남편이 죽은 후, 젊은 과부는 긴 외로움의 밤을 어떻게 보내나요?

서문

'굶어 죽는 것은 작은 일이지만 부정직한 것은 큰 일이다'라는 말은 봉건 시대 여성들에게 큰 부담이 되었는데, 이를 제안한 성이(秦愛)는 이렇게 말했다. 단지 표현했을 뿐인데 무슨 뜻인지 크게 밝히지는 않았고, 여기서 말하는 '절제'도 사실 여성을 구속하는 데 전혀 사용되지 않았습니다.

그러나 남송 시대에 주희는 이 문장을 번역하여 사람들에게 도덕성을 지키도록 설득했는데, 이는 성주성리학이 높은 지위에 도달하지는 못했지만 그 영향력은 더욱 확대되었다. 송나라, 원, 명, 청 왕조 이 기간 동안 통치자의 필요로 인해 사람들의 일상적인 언행에 대한 옳고 그름의 기준이 되었습니다.

그때부터 '자연의 이치를 지키고 인간의 욕망을 파괴하는 것'이 사람들의 마음 속에 깊이 뿌리내렸고, 여성에 대한 요구가 점점 더 엄격해졌던 것은 성주성리학이었음은 부인할 수 없다. 그러나 동시에 이 사상은 군주제에 도움이 되었고, 너무 극단적이어서 사회 발전을 어느 정도 방해했습니다.

사람은 누구나 욕망이 있을 것이다. “욕망이 없으면 할 일이 없다.” 명청 시대 일부 학자들은 이른바 정통성리학을 비판하기도 했다. 그 대신에 그들은 "비뚤어진" 모자를 구금하게 될 것입니다.

이런 일반적인 환경에서 여성의 도덕적 가치에 대한 사회의 요구가 높았을 뿐만 아니라, 시간이 지나면서 그들 스스로도 남편이 청렴을 지키는 것에 대해 자부심을 갖게 되었는데, 이는 송나라 이후에 나타난 현상이다. , 남편이 죽은 후 사망하는 여성은 거의 없었고, 남편을위한 과부 또는 자살 이야기가 곳곳에 퍼지고 있습니다.

이런 일은 외부인들이 보기에는 과부의 의리를 엄지손가락을 치켜세우고 칭찬하는 것처럼 보이지만, 그에 따른 고통과 괴로움을 함께 나누는 사람은 아무도 없다.

순결 아치 길

미망인에 관해서는 순결 아치 길을 이야기해야합니다. 표면적으로는 여성을 칭찬하는 방법이지만 실제로는 다른 방법입니다. 여성을 억압하기 위해.

최초의 순결 기념 아치는 어머니의 보살핌에 보답하기 위해 아들들이 세웠으며, 이후 일부 가족들 사이에서 여성 축구 선수들의 순결을 입증하기 위해 세워졌습니다. 가족, 여성은 미망인으로 남아 있어야했습니다. 실제로 진·한·당·송 시대에는 사회적 분위기가 개방적이어서 여성이 이혼한 후 재혼하거나 재혼하는 것이 문제가 되지 않았다. 이 여성들이 재혼했을 때에도 이의가 없었습니다. 리칭자오가 나중에 투옥된 이유도 그녀가 남편을 신고한 이유는 이혼을 신청했기 때문이 아니었기 때문입니다.

청나라 이후 정절을 지키는 여성의 개념은 극도로 좁은 지점에 도달했습니다. 정결한 과부의 수는 지방 관리들의 성과에 직접적인 영향을 미칠 수 있었습니다. 일부 지역의 순결한 여성과 뛰어난 업적을 지닌 순교자들이 있습니다. 금은 과부들이 자신의 순결 기념관을 자랑스럽게 여기고 순결을 지키는 것조차 그들의 삶과 직결되는 상황을 만들었습니다.

'붉은 수수밭'에서 샨 가문의 맏형인 슈시안은 이름만 들어도 이 여자가 덕망 있고 덕망 있는 여인이라는 것을 알 수 있다. . 남편이 세상을 떠난 후 그녀는 순결한 아치길에서 살면서 콩을 세며 시간을 보냈습니다. 그러나 위랑의 미모의 함정 앞에서 그녀는 도덕적 윤리와 개인의 욕망 사이에서 갈등을 겪었고, 결국 후자가 우위를 점하고 자제하지 못했습니다.

누군가가 자신의 선행을 깨뜨린 후, Shuxian은 자신의 명예가 망가졌고 앞으로 죽을 길은 단 하나 뿐이라는 것을 깨닫고 공에 웅크 리고 떨었습니다. 정조대도 없고, 살아갈 용기도 얼굴도 없었습니다. Shuxian은 소설 속 인물이며, 그녀는 옛날 과부의 전형이기도 합니다. 그들은 어린 나이에 남편을 잃었지만 결국 그들은 기계가 아니라 살아있는 사람입니다. 여자의 길을 따르지 않으면 죽는다.

동전 세기

그러므로 이 젊은 과부들은 살아남기 위해 자신의 욕망을 억제하고 낮에 더 일하고 더 피곤하게 만들 수밖에 없습니다. 다른 것에 대해 생각해 보세요. 그것에 대해 생각하고, 밤에 잠들고, 매일, 매년 이것을 하고 평생 동안 이 일을 견뎌내십시오. 각 왕조의 역사서에는 순결한 여성의 전기가 있습니다.

'청나라사기'의 '열사전'은 4권에 달하는 분량으로 기록된 순결한 여성이 51명에 불과하다는 사실을 알아야 한다. 당나라 역사서에는 청나라의 정결한 과부의 수는 역사상 최고령이라고 할 수 있는데, 기록된 최고령 과부는 남편을 잃었을 때 21세, 막내는 15세에 불과했다. 나이는 101세, 최장 사별자는 101세!

서선의 콩 세기 방식은 실제로 역사적 원형을 갖고 있다. 기록에 따르면 남편이 17세에 사망한 과부가 있었다. 79년 동안 남편이 혼자 아들을 키웠고, 나중에 아들이 관직에 올랐고, 손자는 말년에 일을 멈추고 편히 쉴 수 있게 되었지만 여전히 매일 일을 하며 지쳤다. 노예로서.

가족들은 그녀가 평생 열심히 일하는 것에 익숙하다고 생각했지만, 이것이 그녀가 쓸 곳 없는 에너지를 발산할 유일한 방법이라는 것을 몰랐습니다.

고과부는 죽기 전 둘째 며느리에게 전화를 걸어 침대 밑에서 상자를 꺼냈고, 며느리는 상자를 열어보니 그 안에 구리 동전이 가득 들어 있었다. 그리고 이 동전들은 매우 매끄럽고 만졌을 때 둥글었습니다. 알고 보니 그녀는 여러 해 동안 과부로 지내다가 잠이 오지 않을 때만 이 구리 동전에 의지할 수 있었습니다. 그녀는 아직도 졸리지 않으면 동전을 방에 던져놓고 하나씩 찾아보곤 했습니다. 지쳐서 잠들 때까지 다시 찾곤 했어요. 인간은 풀과 나무가 아닌데 어떻게 무자비할 수 있겠습니까? 청렴을 지켜야 했던 것은 아니지만, 당시의 사회 상황에서는 소위 재혼과 청렴의 결여로 인해 강에 가라앉고 곳곳에서 불태워졌던 것도 이 때문이었다고 해야 할 것입니다. 봉건적 도덕적 사고로 인한 비극.

다른 사람이 자신에게 하기를 원하지 않는 일을 다른 사람에게 하지 마십시오.

물론 남편과 아내 사이에 진정한 사랑이 있다는 것을 배제하는 것은 아닙니다. 남편이 죽은 후 아내는 슬퍼하며 재혼을 꺼리지만, 모든 과부들이 정절을 지켜야 하는 것은 이념적 억압이자 도덕적 유괴이며, 근본적으로 이런 행위는 여성의 개인적인 감정과 가치관을 완전히 무시하는 것이다. 이 억압을 없애기 위해 아이를 낳고 재혼을 제안하면 수천 명의 사람들로부터 비난을 받았고 심지어 한 사람이라도 침 한 방울로 그녀를 익사시킬 수 있습니다. .

그리고 여성이 정절을 지키는지 여부도 실태에 맞게 고려해야 한다. 고대에는 여성에게 적합한 직업이 많지 않았는데, 과부들은 어떻게 생계를 꾸렸는가? 단지 한 사람일 뿐입니다. 노인과 어린이가 있고 "극도로 가난한" 친척이 몇 명 있으면 가족은 공개적으로 자신을 보여줄 수 없으며 온 가족을 부양해야 합니다. 결국, 그들이 얻을 수 있는 것은 이웃들의 몇 마디의 무심한 칭찬도 그녀의 부담을 덜어줄 수 없었는데, 요점은 무엇이었는가?

대부분의 과부들은 외압으로 인해 정절을 지킬 수밖에 없고, 그들의 외로움은 외부인들이 상상하기 힘든 일이다. 남자는 아내를 잃은 후 여러 가지 이유로 재혼할 수 있지만, 여자는 그럼에도 불구하고 재혼할 수 없다. 모든 어려움, 그리고 남자 자신이 왜 여자에게 할 수 없는 일을 하라고 합니까?

결론적으로는 남자가 여자보다 우월하다는 생각일 뿐이다. 여자들은 이 족쇄를 깨고 나면 남의 시선도 신경쓰지 않고 자기만을 위해 사는 경우가 많다. 앞서 언급한 숙현은 결혼 직후 남편이 실패해 당시 남편이 세상을 떠난 뒤 수탉을 숭배할 수밖에 없었던 것과는 극명한 대조를 이룬다. 그녀는 여전히 그녀를 대담하게 쫓았습니다. 어떤 사람들은 차갑고 뜨겁기로 알려진 사랑이 당신과 평생 동행할 수 있다는 것을 알고 있습니다.

'청사 원고'

'붉은 수수'

'청의 유서'