'농민을 위한 두 시·이심' 원문 및 감상

리신

봄에 기장 한 알을 심고 가을에는 만알을 수확한다.

곳곳에 유휴지가 없고 농부들은 아직도 굶어죽고 있습니다!

괭이질하는 날 정오인데 흙에서 땀이 뚝뚝 떨어진다.

접시에 담긴 모든 음식이 힘든 노동이라는 것을 누가 알겠습니까?

Li Shen의 독창적인 작곡인 Yuefu 시 20편과 새로운 제목이 오늘 더 이상 제공되지 않습니다. 그러나 같은 의도와 주제를 지닌 『두 농민애시』(일명 『고풍시 두 시』라고도 함)는 이러한 단점을 보완하기에 충분하다.

첫 번째 시의 처음 두 문장은 대련 형식으로 독자에게 농부의 노동 생활을 그려냅니다. '봄'과 '가을'은 농부의 1년 노동 시간을 의미하고, '파종'과 '수확'은 농민의 1년 농사일을 가리킨다. 변화는 수확 장면을 묘사합니다. 시인은 이렇게 글을 쓰지만 과장이 없지는 않지만 거친 것을 없애고 본질을 선택하여 사물의 본질에 도달한다. 곡식의 수확은 농부의 노동에서 나온다. 세 번째 문장은 더 나아가 공간의 수평 방향에서 확장된다. '无'이라는 말은 '사해'와 '유휴 밭'을 연결하는 말로 세상에는 수천만 개의 씨앗이 뿌려지고, 수조 킬로그램의 곡물이 수확되어 땅으로 돌아간다는 뜻입니다. 이 얼마나 장엄한 장면인가! 상속과 양도의 선이 얽혀 있는 것이 시 전체의 핵심이다. 미시적 분석에서 거시적 관찰에 이르기까지 점에서 표면까지 한두 문장을 따르며, 시 전체에 작은 것 속에서 큰 것을 본다는 전형적인 의미를 부여합니다. 여기까지 시를 읽어보면, 시인은 “쌀에 기름이 뚝뚝 떨어지고 옥수수가 하얗고, 공공과 개인의 헛간이 풍부했던” 개원년과 천보년의 번영한 상황을 묘사할 것이라고 생각되는 것 같습니다. 그러나 시의 마지막 부분에 묘사된 것은 추수를 축하하는 장면이 아니라, 막대한 부를 창출한 농부들이 굶어죽고 있는 비극적인 모습이다. 세 번째 문장에서는 봄 파종과 가을 수확의 결과를 충분히 기술했기 때문에 인생의 아름다운 그림이 보이는 것 같고, 네 번째 문장은 갑자기 심연의 밑바닥으로 떨어져 더욱 늠름하고 고통스럽습니다. 네 번째 문장의 예상치 못한 결말은 세 번째 문장의 의미에 대한 또 다른 해석을 제공합니다. 강렬한 대조와 엄청난 격차는 독자들에게 자연히 '농민들은 왜 큰 공헌을 했음에도 불구하고 굶어 죽는가?'라는 질문을 던지게 할 것이다. 여기서는 모든 것이 너무나 갑작스럽고 상황에 따라 모든 것이 변하며 모든 것이 너무나 암시적이고 모든 것이 너무나 명확합니다.

두 번째 시는 앞 시의 보충과 설명이다. 첫 번째와 두 번째 문장은 뜨거운 태양 아래서 농부들이 괭이질을 하고 흙을 풀고 있는 모습, 뜨거운 땅 위에 콩알만큼 큰 땀방울이 떨어지는 모습을 입체감 넘치는 사실적으로 표현하고 있다. '기장 한 알'이 '만 씨앗'으로 재배되는 것도, '세상에 유휴 땅이 없다'는 것은 바로 수천 명의 농부들의 땀이 있었기 때문이다. 그러나 이렇게 힘들게 얻은 노동의 결실은 부유한 사람들의 집에 들어가 그들의 식사가 되었습니다. 이것은 강한 대조, 큰 대조입니다. 농부들은 평생 열심히 일하고 결국 거리에서 굶어 죽습니다. 반면에 부유한 사람들은 앉아서 이익을 누리지만 음식을 소중히 여기지 않으며 그것이 얼마나 어려운지 모릅니다. 그것을 얻는 것입니다.

이 두 시의 내용은 상대적으로 독립적이고 밀접하게 연관되어 있다. 당시 사회의 병폐를 다루고 있으며, 관통력 있고 심오한 것이 가장 큰 특징이다. 시인은 거시적인 관점에서 당대 농민과 봉건사회 전체의 삶과 운명, 그리고 불합리한 사회현실을 묘사하고, 모두가 관심을 갖는 보편적인 사회적 중요성의 문제를 단순하고 심오하게 제시한다. 방법. '국민은 나라의 근본이고, 기초가 튼튼하고 나라가 태평하다'는 단순한 설교가 아니라, 작가의 심정과 노고가 고스란히 담긴 고도로 일반화된 예술적 결정체이다. 두 시의 언어는 대중적이며, 가사는 단순하고 의미는 심오하며 발라드와 속담을 닮아 있어 시의 예술적 매력을 한층 더 높여준다.

초반에 리공이 그를 추천하러 찾아와 루화광과 문에게 '구펑'에 도움을 청했다. 그는 치위안와이수와 그의 남동생 공에게 "내가 쓴 글을 봤다"고 말했다. 리십이학자, 이 사람이 총리임에 틀림없다." 그 말대로입니다. (왕진의 『당유린』 제4권)

"시는 그 자체의 흥미가 있고 논리와는 아무 상관이 없다." 그러나 논리만으로는 시의 아름다움을 방해하기에는 부족하다. Yuan Cishan의 "Chunling Journey", Meng Dongye의 "Wandering Son's Song", Han Tuizhi의 "Juyou Cao" 및 Li Gongchui의 "농민에 대한 연민의 시"는 실제로 Six Classics에서 영감을 받았습니다. 로테의 『우위서』에는 “글은 시대에 따라 쓰고, 노래와 시는 사물에 따라 쓴다”고 되어 있다. 의견. “말이 없으면 멀리 가지 못한다”는 말도 있다. 그러므로 원칙과 말이 서로 보완되어야 한다는 것이 좋은 귀이다. ('허상의 '자이지우 정원시' 제1권)

공추이가 지은 이 시는 케창과 그의 후계자들에게 어울리는 시입니다.

이 질문에서 "연민"이라는 단어를 지적해야 합니다. "고통"이라는 단어를 철저하게 설명하면 "연민"이라는 단어가 포함됩니다. (Xu Zeng의 "당시 이야기" 제9권)

시는 의도하지 않음으로 고통받고, 의미가 있는 것은 말이 없음으로 고통받습니다. 예를 들어, Nie Yizhong (Li Shen으로 간주되어야 함)은 "괭이질하는 날 정오이고 땅의 잡초에서 땀이 뚝뚝 떨어집니다. 접시에 담긴 음식 한알 한알이 열심히 일한 것을 누가 알겠습니까? "라고 말했습니다. 시가 희귀한 이유다. (오교의 "난로 주변의 시" 제1권)

이런 종류의 시는 말의 작품이 아니라 순전히 의미에 기초한 것입니다. "빈"도 바람을 바꾼다. (Li Jing의 "시의 간략한 기록")