루쉰의 "황혼에 꺾은 아침 꽃"의 모든 기사

"아침 저녁에 꽃을 꺾다"

저자: 루쉰

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<황혼에 꺾은 아침 꽃> 목차 샤오잉 개·고양이·생쥐 아창과 스물 -산해고전 4대 효도

백차오원에서 산위서점, 아버지의 병까지 5개의 경사로는 무상하다

후지노 선생의 추신에 관한 기타 참고사항 판애농

'황혼에 꺾은 아침 꽃' 소개:

이 책은 루쉰이 192년에 쓴 책이다. 지난 6년 동안 쓴 회고 에세이 모음집, *** 기사 10개. 처음 5개의 기사는 베이징에서 작성되었고, 마지막 5개의 기사는 샤먼에서 작성되었습니다. 처음에는

'옛 것을 되살리다'라는 총제목으로 격주 잡지 '왕원'에 게재되었습니다. 1927년 7월 루쉰은 광저우에서 이 책을 다시 편집하고

"소서문"과 "후기"를 추가하고 이름을 "황혼에 꺾은 아침꽃"으로 바꾸었고, 이 책은 1928년 9월에 출판되었습니다. 베이징 웨이밍학회(Weiming Society)에서 처음 출판되었으며 저자가 편집한 "웨이밍 신 컬렉션" 중 하나로 등재되었습니다. 1929년 2월에 재인쇄됨. 1932년 9월, 제3판은 Shanghai Beixin Book Company에서 재배열되어 출판되었습니다.

책 표지는 타오위안칭 작가가 그렸습니다.

이 10편의 수필은 루쉰의 유년기부터 청년기까지의 삶을 비교적 완벽하게 기록한 『기억의 추억』['삼현문집·자선집' 및 서문]이다. 이 시기의 생애와 경험은 청나라 말기와 민국 초기의 삶을 생생하게 묘사하고 있으며, 루쉰의 초기 사상과 삶, 그리고 당시 사회를 연구하는 데 중요한 예술 문헌이다. 심오하고 의미 있게 쓰여진 이 장들은 현대 중국 산문의 고전적 작품이다.

이 책의 번역에 대해 루쉰은 1934년 4월 11일 마스다에게 다음과 같은 편지를 보냈다. , 그런데 중국 풍습이나 사소한 내용이 너무 많아서 주석이 너무 많으면 읽기가 지루해지겠죠?

1934년 루쉰 지난 2일 마스다 와타루에게 보낸 편지에는 마스다 와타루와 사토 하루오가 '루쉰 선선'을 공동 번역했다고 언급하며 "'후지노 선생님' 기사가 딱 하나 있는데 번역해서 추가해달라"고 말했다. 아이농'은 글씨가 형편없어서 헤어지는 게 좋을 것 같다. "

"백차오 정원에서 산웨이 서점까지", "후지노 선생님", "판아이농" 등 이 책의 다른 장은 중학교 중국어 교과서에 선정되었습니다.

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<아침저녁 꽃 따기>에 대한 간략한 소개 "

·루쉰·

혼란 속에서 평화와 고요함을 찾고 싶은 경우가 많지만 지금은 그게 쉽지 않다. 그때는 아마 삶이 지루했을 텐데, 하지만 때로는 기억조차 나지 않았습니다.

세계는 여전히 소용돌이 속에 있었습니다. 그 때 나는 쑨원대학교를 떠났습니다. 4개월 전 샤먼대학교를 졸업하면서 머리 위로 요란하게 울리는 비행기 소리를 들었을 때 나는 실제로 1년 전 매일 베이징 시내를 돌고 있던 비행기들이 생각났다. "잠"이라는 짧은 글을 썼다. >이제 이 '잠'도 사라졌다.

서쪽 창문으로 해가 지는 날씨는 옷 한 벌도 제대로 입지 못할 만큼 짙다. 책상 위의 "물가지" 화분은 제가 이전에 본 적이 없는 것이었습니다. 그것은 단지 나무의 한 부분일 뿐이었고, 물에 담그기만 하면 가지와 잎이 사라져 버릴 것 같았습니다. 초록잎을 정리하고 낡은 원고를 편집하다니 드디어 이런 일이 생기네요.

엊그제는 살아 있는데도 더위를 식힐 수 있는 좋은 방법이군요. "를 편찬했는데 이번에는 "왕원"에 실린 "고대를 돌아보며"의 차례 였고 나도 그를 위해 개정했습니다.

제목 : "아침 저녁에 꽃 따기" ".

이슬을 머금은 꽃을 접으면 훨씬 좋겠지만 그럴 수가 없어요. 지금 내 마음 속에 있는 이상하고 지저분한 것들이 있더라도, 그것들을 즉시 이상하고 지저분한 기사로 바꿀 수는 없습니다. 혹은 흘러가는 구름을 올려다보면 눈 앞에 번쩍이게 될 것이다

.

어렸을 때 고향에서 먹었던 과일과 채소, 밤, 몽크콩, 야생쌀, 멜론이 한동안 반복적으로 떠올랐다. 이 모든 것들은 모두 한때 향수병을 느끼게 만들었습니다. 나중에, 오랜만에 맛을 봤는데, 기억 속에만 남아 있을 뿐, 옛 의미는 그대로 남아 있었다. 그들은 평생 나를 속이고 다시 생각하게 만들려고 할 수도 있습니다.

이 10개의 기사는 기억에서 복사한 것이므로 실제 내용과 약간 다를 수 있지만 지금은 이것만 기억합니다. 9개월에 걸쳐 작성하고 중단했기 때문에 글쓰기 스타일은 아마도 매우 복잡할 것입니다.

환경도 다릅니다. 처음 두 개는 베이징 아파트 동쪽 벽 아래에 썼고, 두 번째 세 개는 병원에서 썼고, 마지막 다섯 개는 샤먼 대학교 도서관에서 썼습니다. 학자들에 의해 그룹에서 축출되었습니다.

1927년 5월 1일 루쉰은 광저우 백운탑에서 녹음을 했다.

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개·고양이·쥐

·루쉰·

작년부터 누군가에게 고양이를 싫어한다는 말을 들은 것 같다. 기본은 당연히 내 기사 "토끼와 고양이"입니다. 이것은 자필 고백입니다.

물론 할 말이 없지만 전혀 신경 쓰지 않습니다. 올해가 오자마자 조금 걱정이 되네요. 펜과 잉크로 만지작거릴 때가 많습니다. 적어서 인쇄하고 나면 어떤 사람들에게는 가려운 부분을 덜 긁고 아픈 부분을 더 자주 만지는 것 같습니다. 조심하지 않으면 연예인이나 유명한 교수, 심지어는 '청소년을 지도하는 선배' 등의 불쾌감을 줄 수도 있어 매우 위험할 수 있습니다.

왜요? 왜냐하면 이 큰 캐릭터들은 "쉽게 다루기 어렵기" 때문입니다. 왜 그렇게 "혼란시키기 쉽지 않은" 걸까요? 나는 더워진 후에 편지를 써서 신문에 게재할까봐 두려웠습니다. "보세요! 개는 고양이를 싫어하지 않나요? 루쉰 씨 자신도 고양이를 싫어한다고 인정했습니다. 그런데도 그는 '물개'를 쓰러뜨리겠다고 하더군요! "①이 '논리'의 비결은 내 말로 내가 개라는 것을 증명하는 것이므로 말하는 모든 것이 완전히 뒤집힌다.

둘 더하기 둘은 넷, 셋 더하기 아홉이라고 해도 모두 맞는 말은 없습니다. 이것들은 모두 틀렸기 때문에 신사가 말하는 둘과 둘은 일곱이 되고, 셋과 셋은 천이 되며, 이는 자연적으로 좋은 것입니다.

그래서 그들이 적이 되는 '동기'를 확인하기 위해 가끔 주의를 기울였습니다. 이는 작품을 칭찬하고 비평하는 동기를 지닌 선비들의 요즘 유행을 감히 흉내내려는 것이 아니다

그저 내 자신을 미리 정화시키고 싶을 뿐이다. 제가 아는 한 이것은 동물심리학자들이 많은 노력을 기울일 필요가 없는 부분인데, 안타깝게도 저는 그런 지식이 없습니다. 나중에 담하르트 박사의 『자연사 속의 전국동화』에서 그 이유를 드디어 알게 됐다.

이런 일이 일어났다고 합니다. 동물들은 중요한 문제를 논의하기 위해 모임을 가졌습니다. 새, 물고기, 짐승이 모두 모였지만 코끼리는 사라졌습니다. 그를 만나기 위해 하인을 보내기로 합의했고, 제비를 뽑아 메신저로 선택된 사람이 개였습니다. "저 코끼리를 어떻게 찾나요? 본 적도 없고 모르겠어요." 군중은 "그건 꼽추가 있다"고 말했다. 개는 가서 고양이를 만났을 때 즉시 등을 구부렸다. 그는 모두에게 "코끼리가 왔어요!"라고 말했다. 피><피> 그때부터 개와 고양이는 적이 됐다.

독일인들은 오랫동안 숲에서 나오지 않았지만 그들의 학문적 문학과 예술은 이미 인상적입니다. 사랑스럽다. 이 동화는 독특하지만 실제로는 아름답지 않고 원한을 품는 것도 흥미롭지 않습니다. 고양이의 아치형 등은 척하려는 시도가 아니라 고의적으로 허풍을 부리는 것입니다. 잘못은 개 자신의 분별력 부족에 있습니다. 그러나 이유는 항상 이유로 간주될 수 있습니다. 고양이에 대한 나의 혐오감은 이것과 다릅니다.

사실 인간과 동물의 구분이 그렇게 엄격할 필요는 없습니다. 동물계는 비록 고대인들이 상상했던 것만큼 편안하고 자유롭지는 않지만 인간계에 비해 동물계에는 할 일이 여전히 적습니다. 그들은 자기 뜻대로 하고, 자기 뜻대로 옳은 일을 하고, 옳다는 말은 한마디도 하지 않고 잘못합니다. 구더기는 부정할 수 있지만

고귀하다고 주장하지 않습니다. 맹금류와 맹수들은 잔인하다고 할 수 있는 약한 동물을 먹지만 결코 '정의'를 옹호한 적이 없습니다. ”

'정의'의 깃발은 피해자들이 먹힐 때까지 감탄하고 칭찬하게 만든다. 사람의 경우, 똑바로 설 수 있는 것은 당연히 큰 발전입니다.

말할 수 있는 것은 물론 큰 발전입니다. 그런데 그것도 떨어졌다

그때 빈말도 하기 시작했다. 공허한 말을 해도 괜찮고, 자신이 양심에 어긋나는 말을 하고 있다는 사실조차 모르더라도 울부짖기만 하는 동물을 보면 정말 '수줍어하고 부끄러워'하지 않을 수 없습니다. 정말로 모든 사람을 동등하게 대하고 우월한 창조주가 있다면, 인간의 이 작은 영리함은 귀찮게 여겨질 수도 있습니다. 만성 정원에서처럼 공중제비를 하는 원숭이와 인사하는 암코끼리도 자주 보입니다.

그러나 동시에 나는 이 모든 추가 지혜가 전혀 없는 것보다 낫다는 생각에 불편하고 심지어 슬프기까지 합니다. 하지만 인간으로서는

'당에 동의하고 차이를 극복'하고, 사람들이 말하는 방식을 배우고, 사람들이하는 것처럼 말하고, 논쟁 할 수밖에 없습니다.

내가 고양이를 싫어하는 이유를 이야기해보니 그 이유가 충분하고 정당하다는 생각이 든다. 1. 다른 사나운 짐승들과는 성질이 다릅니다

새나 쥐를 잡아먹어도 절대 물지 않고, 놀다가 지칠 때까지 기다렸다가 먹습니다. 이는 남의 불행을 기뻐하며 약한 자를 서서히 괴롭히는 나쁜 성미와 매우 유사하다. 2. 라이거와 같은 종이 아닌가요?

그런데 이렇게 매력적인 태도가 있군요! 그런데 이건 재능 때문일지도 모르겠다. 몸이 지금보다 10배나 더 크다면 어떤 태도를 가지고 있는지는 잘 모르겠다.

그러나 이러한 변명들은 당시에 떠오른 이유이기도 하지만, 지금 펜을 들었을 때 더해진 것 같다. 좀 더 믿음직스럽다고, 오히려 협력할 때 울부짖기 때문이라고 말하면 절차가 너무 복잡해

특히 밤에 책을 읽어야 하거나 잠을 자야 할 때 다른 사람들을 짜증나게 한다. 그럴 때 나는 긴 대나무 장대로 그들을 공격하곤 했다. 개들이 길에서 협력할 때 게으른 남자들이 종종 나무 막대기로 그들을 때렸는데, 나는 P. Bruegeld의 구리 조각도 본 적이 있습니다. 에도 이런 내용이 나와 있습니다. 행동은 고대와 현대를 막론하고 국내외에서 일관됩니다. 고집 센 오스트리아 학자 S. 프로이트가 정신분석학 이론인 정신분석학을 주창한 이후로 장시자오 선생이 이를 "心解"로 번역했다고 들었는데,

단순하고 오래됐지만 정말 어렵다. 그 이후로 우리 연예인이나 유명 교수들도 막연히 이해하고 적용해 왔고, 이런 것들은 필연적으로 성적 욕망으로 돌아오게 된다. 개를 때리는 건 별 관심이 없지만, 고양이를 때리는 건 소리만 지르고 악의는 없는 것 같아요.

이제 질투심이 그렇게 크지는 않은 것 같아요. 나는 "쉽게 기분이 상한다" Qiu, 이것은 미리 언급되어야 합니다.

예를 들어, 사람들이 협력하기 전에는 몇 가지 형식이 있습니다. 새로운 것은 한 묶음에서 한 묶음에 이르기까지 연애 편지를 쓰는 것입니다. , 그리고 두드리다

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내가 처음으로 절한 것은 작년에 하이창의 장씨 가족이 베이징에서 결혼식을 올렸을 때 3 일 동안 서로 예배를 드렸을 때였습니다.

Dafa는 "서문"에서 "솔직히 말하면 의례라고 하기 때문에 번거로울 것입니다. 간단하게 만들고 싶다면 왜 의례를 사용합니까?"라고 말했습니다. ?... 하지만 이 세상에서는 의례에 관심 있는 사람은 할 수 있습니다. 예의도 없는 서민들에게 물러서지 마십시오!” 내가 거기 있을 필요도 없다.

이것도 내가 고양이를 싫어한다는 뜻인데, 그 이유는 정말 단순하다. 사람들의 예절 따위는 신경 안 쓴다.

외부인이 보거나 듣거나 해도 상관없다. 하지만 책을 읽으려고 할 때 누가 와서 러브레터를 하라고 하면. 아니면 자면 제가 동행하겠습니다

절하는 것은 호신술이고 긴 대나무 장대를 사용하여 저항합니다. 그리고 평소에 자주 연락하지 않던 분이 갑자기 빨간 쪽지를 보내왔습니다.

'형제를 위해 정자에서 나오세요', '내 아들의 결혼은 완료”, “예식 꼭 봐주세요”, “온 가족이 결혼했어요”, “이리 오세요”와 같은 “불길한 힌트”가 포함된 문장은 돈을 쓰지 않은 것에 대해 조금 당황스럽고 별로 기쁘지 않습니다.

그러나 이것들은 모두 최근의 말입니다. 다시 돌이켜 보면, 고양이에 대한 나의 증오심은 내가 이러한 이유를 표현하기 훨씬 전, 아마도 내가 아직 열 살쯤 되었을 때였을 것이다. 나는 그 이유가 매우 간단하다는 것을 아직도 분명히 기억합니다. 단지 그것이 쥐를 먹었기 때문입니다. 그것은 내가 키우던 작고 귀여운 쥐를 먹었기 때문입니다.

서구인들은 검은 고양이를 별로 안 좋아한다고 들었는데, 사실인지는 모르겠지만, 에드거 앨런 포의 소설에 나오는 검은 고양이는 정말 좀 무섭습니다.

일본 고양이는 정령이 되는 데 능숙하며, 사람을 잡아먹는 전설적인 '고양이 아가씨'의 잔인함은 실로 더욱 끔찍하다. 고대 중국에도 '고양이 귀신'이 있었지만,

최근에는 고양이가 장난을 친다는 이야기를 듣는 일이 거의 없어진 것 같고, 더 솔직해진 것 같다. 다만 어렸을 때는 항상 좀 악마적이라고 생각해서 별로 좋아하지 않았어요.

어린 시절 어느 여름밤, 나는 커다란 계수나무 아래 작은 탁자에 누워 시원한 공기를 즐기고 있었습니다. 할머니는 탁자 옆에 앉아 바나나 부채를 흔들며 수수께끼를 주시고 옛날 이야기를 들려주셨습니다. . 갑자기 계수나무 위의 모래밭에 발톱이 기어가는 소리가 나고, 어둠 속에서 빛나는 한 쌍의 눈이 그 소리를 따라갔다.

나도 놀랐다. 그리고 고양이 이야기를 시작했어요 -

"아시나요? 고양이는 호랑이의 남편이에요." "고양이가 호랑이의 주인이라는 걸 아이들이 어떻게 알겠어요? 호랑이는 아무것도 모르니까 고양이 집 문에 던졌어요. 고양이는 덤벼드는 법과 잡는 법을 가르쳐 줬어요. 먹는 방법은 마치 직접 잡아보세요