중국 역사상 가장 신뢰할 수 있는 인물 10인

[이 단락 편집] 청렴의 원칙 청렴은 인간이 되는 기본 원칙인데, 정직하다는 것은 정확히 무엇을 의미합니까? 이 부분에서는 청렴의 원칙을 소개하고 고대 중국 철학자들이 이를 어떻게 실천했는지 살펴보겠습니다.

속이지 말라

'속이지 말라'는 것은 자기도 속이지 않고 남도 속이는 것을 뜻하지 않습니다.

『예경·대학』에는 “뜻이 진실한 사람은 자기를 속이지 않는다.

”라고 적혀 있다. 자신을 속이지 않습니다.

송나라 철학자 육구원(魯九源)도 “혼자 있을 때 조심한다는 것은 자신을 속이지 않는다는 뜻이다.

“혼자 살아도 그럴 수 있다. 여전히 행동에 조심하고 자신을 속이지 마십시오.

중국 현대학자 채원배씨는 “정직이란 말은 남을 속이지 않고, 남에게 속지 않는다는 뜻이다.

알 수 있다. 속임수를 삼가는 것은 정직의 중요한 원칙 중 하나입니다.

양진은 "네 가지 지식에서 면제되지 않았다"

동한의 유명한 대신 양진은 지사로 임명되기 위해 창이 현을 통과했습니다. 동라이현 출신.

창이 현 행정관 왕미는 과거 그가 추천한 학자였다. 왕미는 밤늦게 양진에게 사적인 선물로 금 10근을 가져왔다.

양진은 "오래된 친구는 당신을 이해하지만 당신은 오랜 친구를 이해하지 못합니다. 왜 그렇습니까? "라고 말했습니다. 왕미는 "밤이 깊어서 아무도 모릅니다.

양진은 "하늘이 아시고, 하나님도 아시고, 나도 안다. 어떻게 아무도 모른다고 할 수 있겠는가?"라고 답했고, 왕미는 부끄러워하며 떠났다.

양진의 '네 가지 지식에 속하지 않음'에 대한 이야기는 그의 도덕적 수양이 자신을 속이지 않는 '신중함과 자주성'의 경지에 이르렀음을 보여줍니다.

누구의 감독 없이도 자기기만을 피할 수 있을 때에만 진정한 '성실'이라고 할 수 있습니다.

후설옌과 '부정행위 금지' 명판

후이저우의 유명한 사업가 후설옌은 항저우 후칭위탕 약국 안에 '부정행위 금지' 명판을 걸었습니다.

그는 추신에 “모든 거래에는 속임수가 있다”고 썼다. “남을 속이는 것은 남을 속이는 것이다.

“호청옥약국이 집에서 유명한 비결. 해외에서도 사업이 번성하고 있다는 것은 "속임수를 삼가라"는 말에 있습니다.

이 이야기는 '왕따를 피하는 것'이 사업 성공의 비결이자 기업가에게는 귀중한 보물임을 보여줍니다.

실수는 바로잡을 수 있다

'좌전·현공 2학년'은 "실수가 없는 사람이 어디 있겠는가? 실수는 바로잡을 수 있고, 그보다 더 좋은 것은 없다"고 말했다.

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공자는 "실수를 고치지 않고 하는 것은 그것을 실수라고 부르는 것이다.

"라고 말했다. 한유는 "내가 실수했다고 말하는 사람은 나의 스승이다"라고 말했다. >

" 육주원은 "듣기만 하면 기뻐할 것이고, 알면 두렵지 않을 것이고(금기), 고쳐도 두렵지 않을 것"이라고 말했다. /p>

"고대 심거운(Shen Juyun)은 "악인은 모두 잘못된 척 하지만 군자는 자신의 잘못을 바로잡을 수만 있다"고 말했다.

"고대 중국 철학자들은 어떻게 해야 한다고 믿었는지를 알 수 있다. 실수에 대처하는 것은 신사와 악당의 중요한 차이점 중 하나입니다.

고대 중국 철학자들은 실수는 즉시 바로잡아야 한다고 강조했는데, 이는 정직함의 표현이다.

<맹자 등문공하>에는 매일 이웃의 닭을 훔치는 사람이 있다는 우화가 담겨 있는데, 누군가 그에게 “이것은 도덕적인 사람의 행동이 아니다.

“그 사람은 “그럼 조금 줄여서 한 달에 한 마리만 훔치고 내년까지 기다렸다가 닭 훔치는 일을 그만둘 생각이에요.

그렇게 하는 것이 잘못이라는 것을 이미 알고 있고, 도덕적으로 잘못된 것이라면 즉시 시정해야 하는데 왜 내년까지 기다리겠습니까! 그러므로 사람은 “바람처럼 빨리 자기 잘못을 고쳐야 하며, 천둥처럼 맹렬하게 자기 잘못을 바로잡아야” 합니다.

우리는 실수를 완전히 깨고 전면적으로 수정해야 합니다.

동포의 아쉬운 국화시 계속

소동포와 왕안시는 개인적으로 친밀한 관계였으며 함께 시를 자주 토론하기도 했다.

한번은 소동포가 왕안석의 집에 찾아갔으나 왕안석은 집에 없었다. 소동포는 그의 책상 위에 '어젯밤에 서풍이 지나갔다'라는 단 두 문장의 미완성 시를 보았다.

”

그것을 본 소동파는 어떻게 국화가 온통 떨어질 수 있을까 하는 마음에 우스꽝스러움을 느꼈습니다. 봄의 꽃처럼 하룻밤 사이에 땅이 무너지나요? 그래서 그는 계속해서 “가을 꽃이 봄 꽃보다 떨어지지 않는데 시인은 그것을 조심스럽게 노래한다”고 왕안석을 조롱했다.

왕안석은 집에 돌아와 시의 이어지는 부분을 보고 "정말 드물고 이상하다!"라고 생각했다. 나중에 소동포는 연대 훈련 부대사로 호북성 황저우로 강등됐다.

어느 날 밤, 가을바람이 불고 다음 날 마당의 국화가 온 땅에 금빛으로 휘날렸습니다.

이때 수동포는 시를 이어가는 자신의 근시안에 대해 깊은 부끄러움을 느꼈다.

도경으로 돌아온 그는 즉시 왕안시에게 자신의 실수를 인정했다.

왕안시는 "자신의 실수를 알고 바로잡을 수 있다는 것은 매우 귀중한 일이다!"라고 칭찬했다. 그때부터 소동포는 매우 겸손하고 조심스러워서 유명하고 유명한 작품을 많이 썼다.

약속을 지키세요

『좌전·시공 14년』은 “신뢰를 깨고 이웃에게 등을 돌리면 누가 도와주겠는가?”라고 말했다.

신뢰가 없으면 어떤 일을 하게 될 위험이 있고, 지지를 잃으면 죽는다는 뜻이다.

“신뢰를 잃고 등을 돌리면 된다는 뜻이다. 재난이 닥쳤을 때 위로해 줄 이웃.

신뢰를 잃으면 재난이 닥쳐도 도와주는 사람이 없다면 반드시 멸망하게 될 것입니다.

약속을 지키고 약속을 지키는 것이 매우 중요하다고 볼 수 있습니다.

다른 사람과 약속을 했다면, 이를 진지하게 받아들이고 약속에 대해 책임을 져야 하며, 이를 가볍게 여기거나 다른 사람과의 신뢰를 깨서는 안 됩니다.

평일에 다른 사람을 대할 때는 시간을 잘 지키는 것부터 시작하고, 가족과 친구와의 약속을 지키며, 성실하게 다른 사람을 대할 수 있습니다.

증자는 아들을 가르치기 위해 돼지를 죽인다

증자의 아내는 시장에 가는데 아들이 울면서 따라가고 싶어한다.

젱의 아내는 아들을 달래며 "그냥 집에 있으면서 놀아라. 내가 돌아오면 돼지 한 마리 잡아서 밥을 먹게 하겠다"고 말했다.

아내가 오면. 시장에서 돌아와서 Zengzi가 돼지를 죽이려고 준비하는 것을 보았습니다.

아내는 재빨리 멈춰 서서 "그냥 아이들에게 농담을 한 것뿐이다"라고 말했다.

" Zengzi는 "아이들에게 농담을 하면 안 된다. 아이들은 어리고 지식이 없다. 부모의 행동은 부모의 가르침을 따라야 합니다.

오늘 당신이 그 사람을 속인다면 그것은 그 사람에게도 당신처럼 속이는 법을 가르치는 것과 같습니다.

만약 어머니가 아이를 속이면 아이는 자기 자신을 믿지 않을 것입니다.

"그래서 Zengzi는 돼지를 죽이고 아이가 먹을 돼지고기를 요리했습니다.

Liu Tingshijian은 눈먼 소녀와 결혼했습니다.

Liu Ting Shiben은 농민 가족의 아들이며 이웃의 딸과 약혼했습니다.

몇 년의 별거 끝에 Liu Tingshi는 Taixue에 입학하여 공부하고 Jinshi 시험에 합격했습니다.

유정석은 고향에 돌아와 이웃집 딸과 결혼할 계획을 세웠다.

그제서야 이웃의 시아버지가 돌아가시고, 그 딸이 눈이 멀고, 집안이 망했다는 사실을 알게 되었습니다.

하지만 유정석은 이 때문에 약혼을 파탄하지 않았고, 결혼하기 좋은 날짜까지 골랐다.

이웃 소녀는 파혼을 계획했다. 그녀는 "나는 이제 눈이 멀고 쓸모없는 사람이 됐다. 나는 올바른 집안 출신이 아니다. 어떻게 당신과 결혼할 수 있겠는가? "라고 대답했다. 이미 이웃과 약속을 잡았는데 노인이 죽고 그 아들이 병들었는데 어떻게 파혼을 하겠습니까?” 그 결과 두 사람은 마침내 결혼하여 화목한 가정을 꾸리고 여러 자녀를 낳았습니다.

정직하게 다른 사람을 대하십시오

고대 중국 철학자들은 정직이 인간 자기 수양의 기초이자 모든 사업의 성공을 보장한다고 믿었습니다.

'허난성씨 유고편지' 제25권에는 "학자는 부정직해서는 안 된다. 성실하지 않으면 좋은 사람이 될 수 없고, 성실하지 않으면 좋은 사람이 될 수 없다"고 적혀 있다.

성실하게 공부하지 않으면, 성실하게 행동하지 않으면, 마음을 속이고 자신의 충성심을 속이게 된다. ; 성실하게 행동하지 않으면 덕을 잃고 다른 사람들의 원한을 더하게 될 것입니다.

"'사람이 되는 것'과 '일을 하는 것'에 있어 '성실함'이 얼마나 중요한지 설명해주세요!

송나라는 성실에 감동했다.

송나라는 한때 양과 초의 교차점에서 현 행정관을 역임했다. 양과 초의 국경 정자 주변에 멜론을 심었다.

양정족은 열심히 일해서 참외가 잘 자랐고, 초정족은 게으르기 때문에 참외가 잘 자라지 않았다.

이에 추팅은 질투와 분노를 느끼며 늦은 밤에 양팅의 참외 덩굴을 짓밟고 뜯었다.

양정 사람들은 이를 알게 된 후 현 행정관 송구에게 지시를 구하러 가서 복수를 원한다고 생각하고 추팅의 멜론과 덩굴을 짓밟았다.

송지우는 고개를 저으며 "우리가 어떻게 이럴 수가 있지? 남에게 원한을 품는 것은 문제를 일으키는 길이다.

사람들은 우리에게 좋지 않고 우리는 말했다. , 얼마나 편협한가! 내 말을 들으면 진심으로 매일 밤 사람들을 Chu Ting을 위해 비밀리에 멜론 밭에 물을 보내야합니다. 매일 아침 수박밭에 가서 양정 사람들이 수박밭에 물을 주고 수박이 점점 자라는 것을 보았습니다.

초현장과 초왕은 이 사건을 알고 친절하게 보답하는 송의 행동에 깊은 감동을 받아 양왕에게 감사를 표했다. 정중한 예의를 표하며 양국의 좋은 관계를 당부했습니다.

말과 행동에 일관성을 가져라

고대 중국 철학자들은 말과 행동에 일관성을 요구했습니다. "의례서: 중용"에서는 "말에는 행동이 따라야 한다"고 말합니다. , 그리고 행동은 말로 고려되어야 한다.

" 절대로 "말을 어김", "약속을 어김", "양이 옳고 음이 그름"이므로 Zhu Xi는 "믿음은 옳다"고 믿습니다. 말과 행동의 관계'를 말하며, '입은 말하고 몸은 할 수 있다'고 요구하는 것이 '국보'이고, '말은 아름답지만 몸이 악하다'면 그것은 '국가괴물'이다. 신사에게는 바람직하지 않습니다.

공자는 "처음에는 사람과 함께 있어 사람의 말을 듣고 사람의 행동을 믿었으나 이제는 사람과 함께 있어 사람의 말을 듣고 사람의 행동을 지켜본다"고 말했다. 예전에는 공자가 사람을 대할 때 그의 말을 듣기만 하면 그의 행동을 믿었다고 하는데, 지금은 공자가 사람을 대할 때 그의 말을 듣고도 그의 행위를 관찰했다고 한다. 실제 행동.

여기서 공자는 도덕적 실천이 정직한 인격을 평가하는 기준이라고 단언했다.

지자가 검을 선물로 주었다

오씨의 일원인 지자는 대북국으로 가는 길에 서왕을 방문했다.

서준은 지자의 검을 무척 좋아했지만, 그것이 오나라의 국보라는 것을 알고 있었기 때문에 부끄러워서 요청하지 못했다.

Jizha는 Xu Jun이 검을 매우 좋아한다는 것을 알고 즉시 Xu Jun에게주고 싶었지만 여전히 다른 나라로 가야했기 때문에 검을 사신으로 가져 가야했습니다. 우 왕국을 대신하여.

그래서 지자는 마음속으로 서준에게 “이번 여행을 마치면 서주로 돌아가서, 그때 이 검을 당신에게 주겠다”고 몰래 약속했다.

”

나중에 Ji Zha가 Xu State로 돌아 왔을 때 Xu Jun은 죽었습니다.

지자는 서준의 무덤에 왔을 때 서준의 무덤 옆 나무에 검을 걸었습니다.

수행원은 재빠르게 "그 사람은 죽었는데 왜 그에게 칼을 주느냐"라고 물었다. 지자는 "이 검을 서준에게 주겠다고 마음속으로 약속했다. 이제 서준이 세상을 떠났으니, 하지만 그렇기 때문에 약속을 바꿀 수는 없다.

재회

남조의 진왕국이 멸망하려던 때, 왕비. Xu Deyan은 그의 아내 Lechang 공주가 납치 될 것이라고 예측하여 청동 거울을 깨뜨렸고 나중에 다시 만날 때 거울의 절반을 시장에 팔기로 합의했습니다. 음력 1월 15일에 상대방의 소식을 알아본다.

나라가 망한 후 낙창공주가 서덕연에게 점령당하고 15일마다 도성으로 갔다. 음력 정월에 거울을 파는 해가 지나 어느 해에 마침내 깨진 거울을 파는 사람을 보았는데, 그 거울은 자신이 숨겨둔 반거울과 일치했다.

상아의 그림자는 이제 없고 하늘에는 밝은 달만 빛난다

" 러창 공주는 이 시를 보고 음식도 없이 울었다. .

이 사실을 알게 된 양수는 공주를 서덕연과 재회하게 됐다.