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Luo Zhenyu의 "논리적 사고"를 읽은 후의 반성
'라기의 생각'을 읽고 반성
한 네티즌은 뤄팡에 대해 좋은 평가를 내렸습니다. 그가 말한 문제는 자신의 감정과 분리되어 분석되어야 한다고 생각합니다. , 돈 앞에서 많은 사람들이 실제로 많은 나쁜 일을 저질렀지만 모든 것을 양측에서 분석해야합니다.
Luo Pang의 견해는 일부 대중적이고 그럴듯한 견해를 반박하는 것입니다. 그의 견해 중 상당수는 특정 책에서 인용된 것입니다. 그리고 입장은 단순히 틀리거나 옳다고 말할 수 없습니다.
환경보호편에서 지구는 우주에서 보면 작은 먼지와 같다고 했는데 아직도 먼지에도 환경보호가 쓰이는 걸까요? 지구의 자원을 낭비할 수 있다는 뜻은 아닙니다
이 두 상대성 이론은 불교의 궁극적인 진리와 관습적인 진리와 약간 비슷합니다.
Chai Jing의 블로그에 나온 미국 판사의 말을 인용합니다. 자유란 무엇인가? 자유란 무엇이 옳은지에 대해 덜 확신하는 정신입니다. 사실 이 문장이 반드시 맞는 것은 아닙니다.
인간은 이렇게 복잡한 외부 세계를 어떻게 파악하는가? 단순화 메커니즘을 통해 의미를 부여하고, 그 의미를 통해 세계를 이해하는 것은 매우 전형적인 단순화 메커니즘이다. 기호를 지정하는 것은 형식 논리의 공식과 비슷하지만 효율성을 높이고 지식을 형성하며 의사소통을 촉진할 수 있습니다. 그러나 기호는 때로는 창백할 수도 있습니다. 언어가 안 되니까 두 가지 측면에서 분석해야 해요.
그가 언급한 U 디스크 기반의 생존 방식은 자체 정보를 가져오고, 시스템을 설치하지 않고 언제든지 꽂고 뽑을 수 있으며 자유롭게 협업할 수 있다는 점이다. 특정 기술을 갖추는 것이 권장되며, 유닛에서 살아남을 필요는 없습니다. 인터넷 시대에는 모든 사람이 하나의 노드로서 외부 세계와 많은 접촉을 가집니다. 참고서는 오마에 켄이치의 『프로페셔널리즘』이다.
법조계에서 매우 유명한 대화를 인용하면서 쿡 판사는 내가 듣고 싶었던 킹 제임스 사건을 기각했습니다. 모든 종류의 권력 뒤에는 정의라는 것이 있습니다. 법적인 판단에 필요한 합리성과 지식은 자연적인 합리성과 지식이 아니라 인위적인 합리성과 지식을 요구한다. 이 지식은 우리 같은 사람들이 장기간의 훈련을 통해서만 얻을 수 있습니다.
'무책임한 여론'의 일부 네티즌들은 이런 진실 추구 방식이 아주 좋다고 의문을 제기했다. 우리 스스로.
당대인들이 마르크스를 평론할 때 많은 사람들은 사람들에게 믿을 만한 이유를 준 그의 엄격한 논리를 칭찬했습니다. 나는 논리가 지혜와 같고, 나중에 구현된 도덕이 자비와 같다고 생각합니다. 불교의 지혜의 이중 운명과 다소 일치합니다.
이와 관련해 마르크스는 인간이 자유를 얻은 뒤 지옥에 떨어지는 것에 대해 의구심을 품었다. 이른바 소외란 독일어로 '소외'라는 단어를 사용한 것이다. 미래로 가십시오. 그러므로 많은 것들이 우리가 추구하는 방향으로 발전하지 않는데 왜 이 목표는 궁극적인 것이 아니기 때문에 모두가 고통을 없애고 행복을 얻고 싶어하지만 행복은 고통으로 바뀔 수 있고 모든 누출은 고통이 될 수 있습니다. 환생의 숨겨진 것들이 될 것입니다. 그에게는 진정한 해방도 없고 진정한 자유도 없기 때문입니다.
한마디로 두려움은 나쁜 조언자이며 반드시 나쁜 생각을 줄 것입니다. 두려움은 이상한 것입니다. 비겁함의 원인이자 폭력의 근원입니다. ?이 문장을 사용하여 독일이 제1차 세계 대전에 참전한 이유를 논하십시오. 그것은 러시아와 프랑스가 연합하여 먼저 공격하려고 할 것이라는 두려움 때문이었습니다. 두 사람이 싸우는 것과 같습니다. 먼저 공격하는 사람은 두려워할 수도 있고, 무서운 태도를 취하는 사람은 진실을 인식해야 합니다.
이 책에는 뤄팡의 말 옆에 네티즌들의 댓글이 있는데, 일부는 그의 의견에 동의하지 않고, 일부는 그의 의견에 동의한다. 그러나 사실은 우리가 생각하는 것과 다를 수 있다. 하지만 그것은 우리에게 또 다른 관점을 제공할 수 있습니다. 과학은 수많은 가설들로부터 끊임없이 진보하고 그것을 전복시킵니다.
미란다 경고의 양날의 칼은 '당신은 묵비권을 행사할 권리가 있다'는 유명한 문장이다. 책에서는 시스템의 비용에 대해서도 언급했는데, 단순한 목적으로 시스템을 구현하는 경우가 많지만, 이 시스템을 구현하는 데 드는 비용은 경제성 측면에서 충분히 고려되지 않습니다. 때로는 간단한 접근 방식이 효과적일 때도 있습니다. 2부: '뤄지의 생각'을 읽은 후의 생각
누구나 좋아하는 것이 있는데, '뤄지의 생각'은 책 제목이자 영상 토크쇼입니다. 나는 여가 시간에 Luo Pang의 이야기를 듣는 것을 좋아합니다. 나는 이것이 꽤 즐거운 일이라고 생각한다. 비록 그의 견해가 모두 옳은 것은 아니지만 그의 사고방식과 관점은 참으로 배울 가치가 있다.
인터넷으로 엄청난 양의 정보를 쉽게 접할 수 있는 시대, 사고의 병목 현상을 어떻게 극복할 수 있을까요?
루오의 『뤄지의 생각』을 읽어보시는 것도 좋을 것 같습니다. Zhenyu. 책 "Luo Ji's Thinking"은 Luo Zhenyu의 인터넷 동영상 지식 토크쇼 "Luo Ji's Thinking"을 기반으로 합니다. 사람들을 웃게 만들고 욕하게 만드는 엄청난 양의 지식과 정보가 있는데, 여기에 모인 것은 훌륭한 콘텐츠일 뿐만 아니라 아이디어가 있는 사람들의 집단이기도 합니다. 그들의 슬로건은 다음과 같습니다: ?자신을 죽이고 모두를 기쁘게 하세요!?. 유머러스하고 날카로운 언어는 모든 사람이 기존 방법의 제약을 없애고 지식을 늘리며 독립적인 사고 능력을 키울 수 있도록 안내합니다.
작가 Luo Zhenyu는 다가오는 인터넷 시대에 대한 깊은 통찰력을 가지고 있습니다. 그는 인터넷이 우리 삶의 '인프라'가 되어 인간의 협업 방식을 완전히 바꿔 조직이 점차 붕괴되고 해체되는 동시에 개인의 삶의 자유로운 가치가 완전히 공개될 것이라고 믿습니다. "Luo Ji Thinking"의 슬로건은 "지식이 풍부하고 흥미롭고 유익합니다", "주변의 학생"이 되고, 독립적이고 합리적인 사고를 옹호하며, 지식을 사랑하고 진리를 추구하며 의욕이 넘치고 자유롭고 자유로운 젊은이들을 모으는 것입니다. 화창하고 건전한 성격을 갖고 있다.
가장 인상 깊었던 것은 루오팡의 교육에 대한 이야기였다. 그는 이 주제가 너무 커서 감당할 만큼 교육을 받지 못했기 때문에 백 번 용기가 있어도 감히 이야기할 수 없다고 말했다. 그것. 하지만 "Luo Ji Thinking"이라는 프로그램에는 장점이 있습니다. Luo Pang은 아무것도 이해하지 못할 수도 있지만 지식의 생산자와 그 책의 작가가 살아 있고 부지런히 일하는 한 일단 책을 쓰면 생각합니다. 나는 그것을 이해하고, 명확하게 설명할 수 있기 때문에 적절한 시기에 올바른 지식 포터가 될 수 있습니다. 제가 오늘 이토록 용기 있고 감히 이 주제를 다루게 된 이유는 『우리나라 교육의 병리학』이라는 책을 읽었기 때문입니다. 이 책의 저자는 우리나라의 유명한 사회학자인 정예푸 선생님이십니다. 실제로 중국 교육에는 두 가지 가장 큰 문제가 있습니다. 첫째는 불공평하고, 둘째는 세대의 흥미와 창의성, 학습 열정을 파괴한다는 것입니다. .
이번 교육 강의에는 많은 내용이 있습니다. 관심이 있으신 분들은 홈페이지에 들어가 검색해 보시는 것도 좋을 것 같습니다. 창의성에 관해서는 뭔가 불편한 점이 있는 것 같지만, 생각해보면 어느 정도 이해가 됩니다.
혁신은 매우 드문 성격 특성입니다. 미국에서 혁신을 연구하는 학자들은 몇 가지 매우 흥미로운 통계를 만들었습니다. 하나 특징적으로는 10세가 되면 그 중 4분의 1이 부모 중 한 명을 잃었고, 20세가 되면 절반 이상이 부모 중 한 명을 잃었습니다. 직설적으로 말하면, 뛰어난 재능과 창의성을 가진 사람들의 가정이 불행하다는 것은 무슨 뜻인가? 불행한 가정과 문제가 있는 가정의 아이들에게는 대개 두 가지 길이 있습니다. 하나는 길거리에서 살인, 거짓말, 마약을 하는 갱스터가 되는 것이고, 다른 하나는 방금 말한 것처럼 특별한 재능을 가진 사람이 되는 것입니다. 물론 전자가 더 가능성이 높다고 생각하세요. 그래서 우리는 창의성에 관한 많은 연구에서 예를 들어 인간의 7개 분야에서 가장 뛰어난 사람들이 예외 없이 이를 발견했습니다. 한 가지 특징은 이 사람들이 가족들과 잘 지내는 데 정서적 어려움을 겪고 있다는 것입니다. 예를 들어, 아인슈타인은 어렸을 때 기꺼이 혼자 있는 방식으로 인해 수많은 결혼 생활이 실패했습니다. 그는 자신의 아이들과도 잘 지내지 못합니다.
간디나 프로이트 같은 사람들은 왜 이런 특성을 갖고 있는 걸까요? 그는 남들과 다르기 때문에 실제로 많은 것들이 원점으로 돌아가는 것입니다. 이 사람은 남들이 보기엔 괴짜, 심지어 극단적인 사이코패스이기 때문에 왼손잡이는 창의적이라고 말하는 사람이 많다. 피카소, 프로이트, 아인슈타인 같은 왼손잡이도 많다. 이 사람들은 모두 왼손잡이인데 창의성의 본질은 무엇입니까? 좋지 않을 수도 있지만 진화의 역사를 살펴보면 이것이 비장의 카드입니다!
그렇다면 혁신을 육성하는 방법 많은 학교가 육성의 기치를 높이 들고 있습니까? 창의성이란 단어가 만들어진 후에도 측정할 수 없고 식별할 수 없으며 배양할 수 없다는 것을 알게 될 것입니다. 창의성? 그런 일이 일어나는 순간, 당신은 그것이 창의성인지도 모릅니다. 빌 게이츠가 학교를 그만둔 순간, 그의 반 친구들은 그를 바보라고 비웃었습니다. 맞습니다. 그는 창의성이 있는 사람이라고 불립니다. 독특한 개성을 지닌 이를 창의성이라고 합니다.
그렇다면 우리가 창의성을 이런 식으로 이해하고 여전히 창의성을 키워야 한다면 교육은 어떻게 변화해야 할까요? 매우 간단합니다. 간섭하지 말고, 창의력을 키우려고 하지 말고, 선택권을 주고, 창조하세요. 원하는 것을 더 쉽고 저렴한 비용으로 얻을 수 있다면 좋은 교육입니다. 그리고 우리의 현재 교육은 어떻습니까? 지역 속담을 사용하면 너무 열심히 봉사하고 항상 간섭하고 싶어합니다. 내가 당신에게 창의성을 줄 수 있는지 어떻게 알 수 있습니까? 창의성을 파괴하는 방법을 알아내기 위해 현재 우리는 창의성을 키우는 방법을 알아낼 능력이 없습니다. 그러므로 정예푸 선생의 판단과 학문적 연구에 따르면 우리 교육은 언제 지적 교육에서 감성 지능 교육으로 바뀔 것인가? 보고, 더 온화하게, 이야기를보고, 방관자가되는 것입니다. 우리의 가르침 3 장 "Luo Ji's Think"
"Luo Ji's Think"를 몇 페이지 읽은 후에도 여전히 느낌이 듭니다. 더 이상 읽을 수 없습니다. 저자의 관점에 동의하기가 정말 어렵습니다. 선생님께서 왜 이 책을 읽으면 좋다고 생각하시는지 궁금합니다. 책을 좀 읽어보고 어느 정도 지식과 통찰력이 있는 사람이라면 누구나 이 책에 담긴 견해에 동의하지 않을 것입니다. 그런데 왜 그렇게 많은 사람들이 추천하는 걸까요? 대학 시절 지식이 풍부한 사람이라고 생각했던 쉬샤오핑(Xu Xiaoping)도 추천자 중 한 명이었습니다.
최근 몇 년간, 그는 작가가 자신의 "독특한" 견해라고 생각하는 것을 표현하고 관심을 끌고 청중을 끌기 위해 작가의 이름을 딴 다양한 토크쇼를 만들었습니다. 사실 모든 사람의 관점은 독특하다고 할 수 있으며, 이 독특함이 결국 모든 사람의 인정과 칭찬을 받게 될지, 아니면 소란을 일으키고 SB라고 비난받을지는 작가가 정말로 두 개의 붓을 가지고 있는지에 달려 있습니다. 과거와 현재를 이해하려면 시와 책을 읽어보세요. 나는 이 루오 선생님이 단지 이름뿐이라고 생각합니다.
원작 '백교포럼'이 그토록 인기를 끌었던 이유는 오늘날의 빠르게 변화하는 생활 속에서 더 이상 젊은이들이 마음을 진정시키고 책을 읽을 여유가 없기 때문입니다. 지식을 얻는 방법은 고대 공자의 개강과 마찬가지로 대면 강의의 원래 강의로 돌아 왔습니다. 물론 기술이 발전하면서 전자제품을 통해 생방송을 시청할 수 있게 되면서 대면회의가 필요 없게 되었습니다. 무대에서 연설하는 사람들은 누구입니까? Yi Zhongtian, Yu Dan, Ma Wei는 모두 대학 교수입니다. 그들은 매일 이야기하는 내용을 연구하고, 인생의 절반을 보내고, 많은 책을 읽고, 많은 역사적 자료를 검토하여 마침내 그들이 우리에게 들려준 연구 결과를 생각해 냈습니다. 그리고 토크쇼를 진행하는 사람들은 누구입니까? 그들은 단지 책을 읽고 뉴스나 이벤트를 보고 자신의 의견과 의견을 표현하는 사람들입니다. 표현이 매우 자유롭고 개방적인 오늘날의 중국에서는 누구나 자신의 의견을 표현할 수 있지만, 이 의견이 실제로 지도적 의미를 갖는지는 논쟁의 여지가 있습니다.
연예인들은 책을 좋아할 때 좀 더 신중하게 생각해야 한다. 자신의 평판과 대중의 신뢰가 거기에 있고, 본의 아니게 잘못된 지침을 줄 수도 있기 때문이다.
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