난잡함을 끊는 방법!

린이 자아실현 명상 센터.

음행을 금하는 것은 불교가 거듭 강조해 온 일이고, 삶과 죽음의 문제이며 환생을 초월하는 근본이다. 하지만 어떻게 매춘을 멈출 수 있을까요?

사실 '기를 다듬고 변화시키는 것'만 있을 뿐입니다.

통곡물을 먹는 보통 사람들은 에센스가 있어야 하는데, 에센스가 충분하면 자연스럽게 성욕을 불러일으키게 된다. 억지로 여자를 피하고 욕망을 억제한다면. 이 사람들은 표면적으로는 난잡함을 금하지만 실제로는 무의식적인 욕망이 더 강하고, 꿈 속에서는 자신을 통제하기 어려운 경우가 많습니다. 많은 스님들이 오랫동안 여성과 가까이 지내지 않았으나 꿈속에서는 필연적으로 음란한 생각을 하게 됩니다.

음행을 삼가는 것은 다유가 홍수를 다스리는 것과 같다. 단순히 '물이 오고 땅이 덮는다'가 아니라 억지로 억눌러야 하는 것이지, 길을 열어야 한다. 기초를 쌓고, 단전을 열고, 단전에 정수를 도입하여 삼경과 칠륜을 통과하는 데는 백일이 걸립니다. 그러한 에너지는 충동적이지 않으며 마음은 항상 인식하고 있습니다. 욕망이 일어나면 깨어나고 깨어남은 공허합니다. 항상 마음을 청결하게 유지하고 욕망이 생기지 않도록 하십시오. 항복하기 전에 그것이 일어날 때까지 기다리는 대신. 예방에 중점을 두고 있습니다. 욕망이 일어날 때, 그것을 인식하고 포기하십시오.

남자가 하루에 1~2시간씩 조용히 앉아만 있을 수 있다면 한 달 안에 사정도 하지 않고 음란한 생각도 하지 않게 된다. 하체가 정이 풍부하고 양근이 강하며 하복부가 부풀어 오르고 음란한 생각이 없다. 호흡은 뿌리 차크라인 회음점을 열 것입니다. 그러면 하복부의 경락이 열리고 음기가 청산될 것이며, 이때 “정이 가득 차면 넘쳐 흐르고”, 정은 욕망 없이 자연스럽게 방출될 것이다. 이는 낡은 정기를 빼내고 음기를 없애는 것이며, 그러면 새로운 정기, 즉 순양(純陽)과 의로움이 생기게 되는 것이다. 신경쓰지 말고 다시 모아보세요. 이것을 2~3회 반복하면 진액이 단전의 구멍을 열게 됩니다. 단전의 구멍이 열리면 기(氣)는 자연스럽게 단전으로 흘러 들어가 삼경과 칠차크라를 순환하게 됩니다. 그러면 몸과 마음이 맑아지고, 바람과 파도가 잔잔해지며, 음란한 생각이 적어질 것입니다.

단전을 여는 열쇠는 성욕을 피하고 에너지를 축적해 이달 안에 단전을 여는 것이다. 단전이 열린 후 단전을 지키는데 집중하면 단전은 즉시 뜨거워지고 뜨거워지며 몸과 마음이 평안해지고 어떠한 욕망도 생기지 않게 됩니다. 이런 식으로 휴식을 취하고 세 개의 경락과 일곱 개의 차크라에 진정한 에너지가 순환하도록 하세요.

진정으로 성교를 소멸할 수 있는 수행자는 3차크라와 7차크라가 모두 연결되어 그 속에서 진정한 삼매불이 탄생하게 된다. 그리고 이것은 탄트라입니다. 음란한 욕망을 3개의 차크라와 7개의 차크라를 순환하는 서투른 불로 바꾸세요.

그리고 이것이 바로 성자와 일반 사람들의 본질이 새어나가는 것과 환생과 생사의 차이입니다. 성자여, 정수가 다시 흐르게 하여 3개의 차크라와 7개의 차크라를 순환시켜 삶과 죽음의 순환을 없애십시오.

왜 오른쪽으로 자나요?

오른쪽으로 누울 때 가만히 앉아 있는 것처럼 발을 구부리면 단전 부위에 소용돌이가 생기고 여기에 호흡이 쌓이게 된다. Yan Ran은 조용히 서 있었고 그의 Dantian은 뜨거운 공기로 가득 차 있었습니다. 이 자세는 기(氣)에 영양을 공급하고 정신을 보호하는 좋은 방법입니다. 단전이 깨어난 후 수련자들은 잠잘 때 이 자세를 취한다. 조용히 단전을 지키고 기를 연마할 수 있습니다.

누출 없음 - 집중력을 유지하는 방법은 무엇입니까?

도교인이든, 기공사이든, 불교인이든 모두 금욕이라는 공통점이 있습니다. 도교의 기 수련자들은 "기초를 쌓는 데 백일이 걸린다"는 말이 있습니다. 백일 동안 금욕한다는 뜻이다. 보통 사람들은 며칠 동안 쉬고 나면 에너지가 증가하기 시작할 것입니다. 에너지가 충분할 때 그들은 탈출구를 찾고 쉽게 충동적이 되어 욕망에 불타오를 것입니다. 속인의 탈출구는 뿌리까지 내려가서 배출해야 하며, 배출한 후에는 새어 나오는 것이다. 누출이 발생하면 며칠 동안 약해지고 며칠 동안 쉬었다가 다시 증가한 다음 다시 배출됩니다. 이주기는 계속됩니다. 항상 필사자입니다.

기공사, 도사, 승려들은 그 반대의 일을 한다. 며칠간 금욕을 하면 기운이 오르고 아랫뿌리도 강해진다. 이때 마음이 차분해지고 성욕이 없다면 명상을 하거나 오른쪽으로 누워서 조용하고 평화로운 상태를 유지할 수 있습니다. 뿌리가 아랫배에 이르면 점점 더 굵어지며, 양뿌리는 쇠처럼 단단하여 오래도록 떨어지지 않는 것이 바로 '욕심이 없는 단단함'이다. 계속 쌓이면 이 진액이 갈 곳이 없어지고 자연스럽게 하복부의 회음점과 경락이 열리게 된다. 계속 축적되면 갑자기 단전이 열리고 정액이 갑자기 단전으로 흘러들어 하복부의 부푼 느낌이 사라지고 음경이 부드러워진다. 그 후 가만히 있으면 단전은 뜨거워질 것이다. 이것이 계속됨에 따라 단전의 에너지는 점점 더 많아지며, 이는 "기를 정화하고 변화시키는" 것입니다. 이 단계가 없으면 단전은 열리지 않고 정수는 저장할 곳이 없게 됩니다. 이것이 바로 우리가 이 단계를 "Xuanguan Qiaoqiao"라고 부르는 이유입니다. 그러면 정수가 자연스럽게 승화되어 3차크라와 7차크라를 순환하게 되며 몸과 마음이 맑고 평화로워지며 호흡이 풍성해진다.

이렇게 하면 잠도 안 자고 밤새도록 가만히 앉아 있을 수 있다. 아니면 그냥 낮 2시에 잠시 조용히 누워보세요. 오른쪽으로 누워 단전을 생각하면 단전이 뜨거워진다. 즉시 심장과 신장이 연결되고, 영이 상쾌해진다. 더 이상 잠을 자지 마세요. 또한, 살인하거나 도둑질하지 마십시오. 이런 식으로 카르마의 얽힘이 없으며 양기가 손상되지 않습니다. 그것은 순수한 양의 몸이며 "모든 누출 경로"입니다.

즉, “계율은 집중을 낳는다”는 것입니다. 그러므로 한마음의 전제조건은 음욕이 없고 잠자고 싶은 마음이 없는 것입니다. 먼저 규율과 집중을 실천하고, 성욕의 뿌리를 잘라내고, 잠을 자지 않으며, 1~7일 동안은 금식해야 합니다. 이런 식으로 우리는 낮과 밤, 하루의 낮과 밤, 이틀의 낮과 이틀 밤, 심지어 칠일과 칠야까지 중단 없이 명상할 수 있습니다.

이런 절제와 집중력을 실천해야만 에너지가 넘칠 수 있다. 경전과 진언을 외우고 부처님 명호를 외워야만 호흡이 계속해서 흐르게 되어 밤낮을 가리지 않고 행할 수 있게 됩니다. 그렇지 않으면 평범한 사람의 신체는 그것을 할 수 없다. 하루 밤낮부터 칠일 밤낮까지 '쉬지 않고' 행할 수 있을 때에만 부처님 명호를 염불하고 '생각하지 않는' 삼매에 들어갈 수 있습니다. 즉, "지혜는 집중에서 나온다"는 것이다. 지혜는 “생각이 없고 의심이 없는” 순수한 마음이다. 생각과 걱정을 끊고 의심과 감정을 피하여 본심을 청정하게 하라. 테스트 기준 : 백일 동안 누출이 없으며 밤에도 누출이 없습니다.

불, 보살 등은 6가지 힘을 갖고 있는 반면, 귀신과 천신은 5가지 힘만을 가지고 있는데, 이는 6가지 힘, 즉 '만유연결'을 갖지 않기 때문이다. 6개의 링크 중 유출된 링크만 실제적이고 신뢰할 수 있으며, 나머지 5개의 링크는 환상적이고 신뢰할 수 없습니다. 누수를 청산하는 것은 사악한 뿌리를 잘라내는 것이며, 정기가 역류하여 단전을 열고 삼경과 칠차크라를 순환하게 된다. 음란도 없고, 음란한 꿈도 없고, 음란한 생각도 없고, 음란한 생각도 없고, 몸과 마음이 청정하고, 양의 몸이 청정하며, 색욕도 없고, 잠도 없고, 심지어 식욕도 없느니라. 당신은 삶과 죽음의 순환을 초월할 수 있습니까?

이 방법을 수행하려면 세존께서 가르치신 아나빠나 방법을 수행하고 음란한 욕망과 서투른 불을 끊고 사선과 팔정에 들어가야 합니다.

성교를 끝내는 것은 육계 윤회와 정토왕생을 벗어나기 위한 기초입니다.

수랑감경 전체는 음란한 말 하나에 집중되어 있다.

수련자에게 있어서 성적 부도덕을 삼가는 것은 기본입니다.

매춘을 멈추는 방법은 무엇입니까? 하나는 본질을 다듬고 전달하는 것입니다. 둘째는 편안하게 명상하고 욕심을 가지지 않는 것입니다.

이 두 가지 방법은 부처님이 가르친 두 가지 감로법, 즉 호흡을 관찰하는 방법과 불순물을 관찰하는 방법에 해당합니다.

관찰이란 무엇인가:

관찰한다는 것은 자신의 몸과 마음을 관찰하는 것이며, 현재 무엇을 하고 있는지, 자신의 마음속에 무엇이 있는지 관찰하는 것입니다. 그것은 자기 성찰과 자기 인식입니다.

반야심경을 읽어본 사람이라면 반기심경의 첫 문장이 '관음보살이여, 깊이 수행하라...'라는 것을 알 것이다. 반야심경 전체의 기본은 "관음보살"이라는 세 단어입니다. 지금 당신이 하고 있는 것과 생각하는 것을 관찰하십시오. 지켜본다는 것은 당신의 자각이 항상 현재 순간에 존재하도록 놔두는 것을 의미합니다.

관찰하는 방법:

당신이 해야 할 일은 아무것도 하지 않고, 당신이 무엇을 하고 있는지, 무엇을 생각하고 있는지 명확하게 관찰하는 것입니다. 당신이 생각하는 것에 개입하지 않도록 조심하고, 그 생각을 억누르지 마십시오. 당신에게 필요한 것은 인내심과 그것들을 명확하게 보는 것뿐입니다. 그것들이 생겨나고 멸망하는 것을 지켜보십시오. 생각이 왔다가 가는 것을 지켜보는 것. 당신은 그것들이 모두 무상하고, 스스로 오고 가고, 스스로를 돌보고, 당신과 아무 관련이 없다는 것을 경험하게 될 것입니다. 왜 남들에게 둘러싸여 스스로 빠져들어야 합니까? 왜 끊어져야 합니까? 당신이 그들과 동일시하지 않고 그들과 거리를 두지 않는 한, 그들은 환멸을 느끼게 될 것입니다. 모든 것이 거짓이고 당신의 본성은 본질적으로 순수합니다.

아름다운 여성을 보는 방법?

누군가가 수련생이 아름다운 여성을 만나면 그것을 봐야 할까요, 말아야 할까요?라고 물었습니다.

읽지 않거나, 적게 읽는 것이 가장 좋습니다. 너무 많이 보는 것은 정욕을 불러일으키고 도교의 마음을 어지럽힐 것입니다. 그래서 여전히 눈에 띄지 않고 정신이 없습니다.

때로는 법을 가르쳐야 할 때도 있고, 접하고 지켜봐야 할 때도 있습니다.

그렇다면 '아름다운 여성을 보는 법'을 배워야 한다. 아름다운 여성을 볼 때 대부분의 사람들은 아름다운 여성만 보고 자신에 대해서는 잊어버립니다. 그러나 수행자는 아름다운 여성을 볼 때 아름다움뿐만 아니라 자신도 봅니다. 초점은 후자, 자신을 바라보는 데 있습니다.

아름다운 여성을 마주하면 몸과 마음에 어떤 변화가 일어나는지 살펴볼까요? 욕망을 불러일으키나요? 욕망이 어떻게 생기고 어떻게 사라지는지 보십시오.

객관적으로 관찰하고, 거리를 유지하고, 개입하지 마세요. 그러한 욕망은 저절로 생겨나고 사라지며, 본질적으로 영원하지 않으며 자연적으로 환멸을 느끼게 됩니다.

명상 기법에 익숙해지면 이 욕망이 당신을 끌어당기는 힘은 점점 약해지고 더 이상 그것에 구속되지 않게 됩니다. 이때 욕망은 필요하지 않습니다. 그래서 그냥 끊었습니다. 게다가 아름다운 여성을 보면 욕망이 느껴지고, 즉시 그것을 알아채고, 즉시 놓아버립니다. 당신의 욕망을 정복할 수 있습니다.

한발 더 나아가면 욕망이 너무 게을러서 생기지 않게 된다.

그래서 이때 나는 그 아름다운 여인을 또렷이 또렷이 바라보고 있었다. 아름다움은 아름답습니다. 그러나 욕망을 품을 여유가 없다면 왜 그것을 보고 두려워해야 합니까?

평신도는 어떻게 성교를 합니까?

많은 분들이 '저는 일반인인데 성교는 어떻게 해야 하나요?'라고 묻습니다.

매우 간단합니다.

계속 지켜보고 인식하세요. 욕망이 어떻게 일어나는지, 성교가 어떻게 이루어지는지 명확하게 살펴보고, 성교 중에 어떤 느낌이 드는지, 성교 후 어떤 느낌이 드는지, 그리고 욕망이 사라질 때 어떤 느낌이 드는지 진지하게 경험해 보세요. 프로세스 전반에 걸쳐 주의를 기울이십시오.

욕망이 생겼다가 사라지는 것을 발견하게 될 것입니다. GC가왔다 갔다합니다. 모든 것은 영원하지 않으며 궁극적으로 환멸을 느끼게 됩니다.

욕망은 순간의 충동일 뿐이고, 오자마자 사라져 버릴 뿐, 아무것도 남기지 않는다.

GC 중에는 일시적이고 미미한 느낌일 뿐입니다. 그리고 남자와 여자가 ​​순간적인 느낌을 위해 서로 얽히는 것은 정말 가치가 없습니다. 그것이 환생의 육도입니다.

나는 명상의 기술에 능숙해졌습니다. 성교는 밀랍을 씹는 것과 같아서 무관심하고 맛도 없습니다. 욕망은 자연스럽게 사라지고 성교는 불필요해질 것입니다. 따라서 한 단계 더 나아가면 단순히 사라졌습니다.

그러나 재가자의 경우에는 부부가 함께 불교를 실천하고 욕망을 내려놓는 것이 가장 좋다는 점에 유의해야 한다. 그렇지 않으면 남편과 아내로서의 책임을 다해야 합니다. 그렇지 않으면 승려가 되어 다른 사람의 행복을 지연시키지 않는 것이 가장 좋습니다.

기(氣)에 대한 인식 - 불순함에 대한 명상

명상 기법에 익숙해지면 성욕을 멈추는 것이 더 쉬워질 뿐만 아니라. 고기와 포도주를 끊는 것도 쉽습니다.

항상 주의하세요. 고기 냄새를 맡으면 표면적으로는 향긋한 것처럼 보이지만 실제로는 고기 속 냄새가 탁합니다. 일단 냄새를 맡으면 몸과 마음이 본능적으로 거부하게 됩니다.

양파와 마늘 냄새를 맡으면 몇 피트 떨어져 있는 생양파라도 매운 냄새를 느낄 수 있고, 몸은 본능적으로 이를 거부하게 됩니다. 말할 것도 없이, 요리되어 천국의 냄새가 납니다.

와인 냄새를 맡자마자 톡 쏘고 어지러운 냄새가 나고, 몸에서 나는 냄새는 본능적으로 거부하게 된다.

계를 지켜 청정하면 몸과 마음과 호흡이 청정하기 때문이다. 본능적으로 다른 더러운 공기를 거부합니다. 그리고 다양한 호흡을 쉽게 인식하게 될 것입니다. 마치 밝은 거울과 같습니다. 먼지를 깨끗이 닦아내면 이미지가 쉽게 반사됩니다.

이때 호흡으로 감지하는 감각 기능이 추가됩니다. 당신은 자신의 순수한 에너지로 사물을 인식할 수 있습니다.

와인, 고기, 양파, 마늘의 경우 숨을 쉬면 더럽고 톡 쏘는 냄새가 즉시 느껴집니다.

여성의 경우 자극적이지 않고 상쾌한 냄새도 있습니다. 어떤 사람들은 섹시함을 과시하고 호흡이 음탕하고 더럽기 때문에 육체적, 정신적 호흡이 자연스럽게 거부됩니다.

풍수지리의 보물이라는 사람들이 있듯이, 어딘가에 가보면 상쾌함을 느낄 수 있다. 어떤 곳은 더럽고 더러워서 더러움과 악이 도사리고 있습니다.

사람을 볼 때도 마찬가지다. 쳐다볼 수도 있고 안 볼 수도 있다. 들을 수도 있고 안 들을 수도 있습니다. 문자통신이라도 연락이 오면 한 번만. 이 사람이 어떤 사람인지 즉시 알 수 있습니다.

이때 불순물에 대한 시각이 자연스럽게 생기기 마련이다. 일단 명상에 능숙해지면 당신의 육체적 정신적 호흡은 밝은 거울처럼 순수해질 것이며 포도주, 고기, 양파, 마늘 등 모든 종류의 불결한 냄새를 반사할 수 있을 것입니다.

간음을 삼가고 누출이 없는 것이 수행의 근본이다. 그것은 필수적입니다. 진정으로 실천하고 싶다면 실천해야 합니다.

많은 사람들은 성관계를 중단하면 더 이상 성관계를 가질 수 없고 더 이상 남성으로 살 수 없게 될 것이라고 걱정합니다.

사실 반대로 당신은 남자일 뿐만 아니라 진짜 남자일 수도 있다.

저는 이 이야기를 하고 싶은 적이 없습니다. 내가 말하면 나쁜 영향을 미칠까 두렵습니다.

그 영역에 미치지 못하는 사람들은 대신 고통을 받을 수도 있다.

하지만 금욕에 대한 일부 사람들의 우려를 없애기 위해 목소리를 내자.

성욕을 끊으려면 뿌리부터 잘라야 합니다. 즉, “성욕에 대한 욕망이 없음”과 마음에 음욕에 대한 욕망이 없다는 것입니다.

이렇게 마음속으로 하다 보면 에너지가 계속 쌓이게 됩니다. 반달, 한 달, 심지어 한 달 이상. 하체가 강하고 충만하며 회음부와 단전점이 열리고 정이 단전으로 흘러든다.

그 후 매일 밤 잠을 잘 때 단전을 지키려는 마음으로 자연스럽게 오른쪽으로 누웠어요. 하체는 항상 "욕심 없이 강하고" 단단하고 욕망이 없습니다. 천천히, 당신의 몸은 어떤 욕망도 없이 이 탄력과 충만감에 익숙해질 것입니다. 이렇게 하면 "누수 없이 만지기"가 쉬워집니다.

현재 파트너는 반달 또는 한 달 동안 성관계를 갖지 않았습니다. 당연히 섹스를 하고 싶다. 상관없습니다. 섹스를 해도 됩니다.

이미 하체가 튼튼해서 자연스럽게 섹스도 할 수 있다. 중요한 것은 갈망을 감당할 수 없다는 사고방식을 항상 유지하고 단티안에 에너지를 유지하는 것입니다.

결과는 '누출 없는 터치'다. 본질이 충분하고 양관이 강해 본질이 새지 않기 때문이다.

결과적으로 파트너는 GC를 여러 번 수행하게 되고, 그러면 GC가 지쳐서 수행을 중단하게 됩니다. 그리고 당신은 항상 당신의 욕망을 막고 단전의 에너지를 유지해야 합니다. 파트너가 피곤하면 끝입니다. 계속 자다가 단전을 지키려고 오른쪽으로 눕는다. 누워있자마자 하체가 자연스럽게 부드러워지고 편안해집니다. 본질은 자연스럽게 단전으로 돌아간다.

그러므로 성관계를 중단하고 활력을 유지하면 남성으로서의 능력을 잃지 않고 오히려 진정한 남성이 될 것입니다. 반대로 첫만지면 새어 나오는데 어떻게 남자가 될 수 있겠는가? 사정을 하면 3~5일 정도는 힘이 빠지고 아무리 피곤해도 시간낭비입니다.

반면, 조루증을 겪는 남성들은 오래가지 못하는 경우가 많다. 예외 없이 바로 '에너지 부족' 때문이다.

그러므로 조루가 지속되지 못하는 남성들을 위한 것입니다. 가장 좋은 방법은 성관계를 끊고 기를 다듬는 것입니다. 매춘을 금한 지 몇 달이 지나면서 나는 충분한 활력을 얻었습니다. 어떻게 조루가 있을 수 있나요?

새지 않고 만지는 것은 그냥 편의일 뿐입니다. 당신은 평신도이기 때문에 남편과 아내의 책임이 있습니다. 그리고 일단 욕망이 생기면 단전의 기가 유지되지 못하고 정수가 새어나온다. 그러면 새지 않고는 만질 수 없습니다. 그래서 "정욕을 감당할 수 없다"가 핵심입니다.

기를 다듬은 후의 방법에는 여러 가지가 있는데, 그 중 많은 것은 언급하기에는 적합하지 않습니다. 그리고 스스로 하고 행해야만 그것을 이해하고 알게 될 것입니다. 그렇지 않으면 말을 하면 방해를 받을 것입니다.

하지만 한 가지 확실한 점은 Qi를 정제하면 평생 혜택을 누리고 끝없이 유용하게 사용될 것이라는 것입니다.

정말로 성관계를 포기한 사람은 그렇게 해야 한다. 파트너가 없으면 섹스를 할 수 없고, 섹스를 할 여유도 없고, 자유롭고 편안함을 느낍니다. 하지만 파트너가 있으면 편리하게 운동할 수 있고, 성욕을 가질 수도 없고, 발산하지 않고는 만질 수도 없습니다. 그것이 진정한 기술이고 진정한 자유입니다.

반면에 파트너 없이 음란한 꿈을 꾸는 사람, 파트너와 조루하는 사람, 낮 동안 무기력함, 숨이 가빠지는 사람은 완전한 겁쟁이이자 평범한 사람들이다.

하지만 '새지 않고 만진다'고 고집하지 마세요. 단지 남자가 되기를 바라지 마세요. 성교를 중단하고 기를 연마하며 단전기를 지키고 음란한 욕망을 피할 수만 있다면 자연히 성교를 중단하고 쉽게 할 수 있습니다. 반대로 성교를 멈출 수 없고, 단전의 구멍이 열리지 않고, 성욕이 격렬해지면 억지로 하려고 하면 할 수 없게 됩니다.

핵심은 당신이 주도적으로 파트너를 찾을 수 없고, 파트너가 당신을 찾으러 오면 소극적으로 반응한다는 점이다. 솔선해서 파트너를 찾으면 정욕이 생길 것입니다. 그러면 강물이 제방을 터뜨리듯 통제하기 어려운 본질이 흘러나옵니다. 당신의 파트너가 당신을 찾고 있을 때, 당신이 고요함 속에서 멈추면 당신의 에너지는 방출되지 않고 움직이지 않을 것입니다.

반면, 세상의 평범한 사람들은 일시적인 정욕의 즐거움을 위해 평생을 열심히 일합니다. 그리고 그 즐거움은 오래 지속되지 않고 단지 상승했다가 사라질 뿐입니다. 정말 불쌍해요! ! !

참고: 놓지 않고 만지는 것은 연습의 목적이 아닙니다. 성관계를 중단하는 편리한 방법이므로 실천의 목적으로 사용하지 마십시오. 당신이 아무리 이렇게 수련을 잘해도 당신은 불멸의 길에 떨어질 뿐이다.

『수랑감경』에 나오는 10가지 신선 중 하나:

경흥선.쉬지 않고 강한 성교를 갖고 완전한 귀리를 가진 자를 경흥선이라 한다.

『수랑가마』에는 이런 사람들이 “바른 깨달음에 따라 삼매를 행하지 않고, 망념을 닦지 않고, 고정된 생각을 품지 않는다”고 적혀 있다. 깨달음을 바로잡지 말라." 비록 나는 "독특한 생리, 수천년을 살 수 있고" 심지어 초자연적인 힘을 얻을 수 있고 방향 없이 변할 수도 있지만 "이 역시 삼매를 닦는 것이 아니라 윤회에 대한 망상이므로 보응이 올 것이다. 돌아와서 여러 세계로 흩어진다." 내 생일이 지나도 수만년이 지나면 죽음은 피할 수 없고 환생을 넘어설 수 없다. 그러므로 불교도들은 불멸을 닦고 몸을 닦는 것을 옹호하지 않습니다.

게다가 어떤 사람들은 나쁜 의도를 가지고 이 기술을 사용하여 수확하고 영양을 공급하여 악마의 종족에 빠지기도 합니다.

그러므로 우리는 진실로 성적 부도덕을 멈추고 몸과 마음을 순결하게 지켜야 합니다.

지금까지 금욕 3부작 '기 정화', '자유에 대한 고민', '방전 없는 접촉'을 써 보았는데요. 사람들은 당신에게 도움이 됩니다. 이로 인해 혜택을 받을 운명에 처한 사람들이 이로 인해 방해받지 않기를 바랍니다.

세상에는 많은 비밀이 있지만, 그 중 많은 것은 입에 올리기에 적합하지 않습니다.

불교의 계율, 집중, 지혜에는 수많은 비밀이 담겨 있습니다. 직접 실천해야만 그 신비를 경험할 수 있습니다. 오히려 공허한 말은 쓸모가 없습니다.

불교에서 가장 간단한 오계(五戸)는 살인, 도둑질, 음행, 음주입니다. 그 안에는 너무나 많은 비밀과 비밀, 깊은 의미가 담겨 있습니다. 성관계를 금하는 것만으로도 숨겨진 비밀이 너무 많습니다. 성관계를 삼가는 것만으로도 많은 장점과 이점이 있습니다. 여행자는 그것을 자신의 마음으로 경험해야합니다.

그래서 계율은 불교의 가장 비밀이고 계율은 스승이다.

린이 자아실현 명상 센터 · 우밍

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