기사를 쓰면 현실이 바뀔 수 있나요?

시사 논평을 영원히 남길 수 있는 방법은 딱 하나, 자신이 한 말이 계속해서 반복되는 것이다. 몇 년 전에 광산 재해가 발생했는데, 해설자들은 그 원인을 열심히 분석하고, 여파를 권고하며, 재발 방지 방법을 지적했습니다. 그 결과, 사라지지 않았을 뿐만 아니라 더 자주 발생했습니다. 시사논평의 목적이 현실을 바꾸는 것이라면, 현실은 변하지 않는다는 사실이 가장 큰 조롱이다. 성실한 비평가라면 누구나 자신의 기사가 실패하기를 바랄 것입니다. 그의 기사가 항상 실용적인 의미를 갖는다면 그것은 슬픈 일일 것입니다. 작가의 자아가 지식인의 야망보다 크지 않다면 나라는 불행하고 시인은 운이 좋다. ——Liang Wendao 200여 년 전, '두 세계의 영웅'으로 알려진 Thomas Paine은 '상식'이라는 책을 출판했는데, 당시 2인 중 거의 모든 성인이 1년 만에 50만 부가 팔렸습니다. 수백만 명의 북미 거주자 남성들이 이 책자를 읽었거나 다른 사람들이 이야기하는 것을 들었습니다. 최근에는 홍콩과 중국 본토 언론에서 활동하는 유명 평론가인 량원도(梁文雄) 씨도 '상식'이라는 책을 출간했습니다. 긴 글인 페인의 '상식'과 달리 량웬다오의 '상식'은 시사에 대한 논평을 모아 놓은 것이다. 저자는 전임자들의 작품과 동일한 제목을 갖는 것에 대해 두 가지 고려 사항이 있습니다. 첫째, "선인들에게 경의를 표하고 이러한 지적 전통에 속한다는 것", 둘째, "그가 말한 내용이 상식의 범위 내에 있다고 생각하는 것"입니다. 모든 것의 '깊이'를 파헤치고, 토론할 때 항상 '본질'을 이야기하는 것이 대중적인 경향인 것 같습니다. 공익과 상식적인 글쓰기는 바로 양원도의 담론적 입장이자 논평의 관점이다. 대중의 우려 Liang Wendao는 서문에서 Paine을 높이 평가했습니다. 이는 "선정적인 팜플렛이 거의 모두 낡은 종이더미 속으로 사라졌지만, 페인의 '상식'은 예외"이기 때문일 뿐만 아니라, "그는 언제나 서구 지식사에서 자랑스러운 출판물을 갈망해왔기 때문이다"라고 말했다. 베스트셀러 중 하나입니다." 즉, 소책자입니다. 그는 팜플렛 집필에 능했던 미국 사회학자 밀스의 말을 인용해 “출판의 진정한 의미는 '대중과 마주하는 것'"이라며, 지식인들이 팜플렛을 쓰는 것은 "아이디어를 세상에 공개하고 그것을 세상에 맡기는 것"이라고 말했다. 대중이 배려하고 배려할 수 있도록 하고, 사회 변화의 토대를 마련합니다." 이 『상식』은 팜플렛은 아니지만, 그 글 자체는 의심할 바 없이 지식인의 민심에 고착되어 있다. 그는 "시사 논평의 목적은 현실을 바꾸는 것"이라며 "성실한 비평가라면 자신의 기사가 무효가 되기를 바라야 한다. 그의 기사가 항상 실천적 의미를 갖는다면 안타까운 일"이라고 말했다. 즉, 지식인들은 자기실현을 추구하기보다는 '삶에 개입'하기 위해, 우리가 살고 있는 세상이 완벽해지기를 바라는 목적으로 시사 논평을 쓴다. 모든 지식인이 "세상의 모든 것, 가정의 일, 국가의 일, 세상의 모든 것에 관심"을 갖고 있는 것은 아니며, 그들 중 상당수는 "창밖의 어떤 것도 듣지 못하는" 삶을 살고 있습니다. 성인이 쓴 책만 읽어라'라고 하기는 쉽지 않습니다. . 물론, 학자가 연설을 하기 전에 자신의 본연의 일을 잘 해야 한다는 것은 말할 것도 없고, 공자가 “실천에 여유가 있으면 학문을 잘하라. 문학." . 국민을 답답하게 만드는 것은 연설에 참여하는 지식인들이 전문 지식인들로부터 멸시를 당하고, 일을 제대로 하지 않거나 선정적이라는 평가를 받는 경우가 많다는 점이다. 어쩌면 이것은 "사상가는 사라지고 지식인은 부각된다"는 증상이 아닐까? 사실 이런 '순수한 학자'들의 오만함과 편견은 오늘날 중국에만 있는 것이 아니라 오히려 일종의 '보편성'을 갖고 있다. 여전히 Paine을 예로 들어 보겠습니다. 페인은 이론적 기여로 인해 현대 정치사상사에서 독특한 위치를 누려야 하지만, 서구에서 출판된 정치사상사에 관한 많은 논문에는 자리를 잡지 못하고 있다. 대부분의 서양 학자들의 눈에 페인은 단지 선전가이자 선동가, 기껏해야 팜플렛 작성자일 뿐 결코 정치 사상가는 아니었습니다. 사실 주설친 씨가 지적했듯이 페인의 작품은 선인들의 이념적 자료를 비공개로 편집한 결과가 아니었지만 대부분은 시대에 맞게 쓴 전투 수필이었지만 본의 아니게 귀중한 유산을 남겼다. 현대 정치 사상사에 관한 것입니다.”(“현대 정치 사상사에서 토마스 페인의 입장”). 실천과 이론은 서로를 증진시키는 역할을 하며, 공공돌봄은 그 자체로 가치가 있으며, 학자들의 전문성 개발을 촉진하는 것도 가치가 있습니다. 전문학자들이 연설을 하는 학자들을 얕볼 이유가 전혀 없습니다. Liang Wendao는 학문적 비평가이지만 학문적 기여에 대해 들어본 적이 없지만 이것이 그의 공정한 연설의 가치를 부정하는 것은 아닙니다.

Paine의 상식을 쓰는 것은 실제로 그의 시대에 매우 충격적이었습니다. 상식이라고 말하는 것은 독자의 수용 장벽을 제거하여 그가 쓴 진실이 자연스럽고 신뢰할 수 있게 보이도록 하는 것이었습니다. 여기서는 페인의 '담론 전략'을 설명할 필요가 있다. Zhu Xueqin 씨에 따르면 Paine은 하층 계급의 일원으로서 "자신의 요구 사항을 자신의 언어로 표현하는 방법을 알고 있습니다." 소위 '그들의 언어'는 맴돌거나 지나치게 설명하지 않고 간결하고 직설적일 뿐이며, 사람들의 마음에 직접적으로 말하는 것이 하나 있습니다. 이런 캐릭터는 양원도가 추구하는 캐릭터이기도 하다. 앞서 말했듯 그는 모든 것의 '깊이'를 파고들고 항상 논의에서 '본질'만 이야기하는 경향에 혐오감을 느낀다. 많은 문제, 특히 중국의 많은 문제는 실제로 설명하기 쉽습니다. 문화와 성격에 관해 모호한 방식으로 이야기할 필요는 전혀 없습니다. ." 그는 "공무에서 '본질'과 '깊이'에 관한 온갖 공허한 신비 이론은 실질적인 문제를 해결하지 못할 뿐만 아니라 때로는 설명하기 어려운 우상과 환상을 만들어낸다"고 본다. 상식을 사용하는 한 많은 문제가 사라질 것입니다. 상식적으로 말하거나 상식적으로 글을 쓰는 것은 실제로 중국 신문 논평의 전통입니다. 예를 들어 당시 주간지 '노력', '독립평론', '관찰' 등은 기고자들 대부분이 해외 유학 경험이 있었지만 기사를 쓸 때 외국어를 전혀 사용하지 않고 마치 집에서 말하는 것처럼 모국어로 시작했다. . 상식을 강조하는 것은 전략적 필요일 뿐만 아니라 상식이 종종 망각되고 억압되어 상식의 희소성을 초래하기 때문이기도 하다. 먼지로 오염돼요." 물론, 이러한 인식과 결과가 보편적으로 받아들여지지 않을 수도 있고, 그것을 받아들이기를 거부하는 곳에서는 상식에 어긋나는 일이 일어날 수도 있다. 사실 상식을 새로운 지식으로 취급하는 데에는 문제가 있는 게 사실이다. 기쁘게 받아들이면 괜찮습니다. 가장 두려운 것은 그것이 이단으로 간주되어 배척당하는 것입니다. 보편적으로 적용되는 이 상식이 언제쯤 중국인들의 시각과 청각을 상쾌하게 하고 '산강은 푸르다'는 위안을 줄 수 있을 것인가? 정보 앞에서는 세상이 평평했지만, 상식 앞에서는 세상이 언제부터 평평했습니까? 상식 식별 Liang Wendao는 상식에 대한 또 다른 수준의 이해, 즉 "상식은 문화 시스템"(인류학자 Geertz가 말했습니다)을 가지고 있습니다. 쉽게 말하면, 문화 공동체마다 상식이 다르고, 하위문화 공동체라도 상식이 다릅니다. 예를 들어, 홍콩인과 본토인은 같은 중국 문화권에 속하지만 상식에 대한 견해가 다릅니다. 홍콩인이 상식이라고 생각하는 것이 본토인에게는 상식으로 간주되지 않을 수 있으며 그 반대도 마찬가지입니다. Liang Wendao는 이론적 지식뿐만 아니라 실제 경험을 바탕으로 이 제안을 제안했습니다. 홍콩인으로서 그는 본토인의 상식을 받아들이고 그것을 사용하여 당면한 문제에 대해 생각하려고 노력합니다. 그러나 이 "진입"은 "뛰어나기", 즉 일종의 "현지 지식"을 얻기 위한 것입니다. , 쉽게 통합하는 것보다. 마찬가지로 이러한 뛰어넘는 태도는 본토인들이 홍콩 사람들의 상식을 '발견'하는 데에도 적합합니다. 이처럼 그의 이번 논평은 단순한 시사 논평이 아니라, 단순하고 자연스러워 보이지만 그래야만 하는 일련의 '상식'을 하나하나 드러내고 확인하기 위한 일종의 해석이다. 그렇다면 양원도는 우리에게 어떤 상식을 드러냈을까요? 이 책은 두 부분으로 구성되어 있으며, 첫 번째 부분은 '현대 중국을 이해하기 위한 70가지 핵심 조각'으로, 국가 굴욕, 저항 전쟁, 반역자, 계승, 책임, 도시 관리, 교수, 천박함 등 많은 주제를 다루고 있습니다. 두 번째 부분은 "세계의 부분적인 관점"으로, "정치적 급진파의 도박", "국가의 꿈과 현실", "세계는 얼마나 평평한가?"라는 세 단원으로 더 나뉩니다. 필요한만큼 많은 지식을 읽으십시오. 흥미롭게도 이 일련의 최근 논평 기사들은 '상식 폭로'라는 임무를 부여받은 후에는 쉽게 구식이라는 운명을 뛰어넘고 지속적인 가치를 얻은 것처럼 보였습니다. 즉, 사람들은 특정 사건에 대한 저자의 견해를 이해하기 위해 이 기사를 읽는 것이 아니라(상황이 변했기 때문에 사람들은 더 이상 관심을 갖지 않을 수 있음) 추상적 명제에 대한 저자의 이해를 얻기 위해 읽습니다. 유사한 특정 사건이 미래에 발생합니다. 이것이 『상식』이 여느 시사평론과 다른 점이다. 후탕(Hu Tang) □광저우 언론인