노동 장면 설명 Ant Manor

Ant Manor의 노동 장면을 묘사한 내용은 다음과 같다.

Ant Manor의 노동 장면을 묘사한 고대시에 대한 답변 분석

'의 'Ji Qiu Ji' 여시춘추(Lu Shi Chun Qiu)' 기록에 따르면, '(9월) 집사에게 추수를 준비하도록 명령하고 5가지 중요한 사항을 부여한다. “당시 추수철인 가을과 9월에는 천황과 조상들에게 감사의 뜻으로 제사를 드리는 활동이 있었음을 알 수 있다. 그들의 친절함.

봄에 밭갈이를 하고 여름 일을 하고 나면, 가을 수확도 연중 바쁜 계절입니다. '가을의 태양'이라는 성수기를 맞아 오랫동안 열심히 일한 노동자들이 한 해 동안의 노고를 보상받는 날이다. (가을 햇볕에 말리기: 농부들이 밭에서, 집 앞과 뒤, 매달린 창문이나 지붕 등에 농작물을 말리는 것이 전통적인 농업 풍습 중 하나입니다.)

한 해의 일이 시작되는 날은 '2월 2일', '9월 9일'은 아마도 한 해의 일이 끝나는 날일 것이다. 수확이 하늘에 달려 있던 고대 사회에서 중구절은 젊은이들에게 작별 인사를 하는 날이었습니다. 그러다가 초목이 점차 시들고, 대부분의 농작물이 자라는 데 도움이 되지 않는 기후로 인해 일하는 사람들에게 가족 여행으로 한숨 돌리고 축제를 즐길 수 있는 기회가 주어졌지만 이는 풍작을 전제로 한 것이었습니다. .

주요 징후는 석기를 사용하는 것입니다. 노동결합은 주로 단순한 협업이고, 사람 간의 노동분업은 주로 성별, 연령에 따른 자연스러운 노동분업이다. 사람들은 독신이고 자연에 맞서 싸울 수 없습니다. 살아있는 자원을 얻기 위해서는 함께 일해야 하며, 이는 생산 수단의 집단적 소유권을 결정합니다.

고대에는 겨울에 사냥하는 것을 총칭하여 사냥이라고 불렀습니다. 수렵이라고도 불리는 수렵은 야생동물을 사냥하고 국가 야생생물자원을 개발하는 것 외에도 야생동물의 개체수를 조절하고 자연생태적 균형을 유지하는 역할도 하는 생산과정이다. 이는 점차 오락적 활동, 특정 종의 개체수 증가를 강제로 억제하는 행위로 진화해 왔다.

명나라 시대 각지의 장인들의 저항으로 명나라 정부는 성화 21년 교대근로자를 착취하는 방식을 바꿔 '인건비(현금으로 고용)'를 허용했다. 청나라 이후 장인제도는 점차 느슨해졌고 결국 붕괴됐다.

그러나 후기 봉건사회에는 언제나 장인제도의 그림자가 존재하여 자유로운 육체노동계층의 형성을 제한하고 영향을 미쳤다. 명나라 말기에는 은을 노동력으로 교환할 수 있었지만 장인 제도의 본질은 변하지 않았으며 장인들은 여전히 ​​보상 없이 착취당했습니다.

청나라가 발표한 공예제 폐지 역시 명실상부한 칙령이었고, 대신 공예인을 고용해 다양한 변형 형태로 활용했다. 그 후, '1일 2일'을 경험한 후, 그것이 수 에이커의 땅에 퍼져 있기까지, 장인 제도의 폐지는 실제로 실질적인 의미를 가졌습니다.

장인 정신은 중국인들이 고대부터 추구해 왔으며 수백 세대에 걸쳐 이어져 왔습니다. 『시경』에는 뼈, 상아, 옥을 가공하는 과정이 '같다'고 생생하게 묘사되어 있습니다. 자르는 것, 학문과 같은 것', '조각하는 것과 같은 것', '갈는 것', 공자는 『논어』에서 그것을 매우 확신했다. '장자'에 나오는 '보정의 설명'을 다시 보라. '소야, 기술이 도를 뛰어넘는다', '오직 본질만이 유일하고, 가질 권리가 있다' 『상서』의 열쇠』와 가도의 『검토』에 대한 고찰은 모두 고대의 장인 정신을 구현한다. 봉건 농업 사회에서 고대 중국 사람들의 생활 수준은 항상 "식량은 인민의 최우선"이었고 농업 식량의 생산량은 인민의 식량 소비의 기초가 될 뿐만 아니라

또한 다른 육류 생산량에 의존하며 사회 산업과 상업 발전, 소비재 제조의 기반이 되며 일단 이 기반이 상실되면 어떤 산업의 발전도 불가능할 것입니다. 고대 중국에서는 항상 농업이 주요 국가였습니다. 대국으로서 주요 인구 구성도 농민이며, 농업 수준은 각 왕조의 발전 수준을 나타내는 주요 지표이기도 합니다.