도교 연금술파에서 내연금술파의 "로"는 무엇을 의미합니까?

'푸딩'은 외부 비약을 정제하는 용광로와 약을 담는 용기인 가마솥을 빌려 내부 비약을 정제하는 과정을 말한다. 즉, 기공(또는 본질, 에너지, 정신)을 연마하는 부분은 용광로, 즉 기공을 연마할 때 변환해야 하는 것, 즉 마음이 있는 곳이므로 여기의 기 메커니즘은 다음과 같습니다. 이 곳이 용광로이고, 변화 후의 장소를 용광로, 즉 마음을 다시 집중하여 한 단계 더 높이는 것을 삼각대라고 합니다. 이것이 북종의 청수법이다. 구체적으로 다음과 같이 나누어집니다.

1. 작은 화로 가마솥. 아랫단전(배럴과 명문 아래)을 화로로 삼고, 배꼽에서 건리(배치 위 2인치)를 가마솥으로 삼는다. 회음부를 용광로로 삼고 기해를 가마솥으로 삼는 자도 있다. 아궁이에 불을 붙이면 영혼과 마음이 그 불에 집중되어 불이 됩니다. 화로를 가열한 후 가스로 정제하는 것을 삼발이(針臺)에 올려 놓는 것을 약을 모아 삼발이에 되돌린다(혹은 약을 모아 솥에 넣는다)라고 한다. 첫 번째 설명은 단전의 기가 충분하면 관으로 올라가고, 기가 충분하면 하늘로 내려간다는 것이다.

2. 큰 용광로. 큰 화로 가마솥은 가스를 정제하여 정신으로 변환시키는 부분을 말하는데, 배가 용광로이고 머리가 가마솥이다. 이번에는 중경과 하경이 하나로 합쳐지고 목의 아랫부분이 화로가 되어 기를 다듬어 정령(태아를 결합)으로 변화시킨 후 상천으로 올라가 삼각대에 오른다.

3. 하늘과 땅의 가마솥. 천지로 가마솥은 천지의 자연을 용광로로 삼아 외기를 단련하고, 인간을 가마솥으로 삼아 기를 인체에 흡수시키는 것이다. 과거에는 하늘과 땅을 화로로 삼아 인간과 하늘이 화합하는 정적기법을 행하였다. 내부 기를 외부로 방출하고 외부 기를 내부로 철회하는 현재 관행도 이 유형에 속합니다. 그 목적은 자연의 기와 더 잘 통합되는 것입니다. 이런 운동을 하면 초기에는 질병을 치료할 수 있고, 진행된 단계에서는 몸의 음기를 깨우쳐 진정한 천양(眞陽)에 이르게 할 수 있다.

4. 육체적 정신적 용광로. 인간의 몸을 용광로로 삼고 마음(영)을 가마솥으로 삼아 마음과 몸이 합하여 구별할 수 없게 되고 불로장이 완성되는 것이 바로 영과 형상의 합일이며 성심장법이다. 이 수준에 속합니다. 기공을 수련할 때 몸은 기를 생성하고 이는 정신과 결합하여 정신을 사용하여 기를 제어한다는 것은 정신과 형태가 합쳐진다는 것을 의미합니다. 일반적으로 연금술에서는 태아가 태어나고 양신이 태어날 때까지 행하는데, 태아가 태어난 후 단전을 회수하여 양육함으로써 단전이 신체의 모든 부위와 모공까지 채워지게 한다. 이때 몸 전체가 황금빛 빛을 발할 수 있다. 이는 고급 수준의 경우입니다. 우리는 시작하자마자 고급 수준에서 수련하지만, 우리 쿵푸는 아직 고급 수준에 도달하지 못했습니다. 우리가 육체를 단련하는 목적은 하나님께 영양을 공급하는 것입니다. 하나님은 온 몸에 기른 기를 들어 올려 제자리에 잡아서 도망가지 못하게 해야 합니다. 그러므로 기공을 수련할 때에는 세심하고 집중하며 침착해야 합니다.

5. 타이수 가마솥. 형체가 없고 무한한 허공을 용광로로 삼고, 마음(무상이 없는 조상의 본성)을 가마솥으로 삼고, 본체의 무한함을 외적 무한함으로 풍성하게 하여 마침내 인간과 허공이 동등한 몸이 되는 것이다. 이는 조상의 비밀열쇠를 열어본 후에야 이해할 수 있습니다.