링지 링지의 방법은 무엇인가요 (2)

영지의 특징

우선 첫 번째 특징은 군주제와 가부장제의 동의어이다. 친족을 공경하는 것은 그 나라의 황제와 같아서 보호를 받고 처자, 첩, 자녀, 신하가 신민이 되어 권력과 지위를 추구하는 경향이 있다. 서양에서는 존속살해를 엄하게 처벌하지만, 군주를 살해한 죄를 처벌할 정도는 아니다. 오직 중국인만이 친척들 사이의 반란을 진압하기 위해 원래의 방법을 고수해 왔습니다.

두 번째 특징은 영지의 문장이 세 가문, 즉 친족과 모계의 존경받는 모든 친척을 연루시켰다는 것입니다. 게다가 반란의 대부분은 개인에 의해 이루어졌습니다. 그러나 형이 선고되었을 때 가족의 죄로 간주되었습니다. Zhu Yuanzhang만이 이 법을 시행하고 공무원을 강력하게 숙청하는 데 관심이 있었지만 그의 아들 Yongle이 전임 Jianwen 황제에게 충성했던 Fang Xiaoru와 연루된 800명 이상의 가족을 학살했다는 사실을 잊지 마십시오. 나중에 '삼지파'법은 더 이상 친족에 대한 사형이 아니라 추방으로 변경되었습니다. 청나라 시대에는 장성한 아들들만이 불확실한 기간 동안 유배되었다. 청나라는 명나라의 법을 이어갔지만, 군주에 대한 반역죄의 첫 번째 범주를 포함하여 형벌이 축소되었습니다. 따라서 문학 감옥 사건에서는 링치 형벌이 자주 부과되지만 다이밍시(Dai Mingshi)와 같은 범죄자는 그들이 저지른 범죄가 참수나 사형으로 바뀔 수 없습니다. 이에 반해 기타 윤리범죄, 잔인하고 비인도적인 범죄, 특히 강도죄 등 두 가지 주요 범죄는 영치로 처벌되는데, 이는 청나라 말 형법개혁이 폐지될 때까지 시행되었다.

역사 기록에 따르면 여성 수감자 링치(Lingchi)는 명청 시대에 링치에서 사형을 선고받은 여성 수감자들은 처형 당일 알몸이 벗겨지고 가슴, 성기, 항문이 공개적으로 공개됐다고 한다. 외음부와 항문은 나무 당나귀 감옥 카트의 이동식 나무 갈래에 삽입되어 "나무 당나귀 타기"라고 불리는 거리를 행진합니다. 퍼레이드가 끝난 후 여성 수감자는 처형장으로 끌려가 처형됐다. (나무 당나귀를 타는 것에 관한 이 문단은 현대인의 것이며, 나무 당나귀를 타는 것은 성적 학대의 기능이 없다.)

영지 여포수의 수법은 시대와 지역에 따라 조금씩 다르지만 일반적으로 이른바 '18검술'에서 파생된다. ?18가지 칼 기술? 즉, 첫 번째 칼은 혀를 잘라내는 것이고, 두 번째와 세 번째 칼은 소귀 끝 칼로 젖꼭지 두 개를 잘라내는 것이고, 네 번째와 다섯 번째 칼은 죄수의 두 젖꼭지를 잘라내는 것입니다. 여섯 번째와 일곱 번째 칼은 죄수의 가슴을 잘라내는 것이었습니다. 두 개의 대음순이 제거되었습니다. 여덟 번째에서 열 번째 상처는 소음순의 두 부분과 음핵 (음핵)을 제거했습니다. 6번째부터 11번째까지 절개한 상처는 여성 수감자의 성기를 제거한 것인데, 이는 왕밍더가 "링치"에 대해 말한 것과 정확히 같습니다. 시체를 놔둔 다음 잘라내어 한적한 공간에 닫고 내장을 풀어 삶을 마무리합니다. 가지를 여러 갈래로 나눈 다음 뼈를 반죽합니다. 내부는 폐쇄됐다는 뜻인가요? 이어 12번째와 13번째 칼은 날카로운 가시를 이용해 여성의 엉덩이를 관통해 둔부동맥에 막대한 출혈을 일으켰다. 14~17번째 칼은 큰 도끼로 여성 죄수의 팔다리를 갈랐고, 마지막 칼이 그녀를 찔렀다. 심장, 확인 여성 수감자가 사망한 후 링치의 시술이 종료되었습니다.

처형이 끝난 뒤 여성 수감자의 머리, 가슴, 대음순, 자궁 등은 평소대로 처형장의 나무 단상에 전시돼 일정 기간이 지나면 가족이나 친지들이 공개 전시하게 된다. 아니오 가족이나 친척이 고인을 조문하러 오면 정부는 시신을 불태우고 재를 치릅니다.

청나라 중기의 현지 현 기록에 따르면 18세기 중국 북부에서 남편을 속이고 살해한 24세 젊은 여성 조(曹)의 완전한 처형 절차 , 다음과 같이 여성 수감자들이 고문을 당하고 지체되는 상황을 엿볼 수 있습니다.

1. 적시에 조씨는 발가벗겨졌습니다. 간수가 그녀를 확인한 후 문포는 몸을 씻었습니다. 그녀의 긴 머리는 여성 수감자들의 표준적인 스타일인 큰 롤빵으로 빗겨져 있었고, 마지막으로 그녀의 손은 허리 뒤로 묶여 있었고, 저항이나 탈출을 막기 위해 발목에 족쇄가 채워져 있었습니다.

2. 새벽 2시, 벌거벗은 조씨는 묶인 채 평상형 수레에 무릎을 꿇고 감옥 문 밖으로 호송되어 서쪽 처형장으로 행진했다. 한 시간 동안 도시의.

3. 오후 2시에는 살해된 남편을 기리기 위해 분향단을 마련했고, 죄수 여성 조씨를 제단으로 데려왔고, 그녀의 가족과 구경꾼들 앞에는 야멘 종들이 있었다. 경고의 의미로 대나무 판으로 엉덩이를 때렸습니다.

4. 1시 30분, 조씨는 나무 당나귀에 끌려가 사형 집행 전 퍼레이드로 도시의 주요 거리와 골목길을 행진했습니다.

정오 4분의 1이 되자, 죄수 여성 조씨에게 칼 18개로 정식으로 사형이 선고됐다.

역사적으로 젊은 여성 수감자들은 남편과 시부모 살해, 반역, 상사 암살 등의 범죄로 사형을 선고받는 경우가 많았다. 여성 수감자들이 처형되는 방식과 장소도 달랐다. 그들의 지위. 귀족 여성이나 고위 후궁이 사형을 선고받는 경우에도 공개처형 전 알몸으로 거리를 행진하지 않고 궁궐에서 고립된 채 처형되는 경우가 대부분이었다.

중국 역사상 최대 규모의 링치 여성 포로 처형은 명나라 시종 21년 인음궁 사건 이후에 일어났다. 명나라 시종을 암살하려던 젊은 후궁과 궁중 신하.

그 중에는 주요 음모자로 여겨지는 왕닝빈과 궁녀 양진잉, 양련상, 수관야오, 야오수추이, 싱추이롄, 유묘련, 관미향, 황수련, Huang Yulian, Yin Cuixiang, Wang Huaixiang, Zhang Jinlian, 17명, Xu Qiuhua, Zhang Chunjing, Deng Jinxiang, Chen Juhua는 서시장에서 공개적으로 행진하고 굴욕을 당했으며, 연루된 후궁 Cao Duan도 고문을 당했습니다. 그녀는 더 높은 지위 때문에 심문을 받았고, 궁전에서 처형당했습니다.

영기에 대한 문학적 반대는 920년 요나라 때 나타났다. 13세기 말 법정형이 되었고, 유럽보다 한 세기쯤 늦은 1905년에 폐지됐다. 1789년과 1810년 영국에서는 절단형이 2001년에 폐지되었습니다. 영지(Lingchi)의 폐지는 서방 법률의 시행을 향한 첫 번째 단계였습니다. 투옥과 벌금이 원래의 체벌을 대체했으며 교수형이 억제되었습니다. 링츠의 비인도적인 고문을 알고 있는 일부 사람들은 중국인들이 유럽의 법률과 개념을 숭배한다고 믿는데, 이는 심각한 실수입니다. 송나라 때부터 영지의 형벌을 제한하거나 폐지하자는 주장이 있어왔다. 당시 영지의 폐지를 입증할 수 있는 가장 좋은 예는 위대한 시인이자 관료인 루유가 쓴 "진칭 편지"였습니다. 이 텍스트는 당시 놀라운 움직임이었습니다. 그는 링지가 처형으로만 대체될 수 있다고 믿었습니다. , 그리고 그는 Lingchi 폐지의 이익을 열정적으로 옹호했습니다. 실제로 루유의 주장은 다음과 같이 요약될 수 있다:

(1) 잔혹한 죽음 방법과 장기 노출은 국가를 무례하게 만들고 깨달음 실천의 사명을 방해한다.

(2) ) 진압 최악의 야당은 현물로 보복해서는 안 된다. 범죄자가 다른 사람을 사살했다고 해도 그 사람을 사살하는 것은 불법이다.

(3) 한나라와 당나라가 동시에 혁신적이고 효과적인 형벌을 제공했다. 시스템은 고문을 포기합니다. 그러므로 그는 링치(Ling Chi)와 다른 형태의 고문이 제한되고 폐지되어야 한다고 믿었습니다.

이 글은 다양한 주장을 내세우는 링치에 반대하는 문인들이 자주 인용하는 글이다. 여기서는 가장 중요한 것만 인용하겠습니다. 청나라 초기의 법학자인 왕명덕은 1680년에 출판된 그의 저서 "배법을 읽는다"에서 링치가 5형에 추가되어 형벌이었다고 언급했습니다. 공의로운 법 외에", 또는 "비형사적"입니까? 실제로 여러 왕조의 황제들이 이를 채택했지만 법에 어긋나고 중국 형벌의 정신에 어긋나는 것이었다. 문헌연구에 능한 훌륭한 학자. 모든 논쟁은 문인들 사이에 회람되고 수집되었으며, 청나라의 박식한 법학자인 설윤생(Xue Yunsheng)과 그의 두 작품인 "당과 명법의 합본"과 "문제의 판례 읽기"도 개혁에 지대한 영향을 미쳤습니다. 청나라 말기의 형법학. 그는 육유와 왕명덕의 견해를 많이 인용하고, 한나라와 당나라의 복원을 촉구하고 영기를 형법에 포함하지 말 것을 촉구했다. 그의 제자 심가번(Shen Jiaben)도 같은 주장을 채택했으며, 1905년 4월 24일 '진청 기념관'에서 영기는 마침내 공식적으로 폐지되었습니다.

물론 황제 치하에서는 영지의 폐지나 사형의 폐지를 요구하는 문인층의 목소리가 너무 약했고, 그들은 외부의 강한 압력을 견뎌야 했다. 태평천국 이후 청나라 말기에도 비슷한 처형이 매우 빈번했다고 추측할 수 있습니다. 따라서 링치가 폐지되기 몇 달 전에 프랑스 대사관 군인들은 차이시커우 처형장에서 세 명의 다른 사형수들의 링치의 사진을 찍었습니다. 베이징에서. 이 사진들은 중국의 과거를 훼손하고 끔찍한 증거로 변질됐다. 하지만 중국의 고문과 유사한 영국이나 프랑스의 고문 장면을 사진이나 사진가가 포착할 수 있다면 어떻게 될까요? 이는 법사에서 객관적인 사실일 뿐만 아니라 유럽인에게도 영향을 미칩니다. 그리고 그들은 순식간에 중국에 대한 어떤 인식을 갖게 됩니다. 이는 역사상 흔한 사례지만, 처음으로 서구 문명이 종이 위에 시각을 고정시키는 기술적 방법을 갖게 된 것은 참신한 일입니다. 여기서 역사가들은 지배자의 숨은 권력과 조작을 경멸하는 자신의 비범한 관점을 표현하는 방법을 아는 예술가에게 어느 정도 여지를 남겨두어야 한다.

이 형벌을받은 가장 유명한 사람은 내시 류진이었고 이틀 후 분노로 사망했습니다.

명청시대의 공식적인 형벌 중 하나이다.