Lu Zu는 누구입니까?

루주는 당나라의 주류 도교인 천진종의 창시자인 루동빈 역을 맡았다. 현재 도교 천진종의 북방, 남방, 동방, 서방 종파와 대중 속에 숨어 있는 도교 종파가 모두 여조에서 유래했다고 주장하고 있다. 본래 유학자였던 그는 40세에 검술을 가르친 정화용(鄭淮龍)을 만났고, 64세에 연금술을 가르친 종리권(忠利泉)을 만났다.

오조 이후 현 상황이 혼란에 빠져 백성들이 이주로 어려움을 겪었기 때문에 육조단은 가난한 사람들을 구하기 위해 세상에 자주 등장했다. 그의 검술은 근심과 색욕, 탐욕과 분노를 끊어냈고, 이는 북송의 가르침 발전에 어느 정도 영향을 미쳤다. 전진도교에서는 여동빈을 기념하기 위해 그를 북방 5대 조상 중 한 명으로 간주합니다.

노동빈의 역사적 기원에 대하여

북송의 "진흥로", "악양풍도기" 등의 기록에 따르면: 쯔다오시대. 북송 때 여동빈이 악양(岳陽)을 지나 성 남쪽의 옛 마을을 방문했을 때, 한 늙은 승려가 나무 꼭대기에서 내려와 그에게 절하며 불쌍한 조언을 해주었다. 그가 Lu Xian이라고 말했습니다. 동빈은 이 남자가 범상치 않다는 사실에 매우 놀라고 놀라서 그에게 불로초 한 알을 주고 벽에 시를 썼다. ?

남송(南宋) 때 오증(吳智)이 지은 『능개재만록』 제18권에 노조의 자서전이 기록되어 있다. 루동빈은 한때 스스로에게 다음과 같이 말했다고 합니다. 세상은 내가 칼을 날려 사람의 머리를 빼앗고 아주 죽여버릴 것이라고 말했습니다. 실제로 세 개의 칼이 있습니다. 하나는 무지의 걱정을 잘라내고, 두 번째는 분노와 분노를 잘라내고, 세 번째는 탐욕과 욕망을 잘라내는 것입니다.

원나라 때 영락궁에 보존된 원나라의 칙령 비문에 따르면 “당나라 말기에 현지인들이 노동빈의 옛 거주지에 노공사를 지어 예배를 드렸다. 우수의 날이 왔고, 먼 곳의 선비들이 모였다. 다음으로 장러는 하루 종일 술을 마셨다고 한다.

오원태의 '동방유기' 제32차 회의에 따르면 명나라 때, 동빈의 성은 노명암(陸命庵), 예명은 춘양자(春陽子), 이름은 동빈(紅仁)이었는데, 그 이유는 동화가 중리로 변신할 때 "내가 당신을 찾고 있습니다"라고 잘못 말했기 때문이다. 나의 스승이 되어 주십시오." 그러므로 그가 세상에 왔을 때 중리는 그의 스승이었습니다.