2021년 대학 입학 시험을 위한 1,000단어 샘플 에세이 3편

#高考# 서문 고등학교 입시용 한문이든, 대학 입시용 한문이든 작문은 큰 고민거리이며 시험에서도 채점 항목이 됩니다 . 여러분의 감사의 마음을 담아 2021년 대학 입시를 위한 1,000자 샘플 에세이 3편을 정리했습니다.

2021년 대학 입시를 위한 1,000자 샘플 에세이

한 대학에서 농사 필수 과정을 개설했고, 학생들은 밤에 손전등을 사용하여 유채를 심습니다. 그 소식이 나오자 곧바로 열띤 토론이 벌어졌고, 지지자도 있고 반대자도 있고 비판자도 있지만 어떤 반응이든 대학 교육과 인재 양성에 대한 대중의 관심과 생각이 반영된 것입니다.

노동을 경험해야만 그 어려움을 알 수 있습니다. 학교의 좋은 의도는 매우 칭찬할 만합니다. 농장노동은 졸업을 위한 필수과목이자 여권일 뿐만 아니라 개념과 자질의 함양이기도 합니다. 당의 교육 정책은 다음과 같이 명확하게 명시하고 있습니다. 교육은 생산적인 노동과 결합되어야 합니다... 미래 세계의 경쟁은 "인재 품질"의 경쟁이며 노동의 질은 인재 품질의 매우 중요한 측면입니다. 그러나 안타까운 점은 많은 네티즌들이 대학의 이러한 접근 방식에 반대하고, 이러한 접근 방식의 진정한 의도에 의문을 제기하고 있다는 점입니다. 아마도 대학생의 첫 번째 임무는 전문 지식을 배우는 것이고 이를 위해서는 더 많은 시간을 투자해야 한다고 느끼기 때문일 것입니다. 전문적인 수준을 높이려면 '일반 농민'이 하는 '농사일'을 하는 것이 가능하지도 필요하지도 않다. 그러나 이런 이유는 단지 핑계이자 핑계에 불과하다. 세속적인 일을 하고 오로지 한 가지에만 집중한다." 고대부터 존재해온 '선비'에 대한 증오. 밭일은 문화적 성취도가 낮거나 낮은 농부들이 하는 일이라 더 이상 손대기를 원하지도, 손댈 필요도 없다고 여겨진다. 농장 일. 그들은 '학자'와 '농민'이 완전히 다른 두 정체성이라고 주관적으로 믿고 있으며, 이러한 이해는 바로 오랫동안 계급 격차에서 파생된 우월감에서 비롯된 것이다.

일하는 것을 좋아해야 살 수 있고, 일하는 법을 배워야만 사는 법을 배울 수 있습니다. 대학에서 필수 농업 노동 과정을 개발하는 것은 실현 가능할 뿐만 아니라 광범위한 의미를 갖습니다. 학교에서 학생들은 이론적인 내용을 배워야 할 뿐만 아니라 다양한 실제 업무도 수행해야 합니다. 이 두 가지를 결합해야만 학생들의 종합적인 자질이 더욱 향상될 수 있습니다. 농장 노동은 학생들의 실무 능력과 실무 능력을 향상시키고 학생들을 보다 현실적으로 만들 수 있을 뿐만 아니라 학생들이 모든 노동이 힘든 노동임을 깨닫고 일하는 사람들과 노동의 결실을 존중할 수 있도록 해준다. 개인적인 노동 경험. 학생들은 열악한 환경에서 열심히 일하고 열심히 일하는 정신을 키웁니다. 사실 인간의 뛰어난 자질은 노동을 통해 많이 형성될 수 있습니다.

학교의 이러한 관행을 이어가기 위해서는 더 나은 관행을 마련하고, 홍보와 교육을 강화하고, 노동 관행에 적극적으로 참여하는 학생들의 인식을 개선하고, 학생들이 다양한 사회 실천 활동에 적극적으로 참여하도록 독려할 수 있을 것입니다. 현장 학습에만 국한되지 않고 학생들에게 학점을 이수하기 위해 막판 노력을 하도록 강요하고 수업이 끝나면 손전등을 들고 밤새 빗속에서 유채를 심도록 강요하는 '필수' 형식을 사용할 필요가 없습니다. 학기가 다가오고 있습니다.

“사람의 생계는 열심히 일하는 데 달려 있고, 열심히 일하는 것은 아무 의미가 없습니다. 시대가 어떻게 변하더라도 우리는 언제나 노동을 사랑하고 존경해야 합니다.”

2021년 대학 입시 에세이 1000자 에세이 2부

예술은 인간과 자연의 충돌이 만들어내는 밝은 불꽃이며 인류의 영적인 별하늘을 밝게 비춘다. 그리고 찬란한 역사의 강을 빛나게 합니다. 예술로 인해 삶은 시적으로 느껴지고, 인간은 더욱 지혜롭고 빛나게 됩니다.

그러나 인간의 부주의로 인해 예술을 추구하는 과정에서 인간은 늘 이런저런 실수를 하게 마련이다.

이 밝고 아름다운 예술 작품에는 고대인의 지혜와 노력이 담겨 있으며 지난 몇 년 동안 중국의 문화적 영광이 통합되어 경극의 꽃을 더욱 눈부시게 만들고 감동적으로 만듭니다. . 그러나 우리 조상들은 예술을 추구하는 동안 심각한 사실을 무시했습니다. 즉, 최동방 조각을 만들려면 80마리가 넘는 물총새의 날개 깃털을 사용해야 한다는 것입니다. 게다가 이 깃털은 살아있는 물총새에게서 직접 뽑아 현장에서 가공해야 한다고 합니다.

이것을 알면 우리가 그 절묘한 Diancui 국수를 보면 더 이상 Diancui 예술의 아름다움을 즐길 수 없을 것입니다.

예술은 원래 자연의 아름다운 소리를 연주하는 인간과 자연의 조화로운 끈이지만, 소위 멋진 예술을 이루기 위해 피를 흘리는 예술을 사용하면 그런 예술을 사용하지 않아도 괜찮습니다. 무지는 인간의 본성을 추악하고 사나운 것으로 만듭니다.

우리는 예술을 통해 세상의 아름다움을 표현하고, 지혜를 통해 세상의 아름다움을 창조합니다. 진정한 예술과 지혜는 조화로운 음표로 세상을 채웁니다. 푸른 하늘과 푸른 물이 있고, 그림 한가운데에는 사람들이 헤엄치고 있고, 검은 연기가 피어오르지 않고, 하수가 강을 가로질러 흐르는데, 그것은 제비와 꾀꼬리의 노래이며, 포효가 아닌 수백 마리의 새들이 조화롭게 노래하는 것이다. 모터 소리, 소음, 천둥 소리가 들리는 곳이고, 사람들이 오지 않는다고 해서 새들이 모두 죽고 울부짖는 것은 아닙니다.

우리는 예술을 통해 세상의 아름다움, 세상의 아름다움, 세상의 모든 생명체의 아름다움을 표현합니다. 신록이 없으면 대지는 메마른 사막으로 변한다. 무성한 숲을 아름다운 가구로 조각하는 것은 인류의 빛나는 도끼이다. 참매와 비단뱀을 뜨거운 진미로 바꾸는 인류의 진보된 활인 쾌활한 들쥐가 도처에 있습니다. 강물에 물고기가 적어서 야생 어부들이 더 이상 행복하지 않을 때, 코끼리가 고통 속에 죽기 때문에 상아가 더 이상 따뜻하지 않을 때, 사람들이 맹목적으로 자신의 예술적 즐거움을 추구할 때, 예술은 이미 잔인함의 의미로 퇴색되었습니다. 오랫동안 왜곡되어 왔습니다.

예술을 추구하는 것은 인간의 재능이며, 생명체를 소중히 여기는 것은 예술의 아름다움을 본연의 모습으로 되돌려주는 것입니다. 인간은 감정을 갖고 태어나고, 인간의 지혜는 무한하며, 인간의 시각은 제한되어 있고, 과학기술의 잠재력은 무한합니다. 사람들이 예술을 추구할 때 하늘과 인간의 자비와 생각을 품고 무한한 지혜를 발휘하여 빛나는 기술을 창조하고 예술의 장을 쓸 수 있다면 그러한 예술은 반드시 만족스럽고 바람직한 일이 되기를 바랍니다.

2021년 대학 입시 1000자 에세이 3부

청명절 기간 동안 순교자 묘지에는 많은 시민들이 찾아와 경의를 표합니다. 기념비 앞에서 아침 체조를 하는 시민들도 춤을 추면서 나는 "이 특별한 날에 여기서 아침 댄스 체조를 하는 것은 부적절하고 순교자들을 공경하지 않는 것"이라는 궈 씨의 견해에 동의합니다. 선열들과 혁명열사들의 추모일인 이곳은 문화, 체육, 오락활동을 하는 곳으로, 선열들을 존경하고 편히 쉬게 하여야 할 날입니다. 사람이 가져야 할 올바른 태도. 순교자묘지는 항일전쟁에서 목숨을 바친 영웅들의 처절한 투쟁이 평화로운 새로운 중국을 이룩한 곳입니다.

하지만 청명절에는 순교자 기념비 옆에서 춤을 추고, 폐허에 낙서를 하고, 짓밟는 등 부조화한 행동이 많다. 정원의 조각품 등은 미개하고 무례합니다. 게다가 “순교자들의 희생은 오늘날 사람들이 행복한 삶을 살 수 있도록 돕는 것”이라고 그럴듯하게 말하기까지 했다. 묘제(境祭)는 이날 조상과 순교자를 추모하고 그들의 업적을 기억하며 후세의 자기계발을 격려하고 후세의 애도를 표하는 우리나라의 전통 축제이다. 요즘 순교자 기념비 옆은 노래와 춤이 어우러진 여가와 오락의 장소가 되었습니다. 여기에 어찌 경외심의 흔적이 있을 수 있겠습니까? 우리가 경의를 표하는 것을 모르십니까? 전통 명절에 우리 조상들과 순교자들에게 전통문화의 영향을 받아 어른이 되어서야 이런 일을 모르십니까?

마음속에 존경심을 갖고 있다면 행동에 옮겨야 합니다. 실제로 현실에서는 고기를 먹기 위해 그릇을 들고, 욕을 하기 위해 젓가락을 내려놓는 사람들도 있습니다. 노인의 나쁜 행동이 그럴듯하고 대표적인 것이라면, 고등교육을 받은 젊은 대학생들도 막연하고 말장난을 하고 있는 것이다. 진실은 하나뿐이다. 무엇이 옳고 무엇이 그른지 '논의'할 필요가 있을까? 이번 사건에서 공원관리부는 전혀 관련 없는 역할을 했다. 이것은 무 활동의 표시입니다. 분명히 공원에는 "순교자의 성지, 엄숙하고 엄숙하다"라고 적힌 경고 표지판이 있습니다.

지난 30년간의 개혁개방을 통해 우리의 물질적, 문화적 생활은 더욱 풍요로워졌습니다. 이는 좋은 일이지만, 이를 옹호하고 장려해야 합니다. 문제는 때와 장소, 상황에 따라 금기가 있어야 한다는 점이다. 사람들이 이런 일에 관심을 갖지 못하는 것은 그들이 경외심을 잃었다는 것을 보여주는 것입니다. 이것은 끔찍한 지식이자 사실입니다.

그 이유는 정부가 수년간 CDP의 성장만을 맹목적으로 강조하고, 영적 문명의 계승을 방치해왔기 때문이다. 사회변혁기에는 계획된 경제모델이 깨졌고, 시장경제체제에 부합하는 사상문화체제가 아직 확립되지도 개선되지도 않았다. 세상은 이익을 위한 것이고 세상은 혼란으로 가득 차 있다." 리고." CCTV 진행자 비복건이 나타나 건국 지도자와 인민해방군을 욕한 것은 놀라운 일이 아니다. 이것은 이상한 현상이고, 비정상적인 행동입니다. 이렇게 하다가 경외심을 잃으면 초심도 잃게 됩니다. 맹자는 “자비하는 마음이 없으면 사람이 아니고, 부끄럽고 혐오하는 마음이 없으면 사람이 아니며, 버리는 마음이 없으면 사람이 아니고, 정의로운 마음이 없으면 사람이 아니다”라고 말했다. 그리고 틀렸어, 너는 인간이 아니야." 이 "네 가지 마음"은 모든 사람이 소유해야 합니다.

묘역일은 죽은 친지와 순교자를 애도하는 축제로 축제 자체가 엄숙하고 엄숙한 행사로 공원 내에서 축제 기간 동안의 오락 활동을 금지하고 이에 대한 존경심을 더욱 나타내야 한다고 생각합니다. 순교자. 인식을 높이고, 학습과 육성을 강화하고, 관리를 강화하고, 재배와 오락을 위한 새로운 장소를 열어야 합니다.

마음 속에 존경심을 갖는 것은 우리를 더욱 교양있게 만들고, 품질을 향상시키며, 민족 정신과 전통 문화의 복귀를 요구합니다. 그래야 순교자들이 편히 쉬며 웃는 얼굴로 되돌아볼 수 있다.