불교를 배우고 섹스에 연연하지 마세요. 섹스는 재앙을 가져올 것입니다. 여성의 섹스를 보지 않도록 조심하세요.

반야심경에는 형상이 공하고 공이 색이며 색이 다르지 않고 공이 다르지 않고 색이 다르지 않다고 한다.

금강경: 수보리야, 너는 무엇을 하느냐? 즉, 여래를 몸으로 볼 수 있다는 뜻이다. 아니 세존이시여. 당신은 여래의 육체적인 모습을 볼 수 없습니다. 왜? Tathagata는 육체적 형태를 말했습니다. 그것은 물리적 형태가 아닙니다. 부처님은 수부티에게 모든 현상은 거짓이라고 말씀하셨습니다. 모든 형상이 동일하지 않음을 보면 여래를 보게 되느니라.

——반야심경과 금강경은 형상이 실제로 마음 속에 있음을 아주 분명하게 밝히고 있습니다. 마음에 형상이 없을 때 "여래를 보게 될 것입니다." 불교를 공부하는 불교도들에게 “여자와 성관계를 갖지 말라. 성관계를 가지지 말라. 여자의 성별을 보지 않도록 조심하라”는 말은 사실 불교의 원리에 어긋나는 말이라고 생각합니다. 왜냐하면 이 문장의 기본은 '색'의 존재와 영향력을 인정하는 것이어야 하기 때문인데, 마음속에 '색'의 표준적인 존재를 갖고 있다면 어떻게 공과 색과 무형을 이룰 수 있겠습니까? 극단을 이룬다는 것은 형체와 형체를 분리하는 것이지만 여전히 형체로 존재하므로 그렇게 하는 것은 잘못된 것이다.

한 대선남자가 한 여인을 데리고 강을 건넜다는 이야기가 기억납니다. 제자들이 그 대선남자에게 물었습니다. 우리 스님들은 여자를 멀리해야 하지 않겠습니까? 왜 여자를 강 건너편으로 데려가겠습니까(그리고 그렇게 친밀한 자세로). 대사가 대답했다: 나는 포기했는데 왜 놓아주지 않느냐? ——불교를 수행하는 사람이라면 누구나 이 이야기를 들었지만, 대스승이 놓아버림을 뜻하는 바를 이해하지 못할 수도 있습니다. 이 놓아주는 것은 육체적인 놓아주는 것이 아니지만, 여성적, 남성적 정욕이 전혀 없습니다. 이것을 놓아주기라고 합니다.

놓으면 색도 없고 형태도 없게 되는데, 무색이고 형태가 없는데 어떻게 형태와 연관될 수 있겠습니까? 어떻게 "여성의 정욕"을 볼 수 있습니까? 색깔도 없고 형태도 없는데 어떻게 재앙이 일어날 수 있겠습니까?