너는 아직도 이런 생활을 탐내고 있니?

환생의 무의미함을 이해해야만 환생 뒤에 정말 의미 있는 것이 있다는 것을 발견할 수 있다. 바로 불교다. 불교를 통해서만 환생의 이치를 이해할 수 있다. 윤회의 이치를 알아야만 맹목적인 추구를 멈출 수 있고, 파도에 따라 표류할 수 있다.

부처를 배우려면 차근차근 진행해야 하고, 윤회의 이치도 차근차근 밟아야 한다는 것을 알아야 한다. 만약 네가 올라와서 모두에게 소리친다면: 환생은 의미가 없다! 그런 다음 많은 사람들이 이해하고 받아들일 수 없습니다. 그래서 사람들이 고통과 무상의 관점에서 인생을 관찰하도록 조금씩 영감을 주어 환생에 대한 인식과 체험이 바뀌게 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 누가 고통의 무상함을 자신의 평생 추구로 여기고 싶습니까? 인식이 깊어짐에 따라, 우리는 집착하던 것을 천천히 내려놓을 것이고, 실천에서의 결심과 지혜도 점차 열리게 될 것이며, 결국 전체 순환의 무의미함을 완전하고 깊이 증명할 수 있게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

예를 들어, 이전에 마작을 가장 좋아했던 적이 있는데, 며칠 동안 마작을 해도 피곤하지 않다는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이제 너는 이미 부처를 배우기 시작했으니, 마작을 하는 것부터 관찰할 수 있다: 환생에 속하는가? 그것은 당신에게 행복이나 고통을 가져다 줍니까? 영원한가?

부처님의 진정한 발전을 배우는 것은 당신이 올해 의미 있고 바쁘다고 느끼는 일이다. (조지 버나드 쇼, 공부명언) 내년에는 실제로 의미가 없다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 네가 지금 집착하고 있는 한 가지, 몇 년이 지나면 내려놓을 수 있어, 예전의 자신이 유치하다는 것을 알게 될 거야. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언)

우리 같은 사람은 단번에 부처를 배울 수 없으니 차근차근 진행해야 한다. 죽순을 벗기는 것처럼 한 겹씩 벗기면 깊은 곳까지 갈수록 죽순은 굵어지고 결국에는 아무것도 없어진다. 부처를 배우는 것도 과일을 수확하는 것과 같다. 과일이 하루 안에 익을 수 있을까요? 설마. 열매의 성숙은 나날이 쌓이고, 무수한 순간이 있어야 성숙할 수 있다. 그러나 최종 성숙은 첫순간부터 이미 축적되었다.

성과를 거두려면 나날이 발전하고 조금씩 성숙해야 한다. 부처를 배우기 전에 우리는 생활 속에서 점점 성숙해졌을 뿐이다. 지식이 많아지고, 경력이 풍부해지고, 돈벌이 능력이 강해지는 등. 부처를 배운 후에는 내면의 각성과 정신의 성숙을 추구해야 한다. 불교는 우리가 끊임없이 망망에서 깨어나게 하는 것이고, 각성한 후에 정신은 점차 성숙해질 것이다. 일반적인 단계에서 우리의 정신은 완전히 원시적이다. 보살 단계, 반 조리; 불교 단계에서 이미 완전히 성숙했다.

지금 우리의 정신은 이미 성숙해지기 시작했지만, 완전히 성숙되기까지는 아직 멀었기 때문에, 어떤 사람들은 법을 들을 때 피곤하고 잠을 자고 싶어 한다. 일단 그들이 오늘 화제가 어떻게 더 많은 돈을 벌 수 있는지, 어떻게 주식을 평가절상시킬 수 있는지, 어떻게 복권을 얻을 수 있는지 알려주면, 그들의 눈은 즉시 넓어질 것이다. 그렇지?

곤가 닝보라고 불리는 사가파의 창시자가 있습니다. 그는 문수보살을 본 적이 있는데, 문수보살은 그에게 네 글자를 알려주었다.

만약 이 삶이 견지한다면, 수행자가 아니다.

윤회를 견지하면 원심력이 없을 것이다.

집착이 이기적이라면 보리심이 없다.

만약 네가 꾸준하게 견지한다면, 너는 너의 관점을 잃게 될 것이다.

이제 모두가 불문에 귀의하여 모두 열심히 수행하지만, 그들은 이미 수행자라고 부를 수 있지 않습니까? 문수보살의 말을 비교해 보면 알 수 있다. 너는 아직도 이런 생활을 탐내고 있니? 그렇다면 수행자가 아닙니다. 당신의 마음이 불교로 옮겨지지 않았기 때문입니다. 수행이란 자신을 속이는 것입니다.