'민족 스타일'의 역사적, 민속적 가치를 이해하는 방법에 대한 답변

13. 『시경.국풍』에 나오는 다음의 시들은 기사에서 논의된 현대 인터넷 유행어와 같은 유형이다. ( ) A. “말이 유창하고 얼굴이 굵다. 저 사람은 누구인가?” 비단." "경제구역으로 가는 길" B. "그는 신사이지 채식주의자가 아니다." 그리고 "손님은 신이 아니고 손님은 속을 뿐이다." C. "나의 미인은 진나라의 친구이다. 세”, “믿든 안 믿든 어차피 믿는다.” “디. 선비란 지극히 무식하지만 두세 가지 덕이 있을 뿐이다.” 그리고 “타거형제” 14. 저자는 왜 인터넷 유행어가 인터넷의 '국가적 스타일'이라고 말하는가? (4점) 15. 2013년 하이난성 초등학생 교장 6명이 방을 확인하러 나갔다. "교장님, 저와 함께 방을 확인하세요." 이 책은 2014년 3월 중국인민정치협상회의 전국위원회 기자회견에서 기자들에게 "알다시피"라는 표현을 사용했다. ' 질문. 위 현상에 대한 자신의 이해를 본문의 의미에 따라 이야기해 보세요. (4점) 답: 12. BD A. 원문과 일치하지 않습니다. "인터넷 유행어는 단순히 '시를 통한 염원의 표현'으로 해석할 수는 없지만, 의심할 바 없이 '보기와 원망'의 성격을 갖고 있습니다." 기음. 원인과 결과 부과 E. 원문의 "특정 역사적 조건 하에서"라는 제한을 무시함 13.B 기사에서 논의된 인터넷 유행어는 기본적으로 "시경. 국풍"이라는 현실주의 비판 정신을 가지고 있습니다. 실생활에서) 조롱), "실크로드 경제 벨트" "우아한 여인, 하프 및 친구" "투 오거 형제"는 여기에 속하지 않습니다. 14. 참고 답변 : "Guo Feng"과 인터넷 유행어는 모두 자신의 감정을 직접적으로 표현하는 민속 작품이며 시대에 가깝습니다. (2점) 『궈펑』과 오늘날의 유행어는 모두 논픽션 문학 창작물이며, 그들의 현실주의적 비판 정신은 같은 맥락이다. (2점) 15. 참고 답변: 저자는 과도한 해체는 필연적으로 가치의 허무주의로 이어질 것이라고 믿습니다. (2점) '교장선생님, 방으로 오세요'는 광고 슬로건이 되어 심각한 정치적 질문에 사용되어 사람들의 도덕적 판단력을 상실하였습니다. 가치 허무주의와 "도덕적 기억 상실증"의 발현 . (2포인트)