아버지, 형제, 자매의 삼위일체: 억압과 애착

? 고대 그리스 극작가 소포클레스는 아버지를 죽이고 어머니와 결혼한 오이디푸스 왕의 비극을 썼고, 이후 오이디푸스의 딸 안티고네의 비극을 썼는데, 그 동기는 많은 거장들에 의해 거듭 분석됐다. . 나는 아버지, 형제, 자매의 삼위일체 관계를 분석하기 위해 안티고네로부터 시작하고 싶다.

버려진 테베의 왕자 오이디푸스가 자신도 모르게 아버지를 죽이고, 스핑크스로부터 테베라는 도시를 구한 일로 모두의 지지를 얻어 자신도 모르게 어머니와 결혼했다고 가정해보자. 그리고 폴리니케스와 에테오클레스라는 두 형제와 안티고네와 이스메네라는 두 자매를 낳았다. 나중에 진실을 알게 된 오이디푸스는 자신의 눈을 찌르고 왕좌를 버리고, 형제들에 의해 쫓겨난 폴리네이케스는 이 투쟁 중에 외국과 결탁하여 테베를 공격하게 된다. 두 형제 모두 죽었고 왕좌는 삼촌 크레온에게서 나왔습니다.

영웅을 기리기 위해 크레온은 도시 국가를 보호했지만 누구도 반역자 폴리네이케스를 매장하는 것을 허용하지 않고 사형에 처한 에테오클레스에게 성대한 장례식을 치렀습니다. 고대 그리스인들도 '안심하라'는 개념을 가지고 있었는데, 사람이 죽고 시신이 장사되지 않으면 그의 영혼은 외로운 유령이 되어 결코 편히 쉬지 못할 것이다. 그러므로 이것은 모든 형벌 중에서 가장 가혹하고 무서운 형벌이라고 할 수 있습니다. 그러나 안티고네는 주저 없이 폴리네이케스를 매장했고, 이 때문에 크레온에 의해 처형당했다.

? "나는 증오가 아니라 사랑을 위해 태어났다."

근친상간을 한 오이디푸스는 사람들의 추방을 강력히 요구했고, 두 형제 모두 이에 동의했고, 안티고네만이 자발적으로 아버지와 함께 집을 떠났고 나중에 테베라는 도시로 돌아올 수 있었다는 점은 언급할 만하다. .

강간을 두려워하지 않는 여주인공으로서 안티고네는 오랫동안 정의와 도덕, 자연법의 상징이 되었습니다. 그러나 오늘 우리가 논의하는 것은 이것이 아니라 삼위일체로서의 그녀의 위치입니다. 둘째딸 현황. 안티고네가 법과 삶과 죽음의 경계까지 뛰어넘는, 남동생, 아버지와 좋은 애착관계를 형성했다는 사실은 어렵지 않게 찾아볼 수 있다. 그러나 크레온의 등장으로 상황은 복잡해졌다. 크레온이 실제로 양아버지 역할을 하는 것은 그가 형제들의 운명을 결정하는 것과 안티고네의 죽음을 명령하는 것은 아버지의 권력에 대한 은유에 불과하다. '계부'로서 크레온은 형과 둘째 딸을 동시에 억압하는 입장에 있으며, 그러한 억압에 저항하기 위해 둘째 딸 안티고네는 애착 관계 구축을 통해 동맹을 모색해야 한다. 그녀는 오빠의 매장 사실을 깊이 이해하고 있습니다. 위의 내용은 이러한 저항에 대한 정당성을 얻기 위해 오빠의 이름으로 비유한 것입니다. 여기에 흥미로운 접힌 부분이 형성됩니다. 안티고네는 그녀의 형제와 아버지에 대한 애착 때문에 그녀의 "계부"인 크레온에 저항하지만, 그녀의 초기 동기는 억압된 엘렉트라 콤플렉스였습니다. 전통적인 정신분석에 따르면, 요점은 거세 콤플렉스의 기능입니다. 남근의 부재로 인한 공허함의 부재, 그리고 남근을 소유한 주체에 대한 질투.

완전한 가족은 어머니와 불가분의 관계인데 어머니에 대해 이야기하고 아버지, 형제, 자매의 삼위 일체를 분리하여 분석해 보는 것은 어떨까요? 아버지, 형제, 자매라는 삼위일체 사슬에는 고유한 특징이 있습니다. 가부장적 사회에서는 어머니에 비해 아버지의 역할이 더 많은 통제와 통제를 요구합니다. 이러한 통제 경향은 (명시적이든 암묵적이든) 자신을 통제의 위치에 두는 데서 쉽게 억압으로 이어질 수 있습니다. 어머니의 우월감은 자식들에게 투영되는데, 어머니의 우월감은 일종의 신적 우월감이다.

그리고 일단 어머니의 존재가 소개되면 우리의 분석은 더욱 복잡해지며, 오늘 논의할 범위를 벗어나는 오이디푸스 콤플렉스를 포함한 일련의 문제들을 고려해야 합니다.

? 아일랜드 신화에도 비슷한 이야기가 있습니다. 다나안 부족 중에 부족의 수호성인인 딘 케헤트(Dean Kehet)가 있습니다. 그는 눈먼 사람들을 다시 보게 할 수 있는 기적의 의사이다. 그가 축복한 강은 그 강에서 목욕하는 전사들의 상처를 치료할 수 있지만, 누아다 왕의 부러진 팔, 은팔에 대해서는 아무것도 할 수 없다. 그는 은색 팔을 디자인해야 했지만, 기적의 의사는 만족하지 않았습니다. 이 모든 것은 그의 아들 Miachi가 보았습니다.

? Miachi는 약초에 탁월한 재능을 지닌 아이입니다. 그의 아버지는 아들의 재능을 처음 발견했을 때 매우 자랑스러워했습니다. 왜냐하면 그는 자신의 상속자가 발견되어 그에게 새로운 명예를 안겨줄 수 있다는 것을 알았기 때문입니다. 그러나 미아치의 능력과 명성이 점차 아버지를 뛰어넘자 아버지는 아들과 멀어지기 시작했다.

미아기가 몰래 누아다의 팔을 치료하자 갈등은 더욱 격화됐다. 기적의 의사에게 불치병 진단을 받았던 누아다의 팔이 실제로 미아치의 치료로 회복되었습니다! 불명예를 안은 기적의 의사는 화가 나서 아들을 찾아내고 실제 전투를 통해 아들의 의술을 시험했다. 기적의 의사는 아들에게 칼을 휘둘러 상처를 입혔지만, 화가 난 아버지는 치명상을 입혔고, 미아치는 그 자리에서 죽고 말았다.

아버지와 형의 갈등은 막내딸 아미다의 적개심도 불러일으켰다. 장례식 군중이 해산된 후, 아미다는 오빠의 무덤으로 와서 애도하며 말없이 눈물을 흘리다가 마침내 잠이 들었습니다. 깨어보니 무덤에는 온갖 약초가 깔려 있었다. 자신의 몸을 이별의 선물로 삼아 인간들에게 준 사람은 미아치였다. 그래서 그녀는 이 약초들을 모으기 시작했지만, 무덤을 찾아온 아버지에게 붙잡혔습니다.

"무덤 속에서도 내 말을 거역했다!" 분노한 아버지는 어린 딸이 모아온 약초를 떨어뜨리며 소리를 지르며 돌진했다! 아미다는 마침내 분노를 터뜨렸습니다. 그녀는 막대기를 잡고 아버지를 너무 세게 때렸기 때문에 딘의 무릎은 부서지고 아버지는 부서진 썩은 나무 조각처럼 땅에 쓰러졌습니다. 그녀가 아버지를 죽이려던 순간, 그녀는 오빠의 설득력 있는 목소리를 들었다: “안돼, 아미다, 사랑해, 너는 나를 사랑해, 우리는 가족이야!”

그래서 아이 메다는 돌을 던졌다. 그리고 울고 있는 아버지를 남겨두고 울면서 도망갔습니다.

몇 달 후, 아미다는 아버지의 훈련을 받아 새로운 의사가 되었습니다. 그녀는 전례 없는 위대한 의사가 될 것입니다.

이 이야기에서 아버지는 절대적인 통제욕으로 형을 억압했다(사실 그 억압은 원래 무차별적이었지만 미아치의 특성상 폭풍의 중심이 되었다). 파괴적인 억압은 아버지에 대한 어린 딸의 애착도 무너뜨렸습니다. 그녀는 아버지의 위험을 깨달았고, 그에 따른 반발력은 엘렉트라 콤플렉스가 생성하는 중력보다 100배 더 강했습니다. 자기보존의 본능에 따라 주된 애착 대상을 전환하고, 오빠와 동맹을 맺고, 오빠를 보호한다는 명분으로 반란을 일으켰다.

지나친 통제와 과민성격으로 인한 존속살해도 현실에서도 발생했다. 황태자가 왕위를 찬탈했다는 의혹 때문이다(사실 그런 일은 없었다). 격노한 그는 절에 있는 왕세자를 쇠막대기로 때려 그 자리에서 아들을 죽여 루리크 왕조를 후계 위기에 빠뜨렸다.

1605년 셰익스피어가 완성한 또 다른 비극인 리어왕은 아버지, 형제, 자매라는 삼위일체의 변형을 제공할 수 있습니다. 늙은 리어왕은 왕위를 버리고 세 딸에게 왕국을 나누어 주려고 합니다. 폐위 당시 그는 딸들에게 자신에 대한 사랑을 표현하도록 요청하고, 자신에 대한 사랑의 정도에 따라 영토를 할당했습니다. 큰 딸 그레이너와 둘째 딸 리건은 최선을 다해 왕을 칭찬했고, 막내딸 코델리아만이 소박하고 진실한 감정을 표현했다는 이유로 리어에게 추방당했지만, 그녀는 솔직함으로 인해 프랑스 왕의 총애를 얻었고, 여왕님 일하러 프랑스에 갔어요.

"더도 덜도 말고 내 직함대로만 사랑해요.... 우리 언니들이 진심으로 사랑한다면 왜 결혼하겠어요? 뭐? 내가 사랑만 한다면 아버지, 저는 결코 제 자매들처럼 다시는 결혼하지 않을 것입니다." Cordelia는 아버지에게 말했습니다.

두 딸에게 땅을 나눠준 후, 리어왕은 그들에 의해 무자비하게 집 밖으로 쫓겨났습니다. 슬픔에 잠긴 리어왕과 그의 추종자 글로스터는 비바람 속에서 에드가를 만났고, 그들 역시 그였습니다. 사생아 에드먼드의 함정에 빠져 추방 명령을 받은 글로스터의 장남. 리어 왕은 이 모든 것이 자신의 어린 딸에 대한 오해에 대한 형벌이라고 믿었습니다. 나중에 리어왕은 성자로 변장한 코델리아를 만났는데, 그녀는 아버지가 프랑스에서 곤경에 처했다는 소식을 듣고 즉시 군대를 이끌고 아버지를 걱정하여 전쟁이 일어나기 전에 몰래 찾아왔다. 모임 중에 아버지와 딸은 화해에 이르렀고 Cordelia는 자신이 항상 아버지를 사랑했음을 인정했습니다. 동시에 Greiner와 Regan은 왕좌를 차지하기 위해 아버지와 형제를 모함 한 Edmund와 사랑에 빠졌습니다.

결국 코델리아의 프랑스군은 패하고 아버지와 딸은 포로로 잡혔고, 에드먼드는 두 사람을 처형하기 위해 암살자를 보냈다. 리어왕은 막내딸을 암살하려는 살인자를 죽였으나 그녀는 여전히 죽고 말았다. Edgar는 Edmund를 발견하고 결투를 벌였으며 결국 그를 죽였습니다. 리어왕이 막내딸을 품에 안고 모두를 찾으러 갔을 때, 리어왕도 이 비극적인 상황을 목격하고 비탄에 잠겼습니다.

리어왕 - 장녀 - 코델리아는 아버지, 형제, 자매의 삼위일체 구조를 이루고 있다. 아버지는 처음에는 자신의 권위를 이용해 딸들이 자신의 뜻에 복종하도록 강요한다. 진실을 말하는 코디 레아의 행위는 자신의 뜻에 반하는 직접적인 반항이지만, 이 점에서 코델리아는 아미다보다 한 발 앞서 있다. 그리고 두 자매의 억압에 직면했을 때, 코델리아는 이러한 애착관계를 최대한 활용하여 아버지와 동맹을 맺고, 형제들의 억압에 저항했다. 여기에 억압자는 더 이상 아버지만이 아니다.

이 세 가지 이야기를 되돌아보면 우리는 많은 유사점을 발견할 수 있습니다. 딘-미아치-아미다의 삼위일체 이야기는 안티고네의 이야기와 약간 다르지만 아버지는 억압자의 입장에 있고, 형과 둘째 딸은 차례로 억압자의 입장에 있다. 아버지의 억압은 징계와 처벌, 그리고 더욱 교활한 방법을 통해 드러납니다. 그러나 반면에 아버지는 한편으로는 억압자이고 다른 한편으로는 안내자이다. 안내자로서의 아버지의 역할은 라캉이 말한 오이디푸스 콤플렉스를 종식시키기 위해 상징적 거세를 강요하는 순간부터 시작된다. "아버지의 이름." 아버지의 금지는 아이로 하여금 어머니에 대한 욕망을 포기하게 만든다. 즉, 오이디푸스 콤플렉스를 극복하게 된다. 이 과정에서 주체는 사회적 요구에 부응하는 욕망으로의 충동을 상징한다. 이 순간부터 아이는 모자-자녀 관계에서 부모-자녀 삼위일체 관계로 전환된다. 안내자로서 아버지의 역할에는 억압적인 권위가 필요하다는 것을 알 수 있습니다(그렇지 않으면 상징적 거세는 의미가 없습니다). 이 권위를 발산하는 것보다 적절하게 표현하는 것이 아이들의 안정적인 애착 관계를 구축하고 건강한 성장에 중요합니다. . 그는 또한 통제와 교육의 차이를 이해해야 합니다.

기적의 의사의 아버지는 왜 분노하여 아들을 죽였습니까? 통제력 상실감을 느꼈기 때문에 아들의 수준이 자신의 통제를 벗어났다고 느꼈고, 이로 인해 강한 불안감이 생겼고, 크레온은 국가에 대한 통제권이든 국가에 대한 통제권이든 자신의 통제권을 유지하기 위해 조카를 처형하기도 했습니다. 이 가상의 가족을 통제합니다. 이것은 교육이 아닙니다.

리어왕의 이야기에 관심을 돌리면, 억압자는 더 이상 단순한 아버지가 아닙니다. 자녀가 많은 가정의 실제 상황은 더욱 복잡해질 것입니다. 자신의 권위를 유지하기 위해 부모의 사랑을 유지하는 것은 Greiner와 Regan이 Cordelia에게 했던 것처럼 눈에 보이지 않게 동생들에게 압력을 가할 것입니다. 그들은 후자가 능가하는 것을 용납할 수 없습니다. 그들은 아버지에 저항하는 과정에서 즐거움을 얻었고 점차 권위의식에 집착하게 되었으며, 이로 인해 아버지와 누이는 억압받는 존재가 되었다.

치솟는 권위에 억압감이 찾아오면 가장 먼저 고통받는 것은 언제나 애착관계다.