마음이 같은 사람은 산과 바다를 멀리 생각하지 말라는 다음 문장은 무엇입니까?

같은 이상을 가진 사람은 산과 바다를 멀게 여기지 않고, 품행이 바른 사람은 가까운 것을 가깝다고 여기지 않습니다.

같은 취미를 갖고 있는 두 사람이라면 산과 바다의 장벽이 있어도 서로가 멀게 느껴지지는 않을 것이다. 두 사람이 서로 다른 생각을 가지고 있으면 가까이 있어도 멀게 느껴질 수 있습니다.

진나라 게홍이 지은 『보보자보유』에서 따온 것이다.

추가 정보

내용 소개

'보복자'는 동진 시대의 게홍(Ge Hong)이 지은 것으로 내부 장과 외부 장으로 나누어져 있습니다. 불사신, 연금술, 부적 등을 논하는 '내장'이 20개, 시사의 득실, 인사의 성패를 논하는 '외장'이 50개 있다. "Junshi", "Shangbo", "Ciyi", "Wenxing"과 같은 "외부 장"에도 문학 이론 비평에 대한 내용이 포함되어 있습니다.

전체 책은 위진대 이후의 불사론을 정리하고, 도교의 불멸론 체계를 정립하며, 위보양의 연금술 이론을 계승하고, 위진대 연금술의 위대한 업적을 통합한다.

'와이패'의 기본 내용

'와이패'는 인간사를 이야기하며 유교를 종파로 삼는 게홍의 유교사상을 반영한다.

'소송'을 포함한 9개 장은 시사의 득실을 논하고, 세속을 비웃고, 백성을 다스리는 방법에 대해 이야기한다.

'진걸' 외 7편의 글은 장부의 인사에 대해 논평하며, 무기 숨기기와 때를 기다리며 자제하며 왕을 생각하는 내용을 옹호하고 있다.

'왕의 길' 등 14개 조항에는 군주에게 덕 있는 사람을 임명하고 능력 있는 사람을 키우며, 백성을 사랑하고 절제하며 엄숙하게 권력을 잡을 것을 권고하고 있다.

'서설'과 '종교'라는 두 논문은 초월적이다.

'소통' 외 5편의 기사에서는 자기수양에 대해 논하고 있습니다.

'준시'를 포함한 7편의 논문은 책 쓰기의 가치를 보여준다.

'제바오' 장에서는 왕이 있어야 한다고 주장한다.

'백우'와 '광지에' 두 장 모두 은유를 사용하며 다양한 장의 생각을 반복한다.

'자서전'의 마지막 장은 자전적이며 책 전체의 서문이기도 하다.

'외편'은 시사의 득실을 논하고, 과거에 의지해 현재를 반성하며, 세속을 비웃고, 백성을 다스리는 방식을 묘사하고, 인재를 임명하고 인재를 육성하는 것을 옹호한다. , 사람을 사랑하고 성관계를 금합니다. 『시쿠 시놉시스』에서는 그가 “웅변과 추론으로 잘 알려져 있다”고 평가했고, 루쉰은 그를 “진나라 말기의 사회적 지위에 대해 논했다”고 칭찬했다.

'외장' 역시 진보적인 문학관을 자세히 설명하며 이념적 내용과 사회적 역할에 대한 관심의 중요성을 강조하고, 연설은 교육에 도움이 되어야 한다고 주장하며, 기사와 문학에 대한 평등한 강조를 옹호한다. 미덕. 우리는 문학이 발전하고 있으며 과거보다 현재가 더 낫다고 믿습니다. 우리는 과거를 존중하는 것에 반대할 뿐만 아니라 과거보다 현재를 선호하는 것도 반대해야 합니다. 문학비평은 작가의 문체와 개성에 주목하고 폭넓은 작품을 기록해야 하며 편파성과 피상적인 취향에 반대해야 함을 강조한다.

계홍은 저서 『보보자』에서 형이상학과 도교, 신학과 도교, 연금술과 금약, 연금술과 부적을 통합하여 유교와 불멸을 하나로 통합하여 도교의 불멸이론을 확립했다. 체계.

참고: 바이두백과사전-바오푸자