시마바라의 난 관련 정보

다음 세 통의 편지를 보낸 사람인 코키 버클(Corky Burkle)은 일본 히라도에 있는 네덜란드 동인도 회사의 상인 역장이었습니다. 편지는 봉기의 이유, 특히 봉기의 규모와 투쟁의 강도에 대한 직접적인 기록 정보를 제공합니다. 번역은 "Xili의 동쪽 확산의 기원"을 기반으로 합니다. 1637년 2011년 12월 7일, 아리마의 농민들이 반란을 일으키고 귀족과 평민의 집에 불을 질렀다는 소식을 받았습니다. 귀족 중 일부는 살해되었고 나머지는 도시로 쫓겨났습니다.

몇 년 ​​전, 아리마 영주는 장군의 명령으로 다른 영지로 옮겨졌습니다. 영주가 취임했을 때 그의 부하들은 거의 모두 아리마에 머물렀고 소수의 사람들만이 그를 따랐습니다. 이때 새 영주는 원래 부하들을 거의 모두 데리고 아리마에 와서 즉위했습니다. 옛 영주의 부하들은 월급을 잃은 후 살아남을 수밖에 없었고, 아내와 아이들을 부양하기 위해 농사에만 의존할 수 있었습니다. 이들은 농부라고 불리지만 실제로는 무술에 능한 무사들이다. 그러나 새 영주는 이에 만족하지 않고 이들 신농과 남은 농민들에게 거듭 무거운 세금을 부과하여 농민들이 감당할 수 없는 높은 쌀을 바치도록 강요했다. 그는 돈과 곡식을 바치지 않는 농부들에게 야자나무 비옷을 입히고 고문을 가하라는 명령을 내렸습니다. "코이어 비옷"은 길고 넓은 잎이 있는 거친 풀로 만들어지며, 일본인은 이를 "코이어 비옷"이라고 부릅니다. 일반적으로 야자나무 비옷을 비옷으로 사용합니다. 고문을 하는 동안 농부의 목과 몸에는 야자나무 비옷이 묶이고, 손은 밧줄로 등 뒤로 묶인 뒤 야자비옷에 불이 붙었다. 고문을 당한 사람들은 불에 탔을 뿐만 아니라 불에 타 죽는 사람도 있었고, 어떤 사람은 불에 타면서 격렬하게 뛰어내려 땅에 부딪혔고, 어떤 사람은 물에 뛰어들어 불에 타 죽었습니다. 이런 비극을 야자비옷 댄스라고 부른다. 이 미움받는 폭군은 자신의 잔인한 행동에 만족하지 않고 여자들에게 벌거벗고 거꾸로 매달려 모든 면에서 굴욕을 주도록 명령했습니다. 이 폭군이 살아있는 동안 사람들은 그러한 폭정을 견뎌냈습니다. 폭군의 아들인 영주가 집권하여 에도에 살게 되자 아버지를 따라 농민들에게 감당할 수 없을 정도로 무거운 세금을 부과하여 농민들은 나무껍질과 풀뿌리만 먹을 수 있게 되었습니다. 배고픔을 채워주세요. 농부들은 마침내 더 이상 참을 수 없어 고문을 지켜보며 죽는 것보다 한꺼번에 죽는 것이 낫다고 판단했습니다. 농민들 가운데 일부 주도자들은 앞으로 가족들이 망신을 당하는 것을 막기 위해 처자들을 죽이기도 했다.

아마쿠사 섬의 농민들도 현지 관리들에 맞서 봉기했다. 아마쿠사섬은 나가사키만의 남쪽에 위치하며 썰물 때에는 두 곳 사이를 걸어서 갈 수 있습니다. 아마쿠사 섬의 농부들은 아리마에서 반란이 일어났다는 소식을 듣자마자 섬의 사람들을 모아 지방 관리들을 살해하고 귀족들을 성에 가두었습니다. 아마쿠사 섬 농민들의 불만은 그들의 영주인 가라쓰 영주가 그들에게 가한 다양한 탄압에서 비롯되었다고 합니다. 가라쓰는 히라도에서 북쪽으로 약 15마일 떨어진 곳에서 반란이 일어났다는 소식을 듣고 수많은 관리와 군인을 아마쿠사 섬으로 보내 진압하고 처벌했습니다. 그들이 이끄는 군함과 화물선 37척은 1637년 12월 25일 히라도를 통과해 아마쿠사 섬으로 항해했다. 섬에 도착하자마자 농부들의 거센 공격을 받았다. 대부분의 군인이 사망했고 일부 배는 불탔으며 일부는 농부들에게 나포되었습니다. 중상을 입은 귀족 두 명을 태운 배 한 척만이 1월 3일 히라도로 돌아왔습니다.

아마쿠사 섬은 히라도 섬보다 면적이 넓고 땅이 매우 비옥하여 연간 쌀, 곡물, 기타 작물의 생산량이 4만 석에 달한다고 합니다. , 이는 가라쓰 공무원의 수입입니다.

이러한 반란 직후 아리마의 가톨릭 신자들은 농민들과 통합되었고 농민들은 가톨릭 신자들을 우호적으로 받아들였습니다. 신자들은 일본의 모든 불교 사원을 불태우고 성모 마리아를 숭배하기 위해 새로운 교회를 지었습니다. 군인들은 십자가가 달린 깃발을 들고 다녔습니다. 그들은 이렇게 말합니다: 싸움은 이기든 지든 중요하지 않습니다. 모든 것은 하나님의 영광과 하나님을 위한 헌신을 위한 것입니다.

그들은 여러 마을에서 큰 소리로 외쳤습니다. 과거에 수천 명의 가톨릭 신자들과 선교사들이 무고한 고문을 당했고 이제는 복수의 시간이 되었습니다. 그리고 그들은 모두 자신들의 신념을 위해 죽기로 결심했다고 선언했습니다.

참가자 수가 나날이 늘어나고 있습니다. 아리마 성에 불을 지르고 그 도시의 많은 귀족들을 죽이려고 시도한 천주교인은 43명이었습니다. 그래서 그들은 일부러 거짓된 좋은 말을 하고 몰래 도시로 들어갔습니다. 그러나 그것은 여전히 ​​도시에 포위된 사람들의 의심을 불러일으켰습니다. 43명 중 한 명은 체포되어 고문을 당했고, 포위된 사람들을 기회로 삼아 불을 질렀다는 사실을 폭로하여 43명을 모두 참수하고 긴 장대로 머리를 뽑아 처형하였다. 성벽에 있는 도시 밖의 가톨릭 신자들을 위한 것입니다.

아리마 지역의 군인들이 주요 도로를 지키고 막부의 명령을 기다리고 있었습니다. 전쟁이 터지면 대규모 유혈사태로 번질 수도 있다. 여기에는 다양한 측면에서 이 문제의 향후 전개에 대한 다양한 추측과 전설이 있습니다. 다른 상황은 나중에 보고하겠습니다.

코기 버크가 히라도 무역소에서 보낸 편지

2 코기 버크가 밴디맨에게 보낸 편지(1638년 2월 17일)

...아마쿠사 섬의 혼란은 진압되었고, 50명의 반역자들이 포로로 잡혔고, 남은 반역자들은 모두 아리마에 도착했습니다. 그들은 아리마의 반역자들과 재회하여 함께 살고 죽기를 결심하고 계속해서 혼란을 야기합니다. 가라쓰 공의 군대와 반군에 가담하지 않은 사람들은 이를 기회로 아마쿠사 섬을 점령했습니다. 히고 영주가 부하들을 이끌고 아리마로 갔습니다. 전설에 따르면, 바다를 통해 온 7만 명의 장교와 군인들은 육지에 집이 부족하여 배를 타고 생활할 수밖에 없었고, 당시 해변에 정박해 있는 군함이 많지 않았다. 노소를 불문하고 반군의 수는 약 3만 명에 달하며, 버려진 옛 도시 아리마의 폐허를 고수하며 장교와 병사들에 맞서 어떻게 싸울 것인지 계획을 세우고 있다. 반군을 공격하려는 시도가 있었지만 반군에 의해 많은 사람들이 죽고 부상을 입었습니다. 이 기습 공격은 나이젠 공의 명령을 받은 것이 아니며, 나가사키 정부만이 이를 사전에 알고 있었습니다. 이 때문에 막부는 모든 군대에 쉽게 병사를 잃지 말고, 도시의 식량이 바닥나 반군이 무너질 때까지 기다리라고 엄격히 명령했다. 이러한 명령은 군대를 지휘하는 귀족들 사이에 약간의 불만을 불러일으켰습니다. 이 명령을 따르면 포로로 잡힌 반군들의 입에서 대기 기간은 3개월 이상이어야 하며, 도시의 반군들이 3개월 이상 식량을 가지고 있음이 입증될 수 있습니다...

히라도 상선에서 보낸 코기 버클

3 코기 버클이 밴디맨에게 보낸 편지(1638년 11월 9일)

총독 각하:

일본의 두 공사 이즈 영주와 자에몬 영주는 우리에게 펠토와 다이립을 아리마 반군이 주둔하고 있는 성 부근으로 보내달라고 요청했습니다. 이 문제는 프란시스 콜론이 바타비아에 도착했을 때 당신에게 보고한 것이 틀림없습니다. 이 요청을 받아들이는 것이 우리 회사에 이익이 될 것이라고 생각하여 저는 개인적으로 다이리포를 타고 이곳을 떠나기로 결정했습니다. 항구를 떠나기 이틀 전에 우리는 먼저 번역가 레이몬드를 회사의 소형 보트에 탑승하여 후아섬에 착륙시켜 위에서 언급한 두 장관을 방문하도록 했고, 나가사키 지사는 명령대로 가기로 결정했다고 그들에게 알렸습니다. 같은 달 24일 우리 배는 지정된 부두에 도착했다. Raymond가 돌아와서 나에게 말했습니다. 일본 귀족들은 우리의 빠른 도착에 감사했고 특히 Xiemeng도 매우 호의적으로 대했다는 사실에 내가 개인적으로 배를 이끌었다는 사실에 기뻐했습니다.

다음날 위의 두 장관은 나가사키 지사를 대동하고 우리 배를 방문했습니다. 그들은 곳곳을 살펴보았고 모든 것이 깔끔하고 정교하다는 것을 보고 큰 감동을 받았습니다. 그들은 자신들이 건설하고 있는 요새를 살펴보도록 우리에게 진지하게 초대했습니다. 우리는 이전에 그들에게 전달했던 5문의 대포를 설치하기에 가장 적합한 위치를 선택하라는 요청을 받았으며, 반군 진영에 대한 포병 사격을 가르쳐 달라는 요청을 받았습니다. 그래서 나는 그날 이곳들을 방문하여 두 장관에게 내 의견을 진술하였다. 동시에, 우리는 육지와 바다를 관찰한 후 우리 포병이 포위 공격에 무력하다는 것을 이미 알고 있었습니다. 반란군의 막사는 짚과 돗자리로 만든 막사였지만, 성벽은 흙으로 쌓았고, 성벽 위의 요새는 돌로 쌓았습니다. 그러므로 두 장관이 우리가 육해공에서 포병 공격을 가하기를 정말로 원하더라도 우리의 포병 사격은 공식 요새의 포격과 동일해야 하며 결과는 없을 것입니다. 일본 귀족들은 포위 방법을 매일 논의했지만 결정을 내리는 데 시간이 걸렸습니다.

전쟁이 끝날 때까지 여기에 머물러야 한다면, 정확히 언제 기다릴지 걱정해야 한다. 외부 전설에 따르면, 장군은 장교와 병사들에게 손실을 피하기 위해 반군을 진압하라고 명령했는데, 이 전설이 사실이라면 이번 항해 동안 우리 배가 예정대로 대만으로 항해하는 것은 불가능했을 것입니다. 3월 12일, 우리는 여전히 예전처럼 성들 사이를 오가고 있었는데, 이날 히라도 지사가 찾아와 두 대신으로부터 히라도로 돌아갈 수 있도록 명령을 내렸습니다...

...도시의 반군은 한때 편지를 화살에 묶어 군대 캠프에 쏘았습니다. 편지는 장교와 군인들을 조롱했습니다. 왜 우리가 네덜란드인들에게 도움을 요청해야 합니까? 일본에는 충성스럽고 의로운 사람이 많지 않습니까?

정부군은 기회를 이용해 공격해 마침내 구시가지를 점령했다. 공식 군인 수는 약 8만 명에 달하며, 동행하는 군인들도 많다. 반군은 40,000명이 넘었고, 노소를 막론하고 대부분이 목숨을 잃었다고 합니다. 반군 지도자 4명 중 3명은 현장에서 사살됐고, 나머지 1명은 산 채로 군에 붙잡혀 에도성으로 호송됐다. 체포된 사람은 불상을 만드는 직업을 가진 장인이었습니다.

공식 측 사망자 수는 반군 측 사망자 수와 거의 같았다. 반군과의 전투에서 장애인 장교와 군인이 모두 사망 한 것은 아닙니다. 일부 장교와 군인은 서로 싸우거나 장교와 군인의 총알로 사망했습니다. 여기에는 다음과 같은 이유가 있습니다. 쇼군이 결정한 총공격 날짜 전날, 영주는 3000명의 군사를 이끌고 반군이 세운 요새로 들어가 성 근처의 집들에 불을 질렀습니다. 총공격 예정일인 다음날 아침, 두 총사령관은 총공격을 23일로 연기하겠다고 발표했지만, 류조지 사원은 여전히 ​​두 사람에게 비밀을 지켰다. 장관을 이루고 그의 모든 병사들을 이끌고 반군을 공격했습니다. 이 상황을 본 히고공도 재빨리 군대를 이끌고 전투에 나섰습니다. 히고군과 류조지군은 선봉을 다투며 서로 도발했습니다. 그 결과 군대 전체가 혼란에 빠졌고, 총사령관의 연장 명령은 더 이상 효력을 발휘할 수 없었다. 반군을 공격한 직후 장교와 군인들은 서로 싸우기 시작했습니다.

세 명의 반군 지도자와 수천 명의 다른 반군들의 머리가 공개 전시를 위해 수도 나가사키로 이송되었습니다. 이 전투의 결과, 양군의 시체가 인근 항구를 가득 채웠습니다. 반군이 도시를 포위하고 있는 동안에는 도시에서 예배가 자주 열렸고 일주일에 두 번씩 설교가 있었습니다. 설교는 히고에서 태어난 16세 소년이 맡았다. 반군들은 그를 집단의 지도자로 숭배했다. 주변 성벽 바깥쪽에는 붉은 십자가가 그려져 있고, 작은 깃발과 다양한 크기의 나무 십자가가 많이 세워져 있다. 군대는 도시를 점령한 후 즉시 성벽을 파괴하고 고대 도시를 완전히 파괴하는 일본의 옛 방식을 따랐습니다. ……