파드마삼바바: 자기해방에 대한 인식

대해방의 직접적인 가르침

오진 파드마삼바바에게 경의를 표합니다. 이것이 마하무드라 수행자이다.

Udyana의 주인은 말했다: Tsogyal의 말을 잘 들어보세요. 마하무드라의 직접적인 지시를 가르치는 데는 네 가지 핵심 사항이 있습니다:

마하무드라를 보는 것, 마하무드라를 수행하는 것, 마하무드라를 성취하는 것.

가장 먼저 본 것은 마하무드라였다.

경에서는 다음과 같이 말합니다.

마하무드라를 보는 것은 마음의 고유한 본성이므로 이를 증명하거나 추방할 필요가 없습니다.

이런 식으로 마하무드라는 유래도 없고 언급도 없습니다. 자연적으로 무생물이며 환경 조건에 의해 파괴되지 않습니다. 마하무드라의 놀이는 제한되지 않으며, 그것이 원래의 상태이며, 알 수 있는 모든 것의 기본 특성입니다.

게다가 마하무드라에게는 키워야 할 미덕이 없고, 없애야 할 결점이 없습니다. 밧줄을 뱀으로 착각했다는 비유처럼, 밧줄 자체가 아니라 밧줄이 뱀이라는 생각을 놓치고 있는 것이다. 언뜻 보기에는 뱀처럼 보였지만 나중에 알고 보니 그것은 단지 밧줄이었다. 그것이 밧줄이라는 것을 증명할 필요도 없었고, 뱀을 쫓아낼 필요도 전혀 없었습니다. 마찬가지로, 알 수 있는 모든 사물의 기본 성격 그 자체가 마하무드라의 성격입니다. 그러므로 무분별한 알아차림을 만들 필요도 없고 생각을 제거할 필요도 없습니다. 생각해보면 무심함에 대한 알아차림이 즉각 나타나기 때문에 그것은 또한 영원함과 공함의 두 가지 특성에 속하지 않고, 아는 것과 아는 것에도 속하지 않는 본래의 완전한 청정이 됩니다.

두 번째는 명상의 마하무드라입니다.

집착하지 않고 기본 본성을 쉬게 하는 것이 명상의 마하무드라입니다. ?

이렇게 하면 명상의 마하무드라는 마음속의 집착에서 벗어나 마음의 본성을 그대로 유지하게 된다. 그러므로 그것은 생각의 결과도 아니고, 지시되지도 않으며, '있다'거나 '없다'는 것도 아니다. 그것은 사고의 갈등과 인위성이 없으며, 아무것도 배제하지 않습니다. ?

더 나아가 바다와 파도처럼 우리도 아무런 수정 없이 자연 그대로의 모습으로 살아갈 수 있다. 바다에 파도가 생기면 파도는 바다에서 솟아올라 다시 바다로 돌아옵니다. 바다 속의 파도에는 차이가 없고, 바다와 파도에도 차이가 없습니다. 가만히 있는 것은 마음과 같고 바다의 파도와 같습니다. 이 비유와 같이 마음의 마하무드라 안에, 생각이 없는 본성 안에, 마음에 어떠한 집착도 없이 완전히 본성 안에 머무르게 하십시오. 어떤 생각이 일어나더라도 그 생각은 생각이 없고 오류가 없는 알아차림에서 분리되지 않습니다. 생각은 당신에게서 생겨나고, 당신에게 나타나고, 당신 속으로 용해됩니다. 그 순간 자연상태는 생각하거나 말로 표현할 수 있는 것이 아니다.

인식하는 자와 인식되는 사물 사이에는 이중성이 없기 때문에 무언가가 '될' 수는 없습니다. 비정상적인 자각은 어떤 방식으로든 경험될 수 있으며, 그것은 '무엇'이 '아닙니다'가 아닙니다. 그리고 이 두 수준의 현실은 구별할 수 없기 때문에 서로 충돌하지 않습니다.

오해된 현상은 모두 봉인되어 있기 때문에 아무것도 배제하지 않는다. 처음부터 자유롭고 얽매이지 않기 때문에 자기해방본연의 상태라 한다. ?

셋째, 열매 마하무드라, 계속해서 이렇게 말합니다.

뿌리는 기본적으로 성숙하여 열매가 ​​되는데, 그것이 바로 마하무드라 열매입니다.

이렇게 마하무드라는 기본 성품, 즉 알 수 있는 모든 사물의 자연 상태가 성숙하고 실현될 때 성취됩니다. 즉, 그 본질인 다르마카야는 공허함과 공존하고, 그 자성인 삼보가카야는 분명한 깨달음의 교묘한 수단을 갖고 있으며, 그 힘인 발산은 자유로운 자유의 자연스러운 표현입니다.

비유하자면 씨앗이 자라서 벼이삭이 되면 그 씨앗만이 벼이삭으로 자라는 것입니다. 씨앗 외에는 귀가 없고, 씨앗은 이삭 외에는 아무것도 자랄 수 없습니다. 이 비유처럼 그것은 본연의 마음, 본연의 순결의 기본 상태입니다. 수많은 단기적 변화가 가라앉고 자신의 마음으로 돌아온 후에는 바로 이 자연스러운 상태입니다.

그것은 당신 마음의 공허함, 즉 자유로운 자각의 상태입니다. 그것이 다르마카야(Dharmakaya)입니다. 그것은 당신 마음의 분명한 본성, 삼보가카야(Sambogakaya)라고 알려진 형언할 수 없는 느낌입니다. 자신의 마음의 표현, 매 순간 느끼는 감정의 자기해방, 이것이 바로 성육신이다.

?

넷째, 마하무드라 수행.

꾸준한 축복을 가져오기 위해 마하무드라 수행이 있습니다.

혈통, 깨달음, 연민을 갖춘 구루로부터 구두 지침을 구해야 합니다. 그날부터 당신은 그에게 기도하고 그를 형체가 아닌 법신으로 대해야 합니다. 구루와의 분리를 견딜 수 없는 당신은 구루와 합쳐지고자 하는 깊은 열망을 갖고 있으며, 그리하여 구루의 축복을 통해 마하무드라의 깨달음이 자연스럽게 일어날 것입니다. 이는 두 가지 수준의 사람과 다른 방법에 의존하지 않고 혼자서도 충분한 지름길입니다. 이것이 마하무드라의 수행이다.

예를 들어, 건조한 이끼는 햇볕이 잘 드는 장소에서 즉시 탈 수 있습니다. 마찬가지로, 구루의 축복, 헌신, 지속적인 순수한 성실이 동시에 일어날 때, 진실한 열망으로 기도하는 한, 마하무드라인 원래의 인식이 자연스럽게 일어날 것입니다.

다음은 연속성을 정화하는 방법입니다. 구두로 지시를 받은 후에는 먼저 한적한 곳으로 가서 혼자 은둔 생활을 해야 합니다. 그 후에는 다른 모든 목표를 포기해야 합니다. 완전히 포기하고 다음과 같은 사고방식을 계속해서 배양해야 합니다. 단 한 번만 얻을 수 있는 이 자유로운 삶을 낭비하는 것은 얼마나 끔찍한 낭비입니까! 아무것도 확실하지 않으니 오늘 밤이나 지금 죽으면 어쩌지! 내 마음은 아직 안정을 얻지 못했습니다. 내가 죽은 후에는 그 누구도, 그 무엇도 나와 동행하지 않을 것이다!

그 후 귀의하여 결단력 있는 보리심을 키워보세요. 다양한 방법으로 장애물을 정화하고 공덕을 쌓으세요. 그러나 당신은 특히 마음의 중심에 뿌리 구루를 시각화하고 다음과 같이 생각해야 합니다. 그는 마하무드라, 다르마카야 붓다입니다!

지칠 때까지 간절하고 간절하게 기도하십시오. 그때 당신의 의식은 무념과 공허의 상태, 즉 형언할 수 없는 명쾌한 느낌, 혹은 탐욕이 없는 큰 행복의 상태가 될 것입니다. 깨달아라: 이것이 바로 구루의 마음이고, 나 자신의 마음이 다르마카야의 마하무드라이다! 그런 다음 자연스러운 기본 상태의 자유 속에서 휴식을 취하십시오.

먼저 짧고 자주 명상하는 연습으로 시작하여 생각이 안개처럼 증발하도록 하세요. 그런 다음 명상 시간을 연장하여 완전히 생각 없이 지내십시오. 마침내 명상(좌석 위)과 휴식(좌석 밖에서)의 경계를 넘어 모든 것이 법의 성품인 하나됨의 상태로 확장될 것입니다.

자리에 누워 있는 동안, 어떤 연도의 인위적인 생각 없이 지속적이고 만연한 명확한 인식으로 모든 일상 활동을 수행하십시오. 그러나 비록 이 자연 상태가 이제 당신의 실제 상태가 되었다고 하더라도 당신은 여전히 ​​중생에 대한 광대한 자비심을 계발해야 하며, 무위를 통해 자연스럽게 다른 사람들의 행복을 가져올 수 있도록 기도해야 합니다.

이것은 10가지 자기해방적 인식에 지나지 않습니다. 마하무드라는 가르침의 단편을 직접적으로 지적합니다. ?

선택 항목: Pine Ridge 보물