 이것은 어리석음으로 인한 혼란이다. 마음속에 늘 고민이 있다. 그 마음은 어떻게 행복할 수 있습니까? 부처님, 첫 번째로 얻은 것은 평온함, 자유, 행복, 만유의 법희였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) 만약 우리가 그로부터 이익을 얻을 수 없다면, 반드시 진지하게 검토해야 한다. 우리는 불교에 대한 연구에 문제가 있다. 사실 복습 방법은 무엇입니까? 이 수업을 처음부터 끝까지 한 번 읽어서 무슨 착오가 있는지 보자. 실수하지 않으면 자유롭고 즐겁게 부처를 배운다고 할 수 있다. 불교는 바로 깨달음을 깨는 것이고, 고생도 없고 즐거움도 없다. (서양속담, 행복속담) 고난을 겪지 않으면 행복할 수 없다. 왜 이런 불학을 배워야 합니까? 고난을 겪지 않으면 부처를 배울 수 없고, 쾌락을 누릴 수 없다. 불경이 신통치 않은 것이 아니라, 우리가 틀렸다. 우리는 법과 도리보다 못하다. 그러므로 경전에서 말하는 이러한 경지와 이러한 공덕을 얻을 수 없다. 열한 번째 노래:

공과가 모두 감소하다. 항상 걱정과 아쉬움이 있다. 모든 고민을 늘리다. 네, 잘 잤어요.

일은 쿵푸이고 공덕은 포드와 다르다. 부처님은 유교 경전에서 복이 사람과 함께 할 수 있고 공덕이 문이 없다는 것을 잘 알고 있다. 공덕이란 무엇인가? 가장 간단한 예를 들어 보겠습니다. 공덕은 금욕의 지혜이므로 다른 사람에게 줄 수 없다. 이것은 내 자신의 방법이다. 미덕의' 덕' 자는 득실의' 득득' 이라는 글자와 의미가 똑같다. 쿵푸를 연습하면 덕행이 있다. 쿵푸는 덕행이 열매이기 때문이다. 너는 공덕을 하고 지혜를 깨달았는데, 어떻게 다른 사람에게 줄까? 이것은 사람에게 줄 수 없다. 포드가 줄 수 있어 포드가 뭐지? 나는 부를 가지고 있다. 나는 다른 사람에게 줄 수 있다. 나는 지위가 있다. 나는 다른 사람에게 줄 수 있다. 이것은 포드에 속한다. 포드는 주고, 주고, 공유할 수 있습니다. 공덕은 방법이 없다. 공덕은 반드시 스스로 키워야 한다. 잠을 자면 어떤 공덕이 필요합니까? 그는 공덕을 모두 잤기 때문에 공덕이 모두 없어졌다. 그 없이는 걱정과 후회, 걱정과 후회가 당신의 고민을 증가시킬 수 있다. 이것은 일정한 도리이다. 열두:

좋은 친구를 멀리하다. 정확한 방법도 찾지 않는다. 보통 불법입니다. 네, 잘 잤어요.

물론, 좋은 친구는 식견이 좋고, 매일 네가 자는 것을 보고, 꼭 가야 하고, 너와 함께 자거나 가지 않는 것이 어떻게 사실일 수 있단 말인가? 그래서 좋은 지식은 아주 멀다. 그는 정신도 없고 지혜도 없고, 시정을 구할 체력도 없다. 항상 불법적인 일을 한다', 위법은 타락이며, 날마다 타락해야 한다. 다음 노래,

달마 음악을 기쁘게 하지 마라. 시비곡직의 손해. 백법을 멀리하다. 네, 잘 잤어요.

그는 불법의 즐거움을 구하는 것을 좋아하지 않는다. 그가 늘 말하는 불법의 기쁨은 가득하다. 그는 이해하지 못하고 불법의 즐거움을 찾고 싶지도 않다. 서쪽을 보내는 것은 진정한 기쁨이다. 사람들은 늘' 경사가 나면 정신이 시원하다' 고 말한다. 사람들이 행복 할 때, 당신은 매우 편안해 보입니다. 가장 행복한 일은 무엇입니까? 법을 고치는 데는 소득이 있고, 법을 고치는 데는 깨달음이 있다. 그 기쁨은 세상의 어떤 기쁨과도 비교할 수 없는 것이다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 그러나 이 기쁨은 진정한 수행자가 아니다. 네가 그에게 말해도 그도 이해하지 못한다. 그는 무엇을 기뻐합니까? 오늘 그는 부자가 되어 복권에 당첨되었다. 그는 매우 기뻤다. 그는 매우 기뻤다. 네가 그와 수행에 대해 이야기하면, 그는 수행이 씁쓸한 것이라고 생각하여, 온종일 아미타불을 읽는 것이 매우 피곤하다고 느꼈다. 그는 여기에 기쁨이 있다는 것도 모르고, 이곳의 침묵과 이해의 기쁨도 이해하지 못한다. 그래서 이 사람은 정말 즐겁고 잠을 자는 것을 좋아하는 사람이다. 물론 그는 프랑스 음악을 얻을 수 없다. 그래서 그는 "모든 공덕을 떨어뜨리고 백법에서 멀리 떨어져 있다" 며, 이런 선법을 실천하고 배울 방법이 없다. 열네 번째 노래:

그의 마음은 겁이 많다. 늘 음악보다 작다. 많은 나뭇가지가 매우 가늘다. 네, 잘 잤어요.

이 사람은 겁이 많고, 겁이 많고, 나약하다. 항상은 늘 기쁨보다 작다. 항상은 항상이다. 바로 그가 거의 기뻐하지 않는다는 것이다. "가지" 는 사지를 가리킨다. 그의 사지는 모두 날씬해 보이는데, 건강한 모습이 아니다. 즉, 그의 몸과 사지는 보기만 해도 건강하지 않다는 것이다. 건강하지 않은 것은 물론 심신이 허약하다. 다음 노래:

자신이 나태하다는 것을 안다. 근면한 사람을 질투하다. 기뻐서 너무 사악하다고 말하다. 네, 잘 잤어요.

그는 모르는 것이 아니다. 그는 또한 자신의 결점, 예를 들면 태만, 게으름, 졸음과 같은 결점을 알고 있다. 그는 다른 사람이 부지런하면 질투하지만, 다른 사람의 결점을 들추어 다른 사람의 잘못을 말한다. 이것은 소위 자기 짱, 그를 파괴 하 고 경력을 구축 했다. 다음 노래를 보세요.

똑똑한 사람은 너무 멀리 간다. 자주 잠을 멀리하고,

아래 시는 부처가 계발하고 가르친 것이다. 우리는 똑똑한 사람들이 수면의 잘못을 알고 있다는 것을 깨달아야 한다. 수면은 일종의 습관이며, 대부분 심리적 작용이다. 예를 들어, 음식도 마찬가지입니다. 왜냐하면 하루에 세 끼를 먹고 한 끼도 먹지 않으면 배가 고프다고 생각하기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 음식명언) 그 이유는 무엇입니까? 심리적 고민, 망상이 장난을 치고 있다. 만약 한 사람이 점심을 먹으면, 하루에 한 끼, 하루에 한 끼, 그의 머리 속에는 하루 한 끼만 먹고, 그 두 끼는 먹지 않는다. 그는 배고프지 않다. 왜요 그는 생각지도 못했다. 잠도 마찬가지다. 너는 내가 하루에 8 시간 6 시간 자야 한다고 느낀다. "아니, 난 아직 두 시간이 모자란다." 어떻게 정신을 차릴 수 있습니까? 자연히 정신이 없다. 만약 네가 기운을 차리고 싶다면, "나는 하루에 네 시간이면 충분하다." 그러면 너의 정신은 충만할 것이다.

그래서 우리 몸은 정말 심리적으로 지배받고 있다. 심리적으로, 개별적으로 생각하고, 집착하는 것은 심각한 질병이다. 열심히 연습하는 많은 사람들은 정말 사상이 주도하고 있다는 것을 느낄 수 있다. 맛있는 사람, 하루 세 끼, 서너 끼 간식. 만약 그가 하나도 먹지 않는다면, 그의 위는 메스꺼움을 느끼고 참을 수 없을 것이다. 모두 희망찬 생각이다. 사실 생리적으로는 정말 필요한 것이 아니라 망상이다! 이것이 바로 제가 이전에 말씀드렸던 것입니다. 음식의 95% 가 망상에 쓰이고, 우리 몸의 에너지는 모두 망상에 쓰입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 음식명언) 마음이 순결한 사람은 잠을 적게 자고 적게 먹는다. 똑똑한 사람은 이 잘못을 알고, 그는 잠을 떠날 수 있다. 부처가 살아 있을 때 승려들은 한밤중에 네 시간만 잤다.

바보가 그물을 많이 본다.

보세요, 성장은 악합니다. 사악한 견해는 이것을 알고 있습니다. 이것은 망상적인 견지이며, 그는 망상적인 견지가 생겼다.

이윤이나 손실의 장점이 없다.

전혀 흥미가 없어 공부에 있어서 자신의 진공덕을 해치고 파괴하였다.

총명한 사람은 항상 부지런하다. 청결도를 부지런히 수리하고, 고생에서 즐거움을 얻다. 제불들이 탄식하다.

"청정도" 는 청정한 마음이다. "쓴", 수면에서 쓴 것까지, 음식이 적은 것에서 쓴 것까지. 현대인의 관념은 이런 착각과 상반된다. 그는 잠을 많이 자고 많이 먹어야 행복할 것이라고 생각한다. 많은 질병이 이곳에서 태어났는지 모르겠다. 고민은 여기서 태어나고, 어리석음은 여기서 태어난다. 어디가 행복할까? 진정으로 지혜로운 사람만이 떠날 수 있고, 제불의 칭찬을 받을 수 있다. 열여덟 번째 노래:

세계의 각종 예기.

단어는 기술이고 예술은 재능이다. 이것은 세계에서 통용되는 솜씨이다.

그리고 출생의 독창성.

출산법은 해야 할 일이 많다.

모두 근면에 의지하다. 현명한 사람은 실천해야 한다.

네가 이 세상에 있든 없든 간에, 우리가 하기를 기다리는 일이 많다. 노력하지 않고 매일 게으름을 피우고 잠을 게을리하면 어떤 성과를 거둘 수 있습니까? 그러므로 지혜로운 사람은 열심히 공부해야 한다.

만약 사람들이 보리에 관심이 있다면. 나는 내가 이미 잤다는 것을 안다. 마음을 가라앉히고 부지런하다. 의식이 부끄러움을 초래하다.

도를 배우는 사람은 보리에 정말 관심이 많다. 평생 반드시 과일을 수리해야 한다. 불문으로 물러나지 않고 죽고 싶다면, 너는 수면의 잘못을 알아야 한다. 태만과 게으름의 잘못을 알아야지 경각심을 높여야 한다. 항상 수치심이 있다.

똑똑한 사람입니다. 영원히 근면해야 한다.

이 보살과 현자들은 항상 부지런하다.

수면을 포기하다. 보리종을 보호하다.

이 두 문장은 괜찮다. 잠을 자지 않으면 보리종을 키울 수 있다.

이석 미륵불. 백불설. 부처님이 있기를 바랍니다. 즐겁게 자는 것은 무한한 소홀함과 같다.

이런 견해는 우리가 미륵보살이 과거에 그렇게 많은 실수가 있었다는 것을 몰랐던 것처럼 들리는데, 부처가 이렇게 말하고서야 수면에 그렇게 많은 실수가 있다는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

누군가 듣는다면. 걱정하지 말고 후회하고 떠나는 것을 미워한다. 근면을 발기하다. 사람들이 매우 어리석다는 것을 알 때.

이것은 미륵보살의 교훈이다. 우리는 오늘 부처의 계시를 들었다. 슬픔과 참회를 모르면 수면을 포기할 수 없고 오히려 용감하고 근면해야 한다. 미륵보살은 이 사람을' 대바보' 라고 말하는데, 일반적인 바보는 아니다. 그러므로 우리는 미륵보살이 말하는 어리석은 짓에 대해 자주 생각해 보아야 합니다. (윌리엄 셰익스피어, 미륵보살, 희망명언)

요약: 보살행 관정수생 악경 (제 11 회) 1996/ 10 싱가포르 사림거파일 이름: 15- 12