에도 문학의 유명 작가

츠보우치 샤오야오(1859~1935)는 일본 현대문학사에서 매우 중요한 인물이다. 그의 가장 유명한 작품으로는 일본 최초의 근대 문학 이론 작품인 『소설의 정수』(1886~1887)와 소설 『현대학자의 기질』(1886~1887)이 있다. 《소설의 정수》는 상하 2권으로 나누어져 있으며, 주요 내용은 소설의 개론, 소설의 변천, 소설의 본질, 소설의 유형, 소설의 기능, 소설의 성격 등이다. 소설규칙의 일반이론, 문체론, 소설인물의 규칙, 역사소설의 성격, 주인공 설정 및 서술방식 등을 다룬다. 한마디로 『소설의 본질』은 참신한 기법에 관한 논문이다. 이는 두 가지 역사적 의의를 지닌다. 첫째, 『소설의 본질』은 일본 근현대 소설의 사실주의 전통을 정립했다는 점, 둘째, 소설을 일본 근현대 문학의 주요 내용으로 삼았다는 점이다. Tsubouchi Xiaoyao는 "소설의 본질은 인간의 감정과 세계의 상태를 묘사하는 것"이라고 믿습니다. 그의 참신한 시각은 인간관계를 묘사할 때 심리학 원리를 따라야 한다는 점을 강조하고, 등장인물의 자연스러운 행동 묘사를 강조하는 현대 실증주의 사상에 바탕을 두고 있다. 『소설의 본질』의 출판은 당시 영국의 개혁주의 사상사조의 영향을 여전히 받았다. 동시에 츠보우치는 소설이 예술과 연결되어 있으며 "소설의 기능은 눈을 즐겁게 하고 사람들의 정신적 함양을 향상시키는 것"이라고 믿습니다. 츠보우치는 일본의 전통 서사문학, 특히 희곡문학을 개선하기 위해 일본 전통문학과 현대 서양소설의 차이점도 비교했다.

'소설의 본질'은 일본 현대 소설의 선구적인 논문이다. 이는 문학이 보편적인 종교적, 도덕적 대상이라는 이전의 견해를 부정하고 문학 그 자체의 구체적인 가치를 강조하는 것입니다. 기존 문헌의 권선징벌론을 배격하고, 현실적인 문학적 방식을 옹호하고자 노력한다. 소설 『현대학자 기질』은 츠보우치의 소설론을 검증하기 위한 것이라고 할 수 있다. 그러나 그것은 실패이다. 이 작품은 마진의 상상적 현실 재현이나 당시 정치소설의 실용주의와 고정관념에 반대하지만, 그 자체로는 이른바 '신희극소설'의 특징을 갖고 있다. 메이지 18~19년(1885~1886)에는 『누나와 거울』, 『미래의 꿈』(1886), 『외무대신』(1888), 『외무대신』(1888) 등의 소설을 썼다. 아내"(1889). 불행하게도 그의 소설은 너무 이론적이고 생생한 예술적 효과가 부족하다. 예외적으로 가족의 비극을 그린 소설 <아내>가 눈에 띈다.

츠부치 샤오야오의 소설 이론과 실천은 서로 다른 스타일을 지닌 두 명의 소설가, 후타바 테이 시미와 야자키 진시로에게 영감을 주었습니다. 그 중에서도 후테이 테이 시미(Futeye Tei Shimi)의 데뷔 소설 『떠다니는 구름(Floating Clouds)』(1887)은 내용과 문체 모두에서 독특하며, 일본 근대 소설사에서 뛰어난 성과를 거둔 선구적인 작품이 되었다. Futeye Ting Shimi는 1864년에 태어났습니다. 18세에 그는 도쿄 외국어 대학 러시아학과에 입학했습니다. 공부하는 동안 Eryeting은 문학에 관심을 갖게되었습니다. 언어 전공의 한계로 인해 그의 주요 주제는 러시아 작가 Gogol, Goncharov, Lermontov, Turgenev 및 Dostoyevsky였습니다. 소설 외에도 그는 당시 러시아 문학 평론가 벨린스키(Belinsky)와 도브롤류보프(Dobrolyubov)의 문학 이론에도 큰 관심을 보였습니다. 동시에 나는 몇몇 사회주의 사상을 접하게 되었다. 그는 명말청초의 작가인 위수자(魏樹子)와도 사랑에 빠졌다. 나는 위수자의 소설에 나타난 나라를 다스리고 백성을 이롭게 하는 문학관과 위선을 배격하는 인본주의적 관점에 깊은 관심을 갖고 있다. Eryeting은 창작 초기에 Tsubuchi Xiaoyao로부터 영감을 받고 지원을 받았습니다. 예를 들어, 그의 소설 "떠다니는 구름"의 첫 번째 권에는 츠보우치 샤오야오의 본명인 츠보우치 유조가 서명했습니다. Eryeting의 이름은 "서문"에만 나타납니다. 『떠다니는 구름』은 출간되자마자 문학계의 호평을 받았습니다. 이 작품에는 여전히 '극문학'의 흔적이 남아있지만, 현대 사실주의 소설의 특징을 뚜렷하게 지니고 있다. 『떠다니는 구름』은 3권 집필 후 단종되었습니다. 그 이유는 에리에팅이 자신의 문학적 자질이 이상적인 문학 모델과는 거리가 멀다는 것을 깨달았기 때문이다. 게다가 『떠다니는 구름』 3권은 스타일이 일관되지 않다. 제1권은 현대 일본 문학 전통의 영향을 받았으며, 제2권과 제3권은 곤차로프와 도스토옙스키의 문학적 기법을 모방하기 시작했습니다. 특히 3부에서는 단순한 구어체 표현을 사용하고, 이에 따라 인물을 관찰하고 조형하는 방식도 변화한다. 즉 점차적으로 등장인물의 마음에 다가가고, 심리적 현실성에 주목하게 되는 것입니다. 물론 세 권의 문체적 모순은 작품의 주제적 부조화로 이어진다.

그 중에는 나중에 유명한 작가가 된 이즈미 쿄카, 도쿠다 아키오, 나가이 카펑, 다야마 하나바오 등이 있었습니다. 『연유사』 초기에는 게임문학에 대한 태도와 창작에 있어서 '극문학'의 영향으로 인해 읽을 만한 작품이 없었다. 전성기에는 대대로 이어지는 수많은 명작을 남겼습니다. 그러나 결국 『연유사』가 추진하는 것은 개혁문학이지, 새로운 시대를 대표하는 새로운 문학이라고 할 수는 없다. 예를 들어, 오자키 모미지는 관습적 사실주의를 추구하며 소설의 줄거리와 흥미에 지나치게 관심을 기울인다. 그의 작품은 대부분 낭만적이고 비극적인 주제를 좋아한다. 그의 소설이 서유럽 문학의 영향을 받았다면, 그가 추구한 것은 사실상 '일본과 서구의 절충주의' 스타일이었다. 오자키 모미지의 대표작은 '세 아내'(1892), '애증'(1896), 마지막 작품 '황금약샤'(1897~)이다. 오자키 모미지는 문학의 내용이나 형식 면에서 새 시대의 대표자라고 할 수는 없지만, 자신의 창작적 재능을 극대화하여 당대 문학의 거인으로 칭송받았다. 1903년, 오자키 모미지가 세상을 떠났습니다. 그러다가 "옌유 소사이어티"가 완전히 붕괴되었습니다. 벼루사회 문학의 가장 큰 성과는 메이지 초기 반봉건 사회의 수많은 독자들이 문학의 가치와 기능을 깨닫기 시작했다는 점이다. 요컨대 메이지 20년(1887년) 무렵의 일본문학은 소설이 주류를 이루었다. 새로운 개념과 방법의 개선은 이 시기 작가들의 공통된 관심사 중 하나이다. 이번 호에서 언급할 만한 작가로는 츠보우치 샤오야오(Tsbouchi Xiaoyao), 후테이 테이 시미(Futeye Tei Shimi), 야마다 미요(Yamada Miyo) 등이 있습니다.