루오 신한(Luo Xinhan)은 이전에 무엇을 했나요?

후광, 그는 뤄싱한이다

황금삼각지대의 마약상. 뤄싱한은 원래 장시성 출신으로, 코캉에서 태어났다. 미얀마. 태국이 아니고 원래는 미얀마 공산당에 속해 있었는데 나중에 미얀마 공산당이 분열되면서 독립하여 골든 트라이앵글을 지배하게 되었습니다

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미얀마의 코캉족은 우리 한족이다

미얀마의 코캉현은 윈난성 남서부와 미얀마 북동부의 교차점에 위치해 있으며, 5,000 평방 킬로미터 이상. 주요 민족은 다이족이 아니라 코캉족입니다. 이들 중 대부분은 실제로 한족입니다. 이제 이 한족은 골든 트라이앵글의 코캉족이라고 불립니다.

더 멀리 되돌아보면 코강족의 '뿌리'는 중국에 있고, 그들은 중국의 한족이다. 그러므로 북부 골든 트라이앵글 전체에서 상황이 어떻게 변하더라도 한족 문화의 흐름은 결코 중단되지 않았습니다. 그곳의 봉건 영주권은 특별한 형태를 띠고 있었는데, 성씨가 양(楊)인 족장은 청나라 황제나 영국 식민지 개척자들에게 종속되지 않았으며 자랑스럽게 독립을 유지하기 위해 수백 년 동안 스스로를 폐쇄했습니다.

1968년 이전에는 고강 지방 관청의 관직 명칭은 여전히 ​​수비대, 건종, 장군 등 명나라 무관의 관직을 따서 명명됐다. 서민들의 의복은 여전히 ​​명나라의 한복이며, 그들은 명나라 왕실의 후예이자 관료인 문인성인 공자(孔子)를 믿고 많은 것을 간직하고 있다. 명나라 만다린의 경우입니다. 이것은 세계사에서 특별한 경우입니다. 동부 산주 지역에는 명나라의 한족 잔당 외에도 국민당의 고독한 군인과 부양가족, 문화대혁명 당시 미얀마로 도망친 교육받은 청년, 한족 등 한족의 다른 많은 원천이 있다. 개혁개방 이후 중국과 미얀마 사이의 골든 트라이앵글(Golden Triangle) 국경을 넘어 미얀마 쪽으로 대규모로 이주한 사람들.

서기 1659년, 청군은 명나라를 가로질러 행진했습니다. 남명 왕조의 마지막 황제인 용력제 주유랑은 외로운 대신인 전국공 무천보(건국 아버지 무의 후손)에게 둘러싸여 있었습니다. 잉)과 그의 부하들은 윈난-미얀마 국경에 있는 예인산으로 도망쳤다. "위(魏)와 진(晉)나라를 막론하고 한(族)이 있다는 것을 몰랐던" 버마왕은 갑자기 중국제국의 황제가 온다는 소식을 듣고 너무 기뻐서 의장대를 보내 선발하게 했다. 그를 위로하고 버마 북부 산악 지역의 귀빈을 "위로"하십시오. 이듬해 버마 왕이 죽고 새로운 왕이 왕위를 계승했습니다. 그는 말썽꾸러기 무리를 일으키면 조만간 물고기들에게 재앙이 닥칠 것임을 잘 알고 있었기 때문에 정예 병사들을 보내 밤에 공격하여 수십 명의 대신들을 단숨에 죽였고 영리제는 투옥되었습니다. 같은 해 말, 핑시(平溪) 오삼계(吳貴)왕의 군대가 여수(沖河)를 마셨다. 버마 왕은 나중에 쿤밍의 우화산(Wuhua Mount)에서 우삼계(Wu Sangui)에 의해 목이 졸려 살해된 용리(Yongli) 황제를 즉시 희생시켰습니다.

그러나 미얀마에서는 문제가 끝나지 않았다. 당시 용력제를 따라 미얀마로 피난한 명나라의 군인과 민간인이 1만 명이 넘었는데, 이들은 계속해서 미얀마 북부의 열대 정글로 도망쳐 숨어 지냈다. 무영 장군의 천막을 조상으로 삼은 양(楊)이라는 스승은 대대로 운남 국경을 지켰으며 서남 지방의 사람과 지리를 잘 알고 있었습니다. 미얀마 북부의 혹독한 환경 속에서 양씨 가문은 명나라 잔당들을 이끌고 청군을 피해 현지 원주민들과 싸웠다. 단순하고 무지한 원주민들은 이 '손님' 무리에 맞서 싸울 수 없어 점차 쇠퇴했다. 그 이후로 미얀마 북부 고원에 중국인 공동체가 생겨났고, 주민 수는 수십만 명으로 늘어났습니다. 이후 미얀마 왕은 어쩔 수 없이 양씨 가문의 실태를 인정하고 그를 코캉(지명)의 족장왕으로 임명했다. 지금까지 그들은 100년 넘게 미얀마 북부를 지배해왔고, 영국이나 일본 모두 그들의 100년된 기반을 흔들지 못했습니다. 1962년이 되어서야 양 가문은 우네윈 장군과 족장의 관복과 봉인을 넘겨주고 지방 자치를 시행하기로 합의했습니다.

세계 제1의 마약왕 뤄싱한(남명 영력제 부장군 뤄 장군의 10대 후손)은 1960~70년대 골든 트라이앵글을 배회하며 패권 경쟁을 벌였다. 마약왕 쿤샤와 함께 전 세계 언론 매체에서 '아편'과 '헤로인'에 대해 이야기한다. 현재까지 골든 트라이앵글 지역 전체에서 코강의 의약품 생산, 가공, 생산 및 밀매의 위치와 비율에 대한 과학적 통계와 명확한 설명이 없습니다.

고강족의 조상은 중국이고, 중국민족과 같은 조상을 공유하고 있지만, 중국민족과 서로 다른 종족으로 발전해 왔다. 이들은 미얀마 북부에 거주하며 기본적으로 지역에 통합되어 있으며, 소수민족 중에서는 '코캉족'이라 불린다. 따라서 코캉 문제는 본질적으로 민족문제이다. 그러나 코캉족은 여전히 ​​중국 국민에 대해 '같은 뿌리'를 가지고 있으며, 그들 내부에는 항상 비교적 안정적인 응집력이 존재하며, 이러한 종류의 동일화와 응집력은 오랫동안 국경을 넘어 분리되지 않을 것입니다. 시간의. 미얀마에 거주하는 윈난족, 코캉족, 무슬림 중국인은 중국-미얀마 국경에 위치해 있기 때문에 양곤 중앙 정부의 통제를 받지 않습니다. 따라서 그들의 동화 정도는 매우 낮고 기본적으로 여전히 민족 정체성이 남아 있습니다. 매우 강하다. 도시에 거주하는 중국인, 특히 혼혈인은 다른 버마인과 구별할 수 없습니다. 미얀마에 거주하는 중국인 대부분은 언어와 관습에 있어서 버마어를 사용하고 있습니다. 미얀마에 있는 중국인은 중국어를 사용하지 않고 버마어만 사용하는 경우가 많습니다. 그러나 미얀마에 거주하는 대부분의 중국인들은 여전히 ​​집에 빨간 대련을 붙이거나 집에 사당을 세우는 것을 좋아하며, 사업 관계에서도 여전히 민족적 정체성을 드러냅니다.

흥미로운 점은 이곳 코강에서는 중국 휴대폰이 아주 잘 팔린다는 점인데, 이곳의 전화 지역번호는 사실 중국 윈난성 린창의 지역번호인 '국내 장거리 직통전화'다. 광고에는 중국 국내전화라고 나와 있는데, 미얀마로 전화를 걸려면 '국제 장거리'로 계산해야 합니다. Kokang이 사용하는 전기는 중국산 케이블로도 공급됩니다. 대부분의 택시는 Changhe 소형 자동차이며, 크고 작은 상점과 농민 시장에서도 중국 제품을 판매하며 시장에서 유통되는 통화는 RMB입니다. ; 상점과 레스토랑 모두 중국어와 버마어 문자를 혼합하여 사용하지만 분명히 중국어가 지배적이며 버마어는 일종의 장식이되었으며 서점은 모두 중국어 서적과 신문이므로 버마어 인쇄물을보기가 어렵습니다. ; 대담한 신문, TV, 잡지도 모두 중국어를 사용합니다. TV에서 방송되는 프로그램은 중국 본토 또는 홍콩에서 나옵니다.