음력 12월 8일에 석가모니 부처님이 거행하는 축제는 무엇인가요?

석가모니 부처님께서 음력 12월 8일을 뜻하는 날: 깨달음의 날 라바: 부처님께서 깨달음을 얻으신 음력 12월(음력 12월) 8일을 말합니다. 라바의 날에는 대추, 기장, 연꽃씨 등의 곡물과 말린 과일로 만든 죽 등을 사용합니다. 이날 석가모니가 깨달음을 얻었다는 전설이 있어 이날 사찰에서는 부처님께 죽을 끓여준다. 우리나라에서는 남북조에서 음력 12월 8일을 음력 12월로 정하였다. 중국 불교도들은 석가모니 부처님이 12월 8일에 깨달음을 얻었다고 믿습니다. 이 날을 라바 축제라고 합니다. 인도인들은 죽, 특히 유미 요리를 잘합니다. 라바죽의 유래는 석가모니의 깨달음 전야로 거슬러 올라갑니다. 『부처님의 참된 삶에 관한 경전』에는 석가모니가 출가하기 전에 6년 동안 수행을 했으나 아무것도 얻지 못하여 수행을 포기하고 견우녀가 제공한 우유를 받아 건강을 회복했다고 기록되어 있습니다. 체력을 키우고 지혜를 통해 해탈을 구하는 올바른 길을 걸어갔습니다. 그러므로 죽은 스님들이 중시하는 음식이며, 부처님께서 칭찬하신 좋은 약이며, 삼의가 있고 열 가지 공덕이 있습니다. (제기의 오대죽서) 라바죽에 대한 기록은 송나라 사람들의 기록에서 처음으로 나타난다. Meng Yuanlao의 "Tokyo Menghua Lu"의 기록에 따르면 음력 8일에 모든 주요 사원에서 부처님 입욕식을 거행하고 제자들에게 치바오와 오미 죽을 라바죽이라고 보냈습니다. "Mengliang Lu"와 "Wulin Chronicles"에도 비슷한 기록이 있습니다. 부처죽이라고도 알려진 라바죽은 절묘한 과일과 야채를 넣고 끓여서 맛있고 영양가도 높아서 사람들이 가장 좋아하는 죽입니다. 구체적인 구성방법은 청나라 부차돈충(富村敦忠)의 《연경년기》에 기록되어 있으니 참고하시기 바랍니다. 라바죽은 단식밥에서 발전했다는 말도 있다. 고대에는 승려들이 바구니를 사용하여 문을 따라 음식을 모아서 사원으로 가져갔습니다. 음식이 충분할 경우 음식을 건조하여 보관합니다. 라바 축제의 아침에는 기부를 믿는 사람들에게 보상과 축복을 주기 위해 죽을 만드는 데 사용됩니다. 그래서 사람들 사이에는 천일 동안 밥을 먹고 하루는 라바죽을 먹어야 한다는 말이 있다. (기타 이름) 송나라 도쿄에서는 12월 8일에 도성 주요 사찰에 칠보오미죽을 바쳤습니다. 라바죽이라고 합니다. 천종기를 참조하세요. 청나라 가록 12권에는 음력 12월 8일이 음력 12월 12일이라고 되어 있다. 웨이타이는 한씨가 서라를 사용하고, 웨이는 초라를 사용하며, 라비를 음력 8일로 정했다는 사실을 방문하여 논의했다. 서역 여러 나라의 실록에는 인도에서는 음력 12월 16일을 음력 12월로 하고, 당나라 달력에서는 음력 12월을 12월로 기록하므로 8일을 8일로 한다. 음력 12월의 날. Wu Zimu의 책 Mengliang Lu는 다음과 같이 말합니다. 12월 8일에 사원은 라바(Laba)라고 불립니다. 바다사(Badasha)와 다른 사원과 같은 사원에서는 모두 라바 죽이라고 불리는 오미 죽을 제공합니다. 나는 또한 음력 12월 8일에 승려와 절에서 제자들에게 칠보오미가 담긴 죽을 보내어 마시게 하는 꿈을 꾸었습니다. Lu Fangweng의 시: 요즘 부처와 죽은 서로를 더 많이 먹이고 있지만 Juejiang Village는 새로운 것을 저장하고 있습니다. 주밀무림(周穆無陵)의 옛 이야기에 따르면, 사찰이나 다른 집에서는 모두 호두, 잣, 버섯, 감, 기장으로 만든 라바죽을 먹습니다. Sun Guofan의 Yandu 주 여행 기록: 12월 8일에 사람들은 쌀과 과일을 섞어 만든 라바 죽을 만듭니다. Wu Manun의 농촌 축제에 관한 Wu Manyun의시에서도 다음과 같이 말합니다. 항저우의 Laba 죽은 Qibao 죽이라고도합니다. 이 스님은 그것을 가족에게 바쳤고 지금은 집에 사는 사람들도 그것을합니다. 시에는 이렇게 적혀 있습니다. 두 활은 스님의 요리 방법을 배웠고, 타일 그릇은 용기와 사탕수수 배아로 나누어져 있습니다. 올해는 곡물이 부족하다고 웃지 마십시오. 죽을 뽑아서 깨뜨린 적이 있다는 것을 기억하십시오. 9개 현기에도 “12월 8일에 쌀과 야채를 함께 지었는데 이름이 라바죽이었다. 라바죽에 관한 이푸(Li Fu)의 시에는 다음과 같이 적혀 있습니다. 음력 12월 8일 죽은 범천국에서 전해졌습니다. 칠보(七寶)가 아름답게 조화되고, 오미(五味)가 조화롭게 어우러지느니라. 그것을 사용하여 Yipu를 제공하고 그것으로부터 공덕을 얻으십시오. 비구와 비구니는 좋은 일을 많이 하고 그 행위에 빛을 더합니다. 이러한 추세는 근절되지 않았으며 여전히 가난한 시절이 이어지고 있습니다. 오늘 아침에는 선물을 드릴 수 있지만 한 모금 마시면 먹을 수 없습니다. 우리 가족은 배고픈 사람들을 위한 두 개의 사원이 모인 도시 남쪽에 살았습니다. 남자와 여자는 비명을 지르고 울부짖었고, 젊은이와 늙은이는 목소리를 삼키며 울었습니다. 왜 울고 있는지 묻습니다. 나는 대답이 없습니다. 이 장면을 직접 보면 안타까움이 느껴집니다. 기근에 대처하는 방법에는 열 가지 중 두 가지가 있는데, 구호는 최악의 정책이다. 저금통은 쉽게 깨지지 않는데 부하직원의 단점은 무엇일까요? 따라서 자금 조달이 어려운데, 안능(An Neng)에서는 가구 단위로 자금을 제공할 수 있습니다. 나의 부처님은 보시하기를 좋아하시지만, 군자는 관대함을 좋아합니다. 서민들이 먹을 수 없을 만큼 기장을 빌릴 수 있었으면 좋겠습니다. 이 야망은 공허하고 보람이 없으니 한숨을 쉬어도 무슨 소용이 있겠습니까? 안데는 큰 자비의 힘에 의지하여 땅을 금으로 입혔습니다. 식구들은 죽이며, 백성들의 멥쌀을 기대하고 있다.