기금넷 공식사이트 - 경제 뉴스 - 무죄인 사람을 죽인다는 것은 무엇을 의미합니까?

무죄인 사람을 죽인다는 것은 무엇을 의미합니까?

이 문장의 의미는 '이 사람들은 죄가 없더라도 죽어야 마땅하다'입니다.

먼저 자동차 이야기를 하자면, 여기의 자동차는 고대에는 운전자였습니다. 고대 마부는 현재의 택시 운전사와 비슷하면서도 오늘날과는 달랐다. 당시 마부들은 손님을 황량한 산이나 능선으로 끌고 가서 성과 재물을 빼앗는 불법 행위를 자주 했습니다.

'워터 마진'의 왕잉은 원래 이런 일을 하다가 나중에 강도 사건으로 투옥됐다가 탈옥해 점차 감옥에 갇히게 됐다. 인형이 많은 곳에서는 마부의 봉사에 박수를 보내지만, 황량한 산과 산에서는 그의 말을 들어야 한다. 이 산업은 지금까지 별로 진전이 없었다.

뱃사공은 뱃사공이다. 이 산업은 고대의 마부와 매우 유사했으며, 사람을 죽이고 물건을 훔치는 행위도 있었다. Tang Xuanzang의 아버지 Chen Guangrui와 그의 아내는 배를 타고 가다가 뱃사공에 의해 이런 살인적인 상황에 직면했습니다. 뱃사공은 진광루이를 죽인 후 진광루이의 아내를 차지하고 진광루이의 자리를 대신하여 관리가 되었습니다.

이 뱃사공들은 접근하기 어려운 곳, 즉 강 위에서 감독 없이 제멋대로 달릴 수 있습니다. 그러므로 역사상 많은 뱃사공은 극도로 사악한 사람들이었습니다.

가게는 마치 웨이터와도 같다. TV 시리즈를 좋아하는 많은 사람들은 주인공이 레스토랑에 가는 모습을 자주 본다. 고대에는 정보가 상대적으로 폐쇄적이었지만, 고대 음식점은 정보가 상대적으로 유통되는 곳이었다. 역사상 많은 사람들이 정보를 얻기 위해 식당을 이용했기 때문에 역사상의 웨이터는 이런 종류의 정보의 유통 센터가 되었습니다.

그러나 이것이 가장 중요한 것은 아닙니다. 역사상 블랙샵에 대한 기록은 마음대로 정보를 사고 파는 것 외에도 살인과 사기 행위를 저질렀습니다. 특히 인구가 희박하고 역사적으로 외딴 지역에서는 이를 수행하는 것이 매우 쉽습니다.

발은 짐꾼이고, 고대에는 물건을 운반하는 일을 돕는 사람이었습니다. 고대인들은 종종 멀리 여행을 떠나거나 이사를 해야 했습니다. 가족 상황이 평균적이고 하인이 없다면 유일한 선택은 포터를 고용하는 것입니다. 고대에는 이 짐꾼들이 파벌을 형성했습니다. 그들은 자신이 고용한 사람을 협박하거나 심지어 다른 사람의 재산을 횡령하는 경우가 많습니다. 물건 운반을 도와달라고 요청하지만 물건이 어디로 옮겨졌는지는 아무도 모릅니다.

특히 먼 곳을 여행하는 사람들의 경우 역사적으로 지금보다 더 많은 산과 교외가 있었습니다. 황량한 곳에 도착하면 때로는 역사상의 마부들이 목숨을 잃기도 합니다. 종종 포터로 카메오로 출연합니다.

Ya는 Yaxing을 의미하며 현재 중개업자, 중개업자, 심지어 암표상까지 지칭합니다. 옛날에는 보통 사람들이 칫솔을 가지고 있는 사람들을 매우 싫어했지만 쇼핑할 때 칫솔 없이는 살 수 없었습니다. 소와 말을 사고 파는 정상적인 사업에는 이빨을 가진 사람이 보증 역할을 해야 하기 때문입니다. 더욱이, 이런 사람들은 흔히 높은 가격에 사서 낮은 가격에 팔아 중간에 이익을 챙기는 경우가 많습니다.

고대에는 힘이 없고 이를 악물고 버틸 수밖에 없었다. 게다가 봉건 사회에서는 사람을 사고 파는 것이 합법적이었습니다. 시절이 좋지 않을 때 사람들은 생존을 위해 자녀를 팔아 이익을 얻었습니다.

또한 이곳이 '자동차 및 보트 상점 풋 오피스'가 되어야 한다고 말하는 사람들도 있습니다. 옛날에는 관료들이 남을 괴롭히고 오만하게 행동하는 일이 많았기 때문에 옛날 사람들은 이 직업을 매우 싫어했습니다. 실제로 고대사회는 상대적으로 폐쇄적이었고 법의 적용범위도 넓었고 정보유통도 느렸다. 그러나 이들 전문직은 은밀하게 불법행위를 자행해 법원의 규제가 어려웠다.

확장 정보

위 단어의 위 의미에 따르면, 일반 중국어에서 "tooth"와 "kill"의 마지막 문자는 종종 말장난으로 암시됩니다. 둘 다 주로 세대의 한계로 인해 사람들은 감히 화를 내면 감히 말을 하지 못하는데, 표면적으로는 위와 같은 '야포, 살인'이라는 설명이 있는 것 같지만 사실 그런 것도 있는 것 같다. "Yamen-Nanya"에 대한 또 다른 설명은 그러한 사회적 불건전한 경향을 억제하고 차단하는 것입니다. 따라서 마차와 보트 상점의 "Ya"는 유죄가 아닌 경우 "살해"되어야 합니다. 장(張)'이라는 시가 있다.

“지옥신에게는 쉽지만 마귀에게는 어렵다”는 당시의 사회적 배경에서도 합리성을 엿볼 수 있다. 밉지만, 야만인이 되는 등 그들에게 가해지는 관직과 착취에 대해서도 걱정해야 한다. 또한, “도둑을 다스리는 것보다 마음속의 도둑을 다스리는 것이 낫다”는 원칙을 깊이 이해하고 있는 저자. 산속의 도둑을 잡아라'는 '멈추기'가 아닌 '죽이기', 불건전한 경향을 반전시키기, 합리적인 지도 제공 등 이러한 추악함의 증상과 근본 원인을 모두 해결하기 위한 솔루션을 제시했습니다. 보충자료로 소개해드리고자 합니다.

최초의 '치아'는 '개인 치아'였습니다

옛 베이징의 '치아 상인'은 원래 소위 자영업자 인 '개인 치아'였습니다. 그러나 당시 개인 '치아 판매상'은 영업 허가증이 없어 세금을 내지 않아도 됐다.

사고 파는 곳에서 '치아 상인'의 중요한 역할로 인해 아직 시장을 위협할 수는 없지만 가격을 조작할 수 있습니다. 복건성에서는 베이징의 차 상인들이 상품의 출처를 찾으려면 "치아 상인"을 찾아야 합니다. "이빨 상인"은 복건 차 농부에게 "철관음" 우롱을 요구했는데, 그 가격은 은화 20냥이었는데, 베이징의 차 상인들에게 주면 아마도 은화 5냥이 될 것입니다. 그의 몸을 흔들지 않으면 차 10파운드로 은화 3냥을 벌 수 있다.

물론 차 상인이 시장에 팔면 가격을 더 올려야 겠지만, 10kg이면 6~7냥에 팔 수 있을 것이다.

'치아 딜러'가 얼마나 수익성이 좋은지 알 수 있습니다. 서민들이 “죄가 없더라도 죽어야 마땅하다”는 말을 하는 것은 이 산업에 대한 증오를 표현하는 것이 당연하다. 그러나 미움 뒤에는 미움이 따른다. 사람들의 일상은 여전히 ​​'치아상'과 떼려야 뗄 수 없는 관계다.

명나라 이후의 '관야'

일명 '관야'는 정부가 이 밥 한 그릇을 먹도록 허락한 '치아 상인'이다. 즉, "Guan Ya"손 정부 부서에서 발행한 사업 허가증이 있습니다.

당시 사업자등록증은 사실 일종의 영업증명서였는데, 이를 이빨끈이라고 불렀다. "치아 상인"이 시장 질서를 방해하고 가격을 통제하는 것을 방지하기 위해 명 정부는 수도에서 "치아 상인"에 대해 비교적 통일된 중앙 집중식 관리를 시행했으며, 예를 들어 "연속 판매"를 제한했습니다.

당신은 찻잎 사람이므로 '찻잎 팬'이 될 수 밖에 없고, 채소, 육류 산업에 파고들어 '찻잎 이빨'을 열 수는 없습니다. 정부 입장에서 지점관리의 가장 큰 장점은 납세를 감독할 수 있다는 점이다.

당시에는 '야싱'에 대한 세금이 상당히 높았습니다. 각 라인에는 세금 징수, 평가, 상인 간의 마찰과 충돌 처리를 담당하는 공무원이 있습니다.

'공식 치아' 제정 이후 정부는 모든 '개인 치아'를 폐지하라고 명령했다. 공식 치아가 없으면 누구도 개인적으로 '치아 판매상'이 될 수 없다.

이 제도는 청나라 때까지 지속됐다. 청나라 때 베이징은 '징시'로 불렸으며, 수도에는 구체적으로 '치아상' 업무를 담당하는 관리가 있었다. 직위는 6위, 즉 부국급에 해당하며, 직함은 순천주장이었다. 수령.

동판 사무실은 순천부야문(Shuntianfu Yamen)에 있었고, 주소는 현재의 고루동로(Gulou East Street Road) 북쪽에 있었습니다. Tongsuan의 힘은 작지 않습니다. 그는 수도의 다양한 산업에서 "치아 상인"을 담당할뿐만 아니라 산업 상황에 따라 "치아 상인"의 수를 설정하고 "치아 증명서"를 발급합니다. 치아 딜러". 단순히 발행하는 문제가 아니라 정기적으로 검토해야 합니다. 산업 및 상업 부서에서 기업을 "연간 검토"하는 것과 유사합니다. 또한 "개인 치아"도 금지되어야 합니다.

'치아'는 사라지고 브로커는 거기에 있다

'치아 상인'의 출현은 노년기 상품유통과 시장경제의 산물이다. 그러나 명청대 정부가 '치아 상인'을 엄격하게 관리한 것에는 배울 점이 있다.

우선 사람들은 '치아상'을 싫어하지만 '치아상' 없이는 살 수 없다. "치아 상인"은 많은 이익 창출 방법을 가지고 있으며, 그들의 전술이 무자비하고, 막대한 이익을 얻습니다. 정부가 그들을 제거하기 위해 "살인"하는 방법을 채택한다면 그것은 확실히 사람들에게 이익이 되지 않을 것입니다. , 하지만 그들은 또한 삶에 많은 불편을 끼칠 것입니다.

물론 이 산업을 정부가 없애기란 어려울 것이다. 왜냐하면 시장경제라는 토양에서 성장한 '괴물'이기 때문이다. 자라다. 정부는 이를 통제하고 합법화하며 합법적으로 사업을 수행하기 위해 필요한 조치를 취합니다. 세금은 세금을 납부해야 할 때 지불하고 돈을 벌 수 있습니다.

이 트릭은 일석이조라고 할 수 있습니다. 둘째, '개인 치아'가 법정 복장을 착용하도록 허용하여 '공식 치아'가 된 후, 법정 복장을 착용하지 않은 '개인 치아'를 엄격한 수단으로 처벌합니다. , "개인 치아"가 생존하는 데 필요한 토양과 조건을 잃게하십시오. 이 비법은 이 밥 한 그릇을 먹고 싶어하는 '치아 상인'에게도 올바른 길을 가도록 격려한다.

사실 무작정 단속하거나 '차단', '말살'하는 방식보다 이런 지도에 기반한 관리 방식이 더 효과적이다.

'넘버딜러', '검은 차', 작은 광고를 게시하는 사람, 가짜 청구서를 파는 사람 등 우리 도시 생활에 존재하는 '괴짜'와 '고집병'을 연상시킨다. 정부 부처도 “무죄라도 죽여야 하는” 사회에서 행동하는 사람들에게 지침을 제공하는 데 초점을 맞춘 관리 접근 방식을 채택해야 할까요? 어떤 의미에서, 세상의 모든 것에는 존재하는 한 존재 이유가 있습니다.