Jishan 불교: 명상, 명상이란 무엇입니까?

우리의 수행은 출가하든 가족이든 네 가지 존엄성 속에서 진행된다. 어떤 네 가지? 걷기, 서, 앉기, 눕는 것을 걷기, 살기, 앉기, 눕기라고 한다. 일반적으로 우리 몸은 이 네 가지 존엄성밖에 없다. 일곱 번째 선수 중간에 우리는 주로 선당에서 걷고 앉아 있다. 내가 말했듯이, 네가 어떤 방법을 사용하든지, 수행은 모든 존엄성, 적어도 선수와 선수당의 선수에 넣어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 우리가 명상을 하는 것은 당연히 명상이다. 우리는 네가 앉는 화제를 잊지 않을 것이다. 바로 명상이다. 영가 대사는 "선은 선이고, 앉으면 선이고, 말은 소리 없이 움직인다" 고 말했다. 그가 한 말은 과일땅에서 유용하며 자신의 속마음을 진정으로 아는 사람이다. 가는 것은 선이고, 앉는 것은 선이다. 수다를 떨고, 움직이지 않고, 이 마음의 평화; 이 위상은 심신에 관한 것이다.

선당이 향을 만드는 것은 무슨 의미가 있습니까? 이것은 몸과 명상에 무엇을 의미합니까?

이것은 아무것도 설명하지 못하지만, 우리가 향 속을 걷는 것은 빙빙 돌고 있다는 것을 생각해 보세요. (존 F. 케네디, 희망명언) 우리가 회전할 때, 우리는 반드시 전진해야 한다. 다리에 기대는 것 외에, 우리의 팔은 배의 노와 같고, 앞뒤로 흔들리는 추진력이 있다. 또한, 선당에서는 몸이 항상 빙글빙글 돌고 있기 때문에, 실은 호를 걷고 있기 때문에, 당신의 몸도 모퉁이를 돌아야 합니다. 늘 돌아서는데, 당연히 다리가 책임져야 한다. 그리고 우리 팔도 몸을 돌려야 하나요? 우회전, 맞 죠? 우회전, 누가 책임지죠? 왼팔에 주세요. 그래서 왼쪽 팔, 동작은 좌우이고, 3 점입니다. 내부는 왕복 운동, 즉 7 점입니다. 생각해 보세요, 만약 당신의 팔이 앞뒤가 모두 있다면, 당신은 어떻게 돌아요? 너는 어려운 변화를 할 것이다. 우리는 항상 호를 타고 오른쪽으로 돌기 때문에 왼팔을 좌우로 움직여야 한다. 몸은 앞으로 움직여야 하기 때문에 우리의 오른팔은 앞뒤로 움직여야 한다. 이것은 신비롭지 않다.

향은요? 선당의 향화 규칙은 수행에 매우 중요하다. 특히 명상과 대화는 열심히 하면 걷는 것과 앉아 있는 것과 같다. 규칙이 엄격하고, 수행선은 둥글다. 우리 사부님 쪽은 동그라미와 함께 있어서 문외한은 어떻게 해야 할지 모르겠다. 원 가까이에 있다. 물론 뒤에 있는 사람은 앞에 있는 사람을 밟지 말고 가까이 있어야 한다. 눈은 앞에 있는 그 사람의 뒷깃을 응시하며, 마음속으로는 너희들의 대화에 집중하고 있다. 만약 당신이 이렇게 하려고 한다면, 당신의 몸은 실제로 명상과 같고, 명상보다 더 기묘하다. (조지 버나드 쇼, 건강명언) 이 순간, 서판이 전화를 걸어 갑자기 멈추는 것도 교묘한 편리함이다. 만약 너의 마음이 정말 집중력이 충분하고, 충분히 깊고, 계절이 성숙하고, 서판이 멈추고, 순간적으로 너의 마음을 아프게 한다면! 가슴이 찢어지고 머리가 망가지면 이런 체험을 하게 된다. 이런 경험은 우리가 깊고 깊은 장면을 이해하는 데 도움이 된다. 그래서 이런 선은 왕왕 빠르면 빠를수록 마음이 한결같다. 이런 걷기는 우리의 일상생활에서의 걷기와는 다르다. 인생행로는 모두 목표가 있고, 모두 서두르고, 모두 득실을 위한 것이고, 모두 자신의 탐욕을 위한 것이기 때문에 선이 아니다. 선당에서, 너는 모든 것을 내려놓고, 7 만 치고, 쿵푸에 집중하기 때문에 선이다.

명상할 때, 목이 마르거나, 목이 마르거나, 침이 너무 많다. 또는 누군가의 이마가 갑자기 춥고 뜨겁습니다. 타석 후 손이 부풀어 오르고 손등이 차가워지고 얼굴 근육이 굳어지고 좌우로 뛰거나 비대칭적으로 뛰는 등의 질문도 있다.

이 문제들은 몸에 속한다. 좌선 후, 우리는 이 몸이 그렇게 통제하기 쉽지 않다는 것을 깨달았다. 일상생활에서 우리는 하고 싶은 대로 할 수 있을 것 같고, 이 몸을 이용하여 우리의 다양한 목적을 달성하고, 끊임없이 신체의 수요를 만족시킬 수 있을 것 같다. 선당에서 마음을 가라앉히고, 진정으로 이 몸과 마주치면, 그것이 당신의 말을 듣지 않는다는 것을 알게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 다리가 아파, 너는 그것이 아프지 않게 하고 싶어, 너는 할 수 없어. 그러므로 진정한 선수자는 자신의 몸을 조절하는 기교와 편리한 방법을 익히고 자신의 몸에 대해 잘 알고 있어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 어쩌면 누군가는 "아직도 자신의 몸을 알아야 합니까?" 라고 말할지도 모릅니다. 사실, 우리 중 많은 사람들이 우리 몸을 정말로 이해하지 못합니다. 당신은 우리 자신의 체질과 신체적 약점을 잘 알고 있어야 합니다. 예를 들어, 어떤 상황에서 우리가 화를 낼 수도 있고, 어떤 상황에서 우리가 당신의 오래된 문제를 가져올 수도 있습니다. 명상을 할 때 몸이 여기 더운데 그곳은 춥다는 것이 정상이다. 일반적으로, 한 사람이 명상을 할 때, 몸은 냉열 변화가 있을 수 있고, 몸은 떨릴 수 있다. 이런 공수에서는, 너의 지터를 조절해야 한다, 그렇지 않으면 다른 사람에게 영향을 줄 것이다.

일반적으로 명상에서 이런 상황이 나타나는 것은 명상이 몸에 조절 작용을 하기 때문이다. 이런 조정의 작용으로 위에서 언급한 현상은 모두 나타날 것이며, 깊이 따질 필요가 없다. 왜 더운지, 왜 춥는지, 무슨 의미인지, 어떤 원인인지 등을 따질 필요가 없다. 명상은 당신의 몸에 대한 조정을 할 수 있다: 이전에 긴장한 부위는 긴장을 풀 수 있다. 이전에 통과할 수 없었던 곳은 한 번의 고통을 겪을 수 있고, 통과하며, 혈액이 원활할 수 있다. 이것들은 모두 있을 것이다. 우리 신체 조절과 가장 밀접한 관계가 있는 것은 무엇입니까? 음식, 수면, 명상입니다. 이 뜻은 가볍고 무겁고, 맹렬하고 급하고 느리다. 몸이 좋은 사람은 앉을 때 매우 부지런할 수 있다. 그들은 부지런하면 용감하게 앞으로 나아가며, 뒤돌아보지 않고, 몸도 문제가 되지 않는다. 이런 사람은 자원이 충분하고 열심히 일할 것이다.