곤충 배양이란 무엇인가요?

곤충문화는 인간과 곤충의 오랜 존재에서 유래했다. 사람들은 곤충을 이해하지 못했기 때문에 곤충의 신비를 전설과 이야기를 통해 설명하면서 곤충문화가 형성되고 부여됐다. 문화. 의미.

예를 들어 여름에 흔히 볼 수 있는 곤충은 매미인데, '여름'이라는 단어는 실제로 매미에서 유래되었습니다. 가을에 우리가 흔히 볼 수 있는 곤충으로는 여치류, 메뚜기 등이 있습니다. 가을을 뜻하는 '가을'이라는 단어는 여치류에서 유래되었습니다.

한마디로 곤충은 생산과 생활에 없어서는 안 될 존재다. 예를 들어 벌과 나비는 식물의 수분을 돕는데, 물론 해충도 있다. 사람들은 해충을 두려워하고 싫어합니다. 그래서 곤충과 관련된 축제와 의식이 많이 있습니다. 이 모든 것이 곤충 문화를 구성하는 요소입니다.

곤충 문화를 자세히 이해하려면.. 몇 가지를 소개합니다. 예:

1． 먹다. 중국에는 “사람에게는 음식이 가장 중요하다”는 옛말이 있는데, 먹는 것이 가장 중요하다. 곤충 문화의 첫 번째 의미는 먹는 것과 관련이 있습니다. 중국인들은 왜 먹는 것에 그렇게 많은 관심을 두는 걸까요? 이는 역사적 재난과 관련이 있다. 주야오 교수의 통계에 따르면 기원전 707년부터 건국된 1949년까지 메뚜기 재앙이 거의 800건에 달했습니다. 평균적으로 3~5년마다 대규모 메뚜기 재앙이 발생합니다. 메뚜기 재앙이 올 때마다 사람들의 삶에 심각한 재앙을 가져옵니다. 역사서를 살펴보면 메뚜기 재앙에 관한 기록이 많이 있습니다. 『고당서·오행기』에는 다음과 같은 내용이 있다. “당진원 원년(785년) 여름에 메뚜기가 동쪽 바다에서 와서 서쪽 강에 이르러 날아왔다. 떼를 지어 하늘을 뒤덮었고, 그들이 가는 곳마다 풀과 나무가 나뭇잎으로 뒤덮여 열흘 동안 머물지 않았으며, 13년에 "허난 동지"가 굶어 죽었습니다. 명나라 충진(1640)은 “개봉의 메뚜기가 가을 농작물을 다 멸절시켰고, 런닝의 메뚜기가 서로 잡아먹었다”고 말했다. 아버지와 아들, 형제와 부부가 서로를 잡아먹고 죽는 일이 기록되어 있다”고 중국 고대서적에 이런 기록이 무수하다고 할 수 있어 충격적이다. 고대인들은 메뚜기에게 완전히 무력한 것은 아니었고 메뚜기를 처리하기 위해 과학적, 비과학적인 주술 방법을 포함하여 다양한 방법을 채택했습니다. 예를 들어, 메뚜기를 직접 공격하고, 메뚜기를 묻어버리고, 폭죽과 징, 북을 사용하여 메뚜기를 겁주는 일 등이 있습니다. 요즘 중국 남서부 일부 소수민족의 횃불축제는 실제로 불을 사용해 메뚜기를 태우는 풍습이다. 농업을 뜻하는 한자 농(農)은 해충을 손으로 잡는 데서 유래했다.

2. 착용. 중국은 실크의 발상지입니다. 뽕나무를 심고, 양잠을 기르고, 비단을 짜고, 비단을 짜는 것은 고대 중국인의 위대한 발명품입니다. 근 5000년의 역사 속에서 열심히 일하고 지성적인 중국인들은 다채로운 양잠 문화를 창조했는데, 이는 중국 지리에 거의 등장했습니다. 역사와 신화 누에와 비단의 흔적은 문학과 회화, 삶의 모든 면에서 찾아볼 수 있습니다. 쓰촨성 면양(Mianyang)에 있는 뇌주사(Leizu Temple)에는 누에 신의 형상이 있습니다. 누에신은 누에 애벌레와 고치를 안고 있고, 그 옆에는 말머리 조각상이 있다. 누에신과 말머리를 연결하는 이유는 무엇입니까? 전설에 따르면, 옛날에는 싸움을 할 때 강한 남자를 보내어 보내곤 했는데, 아버지와 노부인, 딸만 있는 집이 있었는데, 아버지가 돌아오지 않았습니다. 몇 년 동안 딸은 아버지를 몹시 그리워하며 남몰래 소원을 빌었는데, 뜻밖에도 집에서 키우던 말이 그 여자의 소원을 듣고 도망쳐 나갔다. 고삐를 잡고 도망쳐 며칠 만에 소녀의 아버지를 전장에서 데리고 돌아왔을 때, 노인은 딸을 보면 항상 말이 엉뚱해 보였다는 것을 깨닫고 그 이유를 묻고는 말을 죽였습니다. 그리고 그 가죽을 뽕나무 아래에 두십시오. 어느 날 딸이 발로 걷어차자 말가죽에 싸여 누에가 되기 위해 뽕나무로 날아갔다

3. 질병을 제거하십시오. 모기는 말라리아를 퍼뜨릴 수 있습니다. 영화에서 우리는 숲속의 독기가 지나가고 나면 사람들이 쓰러지는 모습을 자주 보게 됩니다. 실제로 그 독기는 모기 떼에 의해 발생하는데, 이 모기들이 열대열 말라리아를 퍼뜨릴 수 있습니다. 중국인은 말라리아를 미아즈마(miasma)라고 부르고, 이탈리아어로는 말라리아를 '음풍'이라고 하는데, 정확히 똑같습니다. 중국 시솽반나(Xishuangbanna)에는 여러 민요가 있습니다. “열 사람은 맹글라에 가고 아홉 사람은 집에 가기 힘들며, 처푸난에 가려면 먼저 관판을 사야 하고, 보살담에 가려면 먼저 관판을 사야 하고, 먼저 아내와 결혼해야 한다.” 이것은 말라리아가 인간에게 미치는 해악을 생생하게 묘사하고 있습니다. .

1237년에 유럽에 퍼진 흑사병은 2,500만 명을 죽였고, 1655년의 흑사병 유행은 1918년에 런던 시민 10만 명을 더 죽였고, 이 질병은 우리나라 전역에 퍼진 최초의 전염병이 되었습니다. 북동부에서는 사망자가 500,000명이 넘었습니다.

이가 발진티푸스를 퍼뜨렸는데, 대장정 당시 이가 '혁명벌레'로 불렸고, 대장정 당시 군인들은 이로 뒤덮였다. 마오쩌둥 주석은 미국 언론인 스노우를 만났을 때 "이가 있는 사람만이 진짜 중국인이다"라고 말한 적이 있다. TV 시리즈 '장정'에서 덩잉차오가 저우언라이의 모직 조끼에서 이를 잡는 장면이 있다. 160개가 넘습니다. 많은 레즈비언들이 대장정 기간 동안 머리를 삭발했는데, 이는 적이 자신의 머리를 잡아갈까 봐 두려워서가 아니라, 이가 들까 봐 두려워서였다.

4. 자손. 고대인들은 카티디드(일반적으로 카티디드로 알려짐)가 백 명의 아들을 낳을 수 있다고 믿었는데, 이는 많은 자녀와 손자의 상징이었습니다. 그러므로 『시경』에는 여갑에게 자식과 손자가 많음을 찬양하는 내용이 있다. 그들이 오나니 이의 자손이 오나니 그들이 쏘느니라."

자금성에는 포탑, 백자문, 여갑문이 있는데 모두 사람들의 생식신앙과 관련이 있다. 전설에 따르면 자금성의 포탑을 건설할 때 명나라의 주제(朱皇)가 장인에게 8개의 들보, 18개의 기둥, 72개의 능선을 만들도록 지시했다고 합니다. 그러나 장인들은 황제의 요구를 들어주지 못해 모두들 너무 걱정해서 먹지도 못하고 잠도 못 자고 참수당할까봐 두려워 도망치려고 할 때, 건설업의 시조인 여반이 나타났다. 그리고 정확히 8개의 들보, 18개의 기둥, 72개의 능선이 있는 돌을 보냈습니다. 장인들은 메뚜기 우리의 양식을 모방하여 자금성의 작은 탑을 세웠습니다

5. 출세와 부에 대한 욕구 위에서 언급한 개인의 생존이나 소규모 가족 유지를 위한 기본적인 욕구 외에 곤충 문화도 있습니다. 또한 가능한 한 빨리 승진하고 재산을 버는 것과 같은 사람들의 더 높은 욕구를 반영합니다. 이는 고대 새해 그림이나 옥 조각에 반영됩니다. 예를 들어 설날 그림에는 원숭이가 말 위에 앉아 있고 그 옆에는 말벌이 그려져 있는데, 이는 '즉시 칭호를 부여받다', '칭호를 봉인하다'라는 뜻이다. 2002년은 음력 말의 해였다. 당시 시장에서 유행했던 공예품은 말 등에 탄 파리였는데, 이는 '즉시 승리한다'는 뜻이었다. 또 다른 수공예품은 "번영"을 의미하는 덩굴에 기어가는 옥으로 조각된 날아다니는 메뚜기입니다.

6. 예를 들어, 귀뚜라미 싸움의 고대 스타일은 오늘날에도 여전히 매우 인기가 있습니다.

7． 친절을 장려하십시오. 모든 사람에게 친절하고 모든 것에 친절하십시오. 고대인들은 누군가가 선하지 않으면 자연이나 신에게 벌을 받을 것이라고 믿었습니다. 통치자가 좋지 않으면 메뚜기나 다른 해충이 발생합니다. 사람이 죽으면 선한 사람이 나비 같은 아름다운 곤충으로 변할 수도 있고, 양산보나 주잉타이 같은 익충이 나비로 변할 수도 있다. 그리고 나쁜 놈들은 파리, 못생긴 곤충, 메뚜기 같은 해충이 됩니다.

8. 효도 증진: 부모, 교사, 연장자에게 효도하십시오. 중국의 우멍(吳孟)이라는 남자는 8살 때부터 부모님께 효도하는 법을 알고 여름이면 모기장을 내려놓을 수도 있었지만 두려워서 내려놓기를 거부했습니다. 모기장 밑에 숨어 있으면 모기가 그의 부모를 물 것이라고 한다.

9. 근면 증진 Che Yin Nang Ying Ye Du의 유명한 이야기가 전형적인 예입니다.

10． 고귀함을 장려하는 것 매미는 고대 중국 사람들의 마음속에 있는 고귀함, 상서로움, 지혜의 상징입니다. 신석기시대 후기부터 사람들은 망자의 몸에 악령이 침입하지 않기를 빌기 위해 옥매미를 망자의 입에 물고 동시에 몸을 정화하여 선녀에게 성공적으로 다가갈 수 있도록 했다고 합니다. 세계. 또한, 고대인들은 매미가 껍질을 벗는 것이 생명의 부활을 예고한다고 믿었습니다. 참선의 '선'은 이러한 믿음에서 비롯됩니다. 매미는 크기가 상대적으로 작으며 일반적으로 길이가 1인치를 넘지 않으므로 혀를 누르는 데 사용할 수 있습니다. 중국농업대학은 한나라 시대의 호탄 녹옥으로 만든 거대한 옥 매미 컬렉션을 보유하고 있습니다. 매미의 크기는 길이 32cm, 너비 11.6cm, 두께 7.8cm, 무게 4kg입니다.

앞날개는 구부러져 볼록하며 머리 위쪽에 겹눈 2개가 새겨져 있고, 아래쪽에는 약간 뾰족한 입이 새겨져 있으며 앞가슴등판과 앞날개 2개에 양문맥이 새겨져 있다. 날개는 길고 자연스럽게 휘어져 있으며, 날개의 옆면은 비스듬하게 갈아져 있으며, 날개는 배 끝을 약간 넘고, 배 아랫부분에는 문양이 새겨져 있다. 전체적인 모양은 기본적으로 정확하고 칼솜씨는 간결하며 선은 거칠고 매끄러우며 이미지는 생생하고 입체감이 강합니다.

11． 만족과 행복을 조장하십시오. 파리가 어딘가에 멈춰 있을 때 앞발을 문지르는 것을 자주 본 적이 있을 것입니다. 파리는 왜 앞발을 문지르나요? 고대 전설에 따르면, 부모님이 돌아가신 후 형수와 함께 살았던 소년이 있었습니다. 형수는 동생을 자주 괴롭혔습니다. 어느 날 형수가 동생을 집에서 쫓아냈습니다. 동생이 절에 와서 흰 수염을 기른 ​​노인을 보았는데, 흰 수염 노인이 뭐하고 있느냐고 묻자 노인은 ​​"줄을 가져오라"고 했습니다. 돈 좀 주고 입으세요." 동생은 좀 더 만족스러워하며 짧은 밧줄을 꼬고 그 위에 작은 돈뭉치를 걸고 돌아갔습니다. 형수는 남편에게 돈을 어떻게 벌었는지 물었고, 형수는 남편에게도 절에 가자고 했고, 흰 수염을 기른 ​​노인도 보고는 그 말을 되풀이했다. 남동생이 말했다. 노신사도 형에게 밧줄을 문질러 동전을 엮어 달라고 했지만 욕심 많은 형은 욕심이 너무 많은 것을 보고 소매를 휘두르며 형을 땅바닥에 넘어뜨렸다. 파리로 변한 뒤부터 파리가 앞발을 비비며 찾아왔다.

중국의 나비 문화---나비라고 불리는 나비의 대표적인 곤충이 바로 나비목이다. 세계적으로는 약 20,000종이 알려져 있으며, 중국에는 1,800종 이상이 알려져 있다. 인간은 자연을 이해하고 변화시키는 과정에서 나비와 매우 복잡하고 긴밀한 관계를 형성해 왔으며, 나비에 대한 다양한 견해를 발전시켜 왔다. 중국인의 나비에 대한 개념은 지역, 시대에 따라 다르지만 주로 다음과 같은 측면을 포함합니다. 1. 아름다움의 구현: 나비의 화려한 날개, 우아한 춤추는 자세, 꽃과 함께 시간을 보내는 습관은 모두 사람들의 사랑과 동경, 몽상을 불러일으킵니다. 오랜 세월에 걸쳐 아름다운 나비는 황제, 장군, 대신은 물론 일반 사람들이 가장 좋아하는 물건이 되었습니다. 시인들은 나비에 관해 노래하고 노래했고, 화가들은 먹물을 사용하여 나비의 아름다움을 재현했습니다. 나비의 흔적은 음식, 의복, 주거, ​​교통, 티베트 장식품 등에서 찾아볼 수 있습니다. 일찍이 저장성 허무두(河木渡) 신석기 유적지에서는 6000년 전 옥, 돌, 흙으로 만든 나비 모양 장신구가 출토됐다. 수천년 동안 사람들은 다양한 나비 장식을 선호해 왔습니다. 그들은 "날아다니는 꽃", "움직이는 그림", "자연의 댄서", "아름다운 엘프" 등으로 불려왔습니다. 이 아름다운 말은 이 작은 생물에 대한 사람들의 깊은 사랑을 충분히 표현합니다. 일부 종족에는 나비 토템 숭배 관습도 있습니다. 예를 들어, 인류의 조상인 먀오족의 전설에 따르면 장밍양(Jiang Mingyang)이라는 성은 나비 어미 "메이방 메이류(Meibang Meiliu)"가 낳은 12개의 알에서 부화했습니다. 2. 자유와 사랑의 상징 봄이 올 때마다 꽃이 피고 모든 것이 연기로 피어납니다. 꽃 사이로 아름다운 나비가 한 쌍씩 날아다니면 사람들은 그것을 생각하고 감동의 한숨을 쉬지 않을 수 없습니다. 나비처럼 자유로워요! 낡은 사회에서는 자유롭게 사랑에 빠졌으나 결혼하지 못한 젊은이들이 나비를 극도로 부러워했는데, 살아서는 결혼하지 못하다가 죽고 나면 두 마리의 나비가 되어 함께 날아가는데, 이에 큰 슬픔이 있었다. 세상은 "내세"에서 큰 기쁨으로 변했습니다! 저자가 아는 한, 사랑에 빠져 나비가 되었다는 전설과 기록은 다섯 가지가 있는데, 그 중 가장 잘 알려진 것이 양주의 나비로 변한 것이다. 양산박(梁山伯)과 주영태(朱永台) 이야기는 중국 4대 설화 중 하나이다. 오랜 역사로 인해 역사적인 프로토타입을 검증하기가 어렵습니다. 그러나 문헌 기록, 특히 지역 연대기와 사료에 따르면 이 이야기는 저장성 동부를 중심으로 하며 동진 이후 민간의 구술, 희곡, 서적, 문서 등을 통해 널리 유포되었다. 1,500여년 동안 전국 각지에 퍼져 한국, 일본, 베트남 등 여러 나라 사람들에게도 친숙한 이름으로 '로미오와 로미오'로 불린다. 동양의 줄리엣'. 이 문학문화유산은 광범한 대중의 끊임없는 창조와 지난 왕조의 문인, 독신자들의 조각가공을 통해 사람들의 마음 속에 널리 뿌리내려 왔습니다.

전국에는 항저우(杭州), 절강(浙江), 이싱(伊興), 장쑤(江蘇), 취푸(曲府), 주현(母亮), 산동(山东), 허촨(河泉), 쓰촨성 등 5개소만이 '나비애인 독서센터'가 있다. , 장쑤성, 수성, 안후이성, 산둥성 쓰촨성 가샹, 혜산, 허촨, 허베이성 허젠, 간쑤성 칭수이 등 9개 지역은 양주 문화의 큰 영향을 보여줍니다. 1950년대 Road Gong이 편찬한 '나비 연인 이야기집'과 1990년대 Zhou Jingshu와 Bai Shixing이 편찬한 '나비 연인 이야기집'을 보면 이 이야기가 어디에서나 뿌리를 내리고 꽃을 피우고 열매를 맺을 것임을 알 수 있습니다. 널리 퍼지면 대중은 의식적으로든 무의식적으로든 자신의 목소리를 이야기의 줄거리에 통합할 것입니다. 나비 연인이 나비로 변하는 전설은 매우 유명하며 여기서는 반복되지 않습니다. 3. 축제적이고 상서롭고 행복한 영적 존재입니다. 행복은 사람들의 공통된 추구이자 소망입니다. 나비는 축하, 상서로움, 행복의 상징으로 중국 전통 상서로운 문양에 자주 등장합니다(그림 1~2). 상서로운 문양은 문자, 곤충, 물고기, 꽃, 새 등의 이미지와 단어를 사용하고 은유, 비교, 말장난, 동음어 및 기타 표현 기법을 사용하여 사람들에게 행운을 구하고 재난을 없애고 재난을 피하는 의미를 부여하고 사람들의 마음을 표현합니다. 행복, 평화, 행운을 기원합니다. 이 예술 형식은 상(商)나라와 주(周)나라에서 시작되어 진(秦)나라와 한(秦)나라에서 시작되어 당(唐)나라와 송(宋)나라에서 발전하여 명(周)나라와 청(淸)나라에 성숙하여 오랫동안 인민들 사이에 널리 유포되었다. 4. 장수의 상징 예로부터 모든 사람은 건강과 장수를 염원해 왔습니다. 축복과 장수의 상징이 많이 있는데, 그 중 나비가 중요한 역할을 합니다. 『의례서(禮書)』에는 “칠십을 耄이라 하고, 팔십을 耋이라 하고, 백년을 기의라 한다”고 되어 있다. 고대에는 노년을 장수로 여겼으며, 과묵한 중국인들은 동음이의어인 '고양이나비'를 사용하여 장수의 의미를 표현하였다. 고양이와 나비 사진은 중국화에서 흔히 볼 수 있는 생일 사진이다. 또한, 참외와 나비 그림은 장수와 지속적인 후손을 의미하기도 합니다. 이곳의 나비는 "瓞"(작은 멜론)과 동음이의어이며, 연속된 멜론은 장수와 많은 자손을 의미합니다. 청나라 말기의 궁궐이 춘절 기간에 세상을 떠났을 때, 관료들이 서희를 예우해야 했고, 이를 위해 장인들이 특별히 지하실에서 멜론을 재배하고 그 안에 멜론 한 무리를 키웠습니다. 나비는 노란색 자석 보관 상자에 두 개로 포장되었습니다. 저녁 10시쯤, 첫 번째 관리들이 자희에게 '두 무릎을 꿇고 여섯 절'을 했을 때 왼쪽 환관이 상자 뚜껑을 열자 화려한 나비들이 상자 밖으로 날아갔다. 한동안 꽃과 나비가 춤을 추었고, 홀은 봄꽃으로 가득 찼습니다. 내시들은 지체하지 않고 큰 소리로 외쳤습니다: "매년 태부금의 축복을 받고 수박과 수박이 계속 자라기를 바랍니다..." 5. 봄의 사자 길고 추운 겨울이여, 땅은 점점 따뜻해지고, 봄바람은 선선하고, 수천 그루의 나무가 피어나고, 곤충들이 깨어나고, 나비들이 날개를 펴고 맑은 하늘을 날아다니는데 어찌 그렇지 않을 수 있겠습니까? 신나는! 나비는 이른 봄에 사람들이 가장 먼저 맞이하는 큰 곤충입니다. 그 생동감 넘치는 모습 때문에 "봄말"이라고 불립니다. 봄을 그린 그림 중 가장 대표적인 것은 나비의 춤이다. 북송시대에는 매년 2월 2일에 당시 수도인 카이펑(開峰)에서 '나비싸움당'이라는 오락행사가 열렸다. 청나라 건륭 39년에 간행된 『곡부현기』에도 “화조리(草目節)는 나비가 모이는 것이며, 날씨가 맑으면 수백 개의 과일이 열린다”고 기록되어 있다. 6. Female Stand-in 나비와 미녀의 은밀한 관계는 노래처럼 언제 어디서나 동일하다. 나비는 "꽃과 달의 신"으로 존경받으며 어린 소녀로 변신할 수 있고 사랑의 전달자 역할을 할 수도 있습니다. 근본 원인은 두 사람이 똑같은 미모, 똑같은 옷차림, 비슷한 기질을 갖고 있다는 점이다. 당나라 시인 이상인의 『나비세시』는 나비를 이용해 사람과 사람을 비교하여 나비를 흉내낸 유명한 시로, 포송령의 『중국 작업실의 기묘한 이야기』도 나비에서 거대하게 변신한 미인을 탄생시켰다. 기러기처럼. 7. 꽃과 버드나무를 찾는 남자의 모습. 나비는 향기와 아름다움을 쫓는 것을 좋아하기 때문에 남자들에게도 음란한 존재라는 의심을 받는다. 나비의 온유함은 어떤 남자의 변덕스러운 성격과 같습니다. 고대 시에는 다음과 같은 말이 있습니다. "청령대 옆에는 태양이 기울어지고, 고분의 영혼은 무덤의 구름에 기대어 있습니다. 한풍이 나비가 되는 것을 허용하지 말고, 다른 꽃으로 날아가기를 기다리고 있을 뿐입니다." 시에서 한풍이 나비여왕으로 변하면 과연 감정적으로 헌신할 수 있을까? 그를 사랑했던 그의 아내가 의심을 불러일으켰다. 8. 요염함, 방탕함, 에로티시즘의 대명사 나비는 매우 아름답고, '큰 나무가 바람을 부른다'는 것은 자연스럽게 '공중의 비판'의 대상이 되었습니다. 너무 아름다운 것은 죄가 되었기 때문에 나비는 요염하고 방탕하며 낭만적이라는 나쁜 평판을 얻었습니다. 열정적인 여성은 '나비부인'이라 불리고, 방탕한 여성은 '나비연인', '꽃나비', '랭디', '아름다운 나비' 등으로 불린다.

영국 작가 다프네 뒤 몰리에르(Daphne du Moliere)는 1938년에 유명한 소설 "레베카(Rebecca)"를 출판했습니다. 주인공은 레베카(Rebecca)라는 아름다운 여인입니다. 이 책이 중국어로 번역되었을 때 번역가는 이 책에 "나비(Butterfly)"라는 아름다운 이름을 붙였습니다. "레베카"를 직역한 것보다 사람들의 상상의 여지가 더 크다. 봉건 사회에서 여성은 남성의 장난감이었고 나비는 때때로 "포르노 컨설턴트" 역할을 했습니다. 《유양재조》에 따르면, 개원 말년(서기 741년 이전) 봄, 당나라의 낭만 황제 이룡기가 매일 저녁 후궁에서 3,000명의 후궁들에게 머리에 꽃을 씌워달라고 부탁했는데, 그가 직접 잡았다고 합니다. 황제는 나비가 날아다니는 첩과 함께 밤을 보내곤 했습니다. 일부 화가들이 손에 나비를 들고 양귀비를 자주 묘사하는 것도 당연합니다. 9. 꿈과 신비한 영혼 꿈은 수면 중에 완전히 멈추지 않는 부분적인 대뇌 피질 활동으로 인해 발생하는 뇌의 표상 활동입니다. 환상적이고, 신비롭고, 초월적이고, 만족스럽고, 비자발적입니다. 중국몽 문화 분야에서 나비꿈은 고전적인 꿈으로 간주된다. 나비꿈은 나비꿈이라고도 하는데, 장주의 나비꿈, 나비변신 등이 있다. 『장자·사물평등』에 보면 “과거에 장주의 꿈은 나비, 실물과 같은 나비, 자명, 적합한 그는 주 왕조를 몰랐습니다. 갑자기 그는 주예의 꿈이 나비의 꿈이라는 것을 모릅니다. 주.” 나중에 나비꿈은 인생의 환상으로 묘사되었다. 당나라 추이투(Cui Tu)의 시 "봄밤": "나비는 수천 마일 떨어진 집을 꿈꾸고, 뻐꾸기 가지들은 세 번 달을 본다." 이것은 혼란스러운 분위기를 묘사하는 데에도 사용됩니다. 진세”: “장성은 새벽 나비를 꿈꾸며 황제의 봄 마음을 고대했다. 『뻐꾸기 톨링』은 시인의 감동과 그리움을 또 다른 측면에서 표현하고 있다.