삼국지연의의 좋은 문장들

1. 좋은 새는 보금자리로 삼을 나무를 선택하고, 현명한 목사는 섬기는 주인을 선택합니다. (제3장 "원명을 논하다 동탁이 정원을 꾸짖고 금구슬을 주었고 이수가 여포에게 말했다") 2. 나는 세상 사람들에게 배반하는 법을 가르치느니 차라리 세상 사람들을 배반하는 법을 가르치겠다. 나를 배신해라. (제4장: 한제 진류견이 폐위되고 도적 맹덕이 황제에게 칼을 바쳤다.) 3. 지혜로운 자는 불의한 자를 공격하고 불의한 자는 선한 자에게 굴복한다. (제8장: "왕시도는 교묘하게 여러 가지 계획을 세웠고 동태사는 이정에서 소란을 피우다") 4. 예부터 죽음이 있었고 사람들은 믿음 없이는 설 수 없습니다. (제11장 "유황삼촌은 북해에서 공영을 구하고 여문후는 부양에서 조조를 격파했다") 5. 형제는 형제자매 같고 아내는 옷과 같다. 옷이 찢어졌지만 여전히 꿰맬 수 있습니다. 부러진 팔다리, 계속할 수 있을까? (제15장: 태석자가 소군과 싸우고 손박수가 안백호와 싸우다) , 작으면 형태를 숨기고 숨길 수 있습니다. 떠오를 때는 우주 가운데 솟아오르고, 사라질 때는 파도 속에 숨어 있다. (제21회: "조조는 술을 끓여 영웅을 논하고 관공은 성을 정복하고 병거와 외투를 참수했다") 7. 영웅적인 남편은 큰 야망, 좋은 계획, 우주를 숨길 기회, 야망을 가지고 있습니다. 세상을 삼키려고. (제21회: "조조는 술을 끓여 영웅을 논하고, 관공은 성을 함락하고 병거와 갑옷을 죽인다") 8. 적은 하루에 정복될 수 있지만 환란은 영원히 지속될 것이다. (제21회 "조조가 술을 끓여 영웅적인 관공을 논하고 성을 함락시키고 마차와 말의 목을 베었다") 9. 지혜롭고 어리석지 않으면 시를 읽지 않으면 눈이 둔해진다. 책을 읽으면 입이 둔해지고, 정직한 조언을 받아들이지 않으면 귀가 둔해진다. "과거와 현재를 알지 못하는 것은 몸이 탁하고, 왕자를 용납하지 않는 것은 배가 탁한 것이다. 찬탈과 반역으로 마음이 혼탁한 것이니라." (23장: "유정평은 벌거벗고 도둑을 꾸짖었고, 지박사는 독살당하고 고문을 당했다") 10. 세상에서 삶의 끝이 없는 사람은 군자가 아니다. (26장: "원본초가 군대를 잃고 장수를 잃었고, 관운창이 봉인하여 금을 인봉했다") 11. 금전적인 뇌물은 그의 마음을 흔들리지 않을 것이며 명예와 명예는 그의 열망을 바꾸지 못할 것이다. (제27장: "수염이 아름다운 공작은 홀로 천 리를 가고, 한나라 수후작은 다섯 고개에서 여섯 장수를 죽였다") 12. 사람을 얻는 자는 흥하고, 사람을 잃는 자는 망한다. (29장: "소군주가 화를 내며 유지를 죽였고 비야너가 앉아서 강동을 이끌었다") 13. 사람이 세상에 태어났는데 주인을 모르고 행동하는 것은 현명하지 못하다! (31장 "조조의 창정은 근본을 무너뜨리고 현덕경주는 유표에 의지한다") 14. 성공할 때도 있고 실패할 때도 있으니 낙심하지 말라. (31장 조조창정이 원문을 깨뜨렸고 현덕경주는 유표에 의지했다.) 15. 형제는 오른손과 왼손이다. (제32장: "원상이 기주를 차지하기 위해 경쟁하고 서유는 장허를 물리치려는 계획을 제안한다") 16. 주는 그의 신하들을 존중하시지만 그들이 치욕을 당할 것을 걱정하신다. (33장: "조비는 혼란을 틈타 진씨를 받아들였고, 곽가의 계략은 강동을 정하는 것이었다") 17. 하늘을 따르는 자는 편안하고, 하늘을 거스르는 자는 열심히 일할 것이다 . (37장 "사마회가 다시 유명인을 추천하고 유현덕이 초가집을 세 번 방문한다") 18. 숫자가 있는 곳에서는 이성이 그들을 빼앗을 수 없고, 운명이 있는 곳에서는 사람이 그들을 강요할 수 없다. (37장: "사마회가 다시 연예인을 추천하고 유현덕이 초가집을 세 번 방문한다") 19. 재능을 보고자 하면 그들의 방법을 따르지 않고 보고 싶으면 보고 싶어하고 문을 닫을 것이다. (37장: "사마회는 다시 유명인을 추천하고 유현덕은 세 번 초가지붕을 방문한다") 20. 무관심은 자신의 열망을 명확하게 하는 데 도움이 되고 평온함과 장기적인 목표로 이어진다. (37장 "사마회가 다시 연예인을 추천하고 유현덕이 초가집을 세 번 방문한다") 21. 전략을 세우는 데는 수천 마일 떨어진 곳에서도 승리할 수 있다. (제39장 형주시 청년이 세 가지 전략을 구하고 보왕포고문이 먼저 군대를 사용함) 22. 수천 리를 날아가는 그의 야망을 새 떼가 어떻게 알아차릴 수 있겠는가? 예를 들어, 말라리아가 심할 경우에는 먼저 죽과 섞어 마시고, 내장이 조화를 이루고 몸이 점차 안정되면 보충할 수 있습니다. 고기로 치료하고 강한 약으로 치료하면 질병의 근본 원인이 제거되고 사람은 완전한 삶을 살 수 있습니다. 기맥이 이완될 때까지 기다리지 않으면 맛이 강한 강한 약을 먹게 되고, 안전을 원하면 큰일 날 것입니다! (제43장: "제갈량이 유교인들과의 대결과 육자경의 만인의 의견을 무너뜨리는 힘") 23. 부인은 충과 효를 삶의 근본으로 삼고 세상에 태어났습니다. (제43장: "제갈량과 유학자들의 수사싸움, 육자경리는 모든 의견을 거부했다") 24. 유교에는 신사와 악당이 다르다. 군자의 유교는 황제에게 충성하고 애국심을 갖고 의와 악을 수호하며 현 세대와 후세에 이익을 가져다 주기 위해 노력합니다. 소인의 유교처럼 목수일만 하고 서예를 전문으로 합니다. 그는 어렸을 때 시를 짓고, 그의 명석한 머리는 경전에 서툴지만, 그의 글에는 천 마디 말이 있지만 마음에는 정말 해결책이 없습니다. (43장: "제갈량이 유학자들과의 말다툼과 민중의 의견을 극복하려는 노자의 공경하는 노력") 25. 진정한 사람이 세상에 살 때, 측근을 만날 때 그는 의지해야 한다 겉으로는 군주와 신하들의 정의로움이요, 속으로는 그의 살과 피의 인자하심이니라. 그가 말한 대로 행하고 그의 계획을 따르게 되느니라. (사십오 "삼강구에서 조조의 군대가 패하고 영웅들이 강건과 함께 모여 함정에 빠졌다") 26. 천문학, 지형, 기문, 음양을 모르는 장군은 깨닫지 못한다 진형 지도도 모르고 군대의 힘도 모르는 평범한 사람이다. (제46장 공명은 교활한 계략을 써서 화살을 빌려 비밀 계략을 내놓았고, 황개는 벌을 받았다.) 27. 주인의 등을 훔치는 일은 상시적으로 할 수 없다. (47장: "칸제는 항복하는 척하기 위해 밀서를 제시했고, 방통은 교묘하게 연쇄 전략을 가르쳤다") 28. 사람에게는 불행과 행운이 있고, 신에게는 예측할 수 없는 일이 있다.

(제49장: 칠성단에서 바람에 제사를 지내고, 주우가 삼장구에 불을 질렀다.) 29. 월급을 먹었다고 주인을 죽이는 것은 불성실하며, 거기 살면서 땅을 제물로 바치는 것은 불의하다. (제53장 "관운창이의 황한성과 손중모의 장원원 전투 해석") 30. 장군이 되려면 승리를 기쁨으로 여기지 말고, 패배를 근심으로 여기지 말라. (제53장: "관운창이의 황한성 해석과 손중모의 장원원과의 싸움") 31. 대성인이 작은 위치에 있으면 술에 넋을 잃고 사물을 보는 데 지치는 경우가 많다. (제57장: "채상커우 콩밍(Chaisangkou Kongming)이 레이양현(Leiyang County) 풍추장에게 효도를 표함") 32. 평범하지 않고 탁월하다. (제60장 "장용년이 양수를 반역하고 방시원이 서촉을 제의함") 33. 진짜 남자가 세상에 살 때 그는 열심히 일해서 공헌을 하고 출세를 해야 하며, 먼저 채찍을 사용합니다. (제60장 장용년이 양수를 모반하고 방시원이 서술을 빼앗는 것을 논하다) 34. 멧돼지가 기뻐하면 말이 울고, 사람이 절친한 친구를 만나면 죽는다. (제60장 장용년이 양수를 모반하고 방시원이 서술을 논함) 35. 좋은 약은 입에 쓰고 병에 이로우며, 충성스러운 말은 귀에 힘들고 행동에 이롭다. (60장: "장용년이 양수를 반역하고 방시원이 서술을 취하는 것을 논하다") 36. 사람에게 장기적인 근심이 없으면 당장의 근심이 있어야 한다. (61장: 조운은 아도우를 구하기 위해 강을 끊었고, 손권의 유서가 노인에게 숨겨졌다.) 소금이 없고 착하고 아름다운 사람도 추함을 감출 수 없습니다. (65장: 마초가 가맹현을 치고, 유비는 이주를 목동으로 삼는다.) 38. 해가 낮이면 불행이 생기고, 보름달이 되면 손실이 난다. (65장: 마초가 가맹현을 치고, 유비가 이주목자를 지휘함) 39. 장군은 강함과 부드러움을 서로 보완해야 하며, 용기에만 의지해서는 안 된다. 당신이 충분히 용감하다면 당신은 한 사람의 적이 될 것입니다. (71장: 반대편 산을 점령하고 황중의가 일을 기다리고 조운이 땀을 흘리며 군중보다 많음) 40. 물이 오면 땅이 덮고 물이 오면 군인들이 환영한다. (73장 "한중왕과 윤창이 양양현을 공격하자 선덕이 즉위하다") 41. 군대가 반쯤 엇갈려 공격받을 수 있다. (73장 "한중왕과 운창이 양양현을 공격하자 선덕이 즉위하다") 42. 갓 태어난 송아지는 호랑이를 무서워하지 않는다. (74장: "방영명이 오징어를 나르기 위해 결전을 벌였고, 관운창이 물을 풀어 일곱 군대를 침수시켰습니다") 43. 앞으로 나아가는 데 좋은 발걸음이 없습니다. (제74장 방영명이 결전을 벌이고 관운창이 물을 풀어 칠군을 침수시키다.) . (74장 방영명은 오징어를 나르기 위해 결전을 벌였고, 관운창은 물을 풀어 칠군을 침수시켰다.) 45. 시사를 아는 사람은 영웅이다. (제76장 서광명이 면수와 싸우고 관운창이 매성에서 패함) 46. 옥은 깰 수 있으나 그 백색은 변하지 않으며, 대나무는 태울 수 있으나 그 마디는 멸하지 못하며 이름은 멸할 수 없다. 대나무와 비단에 매달리십시오. (제76장 "서광명이 면수와 싸웠고 관운창이 매성에서 패했다") 47. 삶과 죽음은 운명에 의해 결정된다. (78장 "풍병을 치료하는 신의사가 죽고, 배신자들이 끝까지 죽다") 48. 죄를 지었을 때에는 기도할 것이 없습니다. (78장 풍병을 치료하는 신의사가 죽고, 생명을 물려주는 배신자가 멸망함) 49. 우리가 헤어지면 나쁜 말도 없을 것이고, 아무 일도 없을 것이다. 장관을 떠날 때 불만. (79장: "형은 조지 형제에게 시를 지으라고 강요했고, 조카는 유봉 삼촌을 가두어 자살시켰다") 50. 큰 길의 길에서 세상은 공동선을 위한 것입니다. (80장 "조비가 연제와 유제를 폐위시키고 한왕이 즉위하여 통일을 이어갔다") 51. 하늘에는 이틀이 없고 백성에게는 두 주인이 없다. (80장 "조비가 연제를 폐위시키고 유(劉)를 폐위하고 한왕이 즉위하여 대치(大治)를 이어가니라") 52. 이름이 옳지 않으면 말이 매끄럽지 못하다. (80장 "조비가 연제를 폐위시키고 유(劉)를 폐위하고 한왕이 즉위하여 대치(大治)를 이어가니라") 53. 신은 그것을 참을 수 없으나 비난을 받을 것이다. (80장 "조비가 연제와 유제를 폐위시키고, 한왕이 즉위하여 통일을 이어갔다") 54. 사방의 사신은 왕의 명령을 욕되게 하지 않을 것이다. (82장 "손권이 위나라에게 항복하여 아홉 가지 선물을 받았고, 시주께서 오나라를 정복하고 여섯 군대에 상을 주셨느니라") 55. 둘 다 들으면 깨달음이 되고, 한쪽 말을 들으면 실패하게 된다. (제83장 소정전투에서 선군이 적을 이기고 강구를 지키는 선비가 장군에게 경의를 표함) 초대병들보다 낫습니다. (제85장 유현주의 칙령으로 고아들을 평오로 제갈량의 집에 맡기다) 57. 새가 죽을 때는 그 노래가 슬프고, 사람이 죽을 때는 그 말이 친절하다. (제85장 유현주는 고아들에게 명령을 맡기고 제갈량은 평오로에 산다.) 58. 작다고 선을 행하지 말고 작다고 악을 행하지 말라. 덕이 있고 덕이 있는 사람만이 다른 사람을 설득할 수 있습니다. (제85장: 유현주의 칙령으로 고아들을 핑오로 제갈량의 집에 맡김) 59. 마음을 공격하는 것이 최우선이고, 성을 공격하는 것이 최우선이고, 군인이 우선이다. 최하위 우선순위. (87장 "재상이 남방 침략자들을 정벌하기 위해 대군을 동원하였고, 반천군은 처음으로 오랑캐 왕에게 점령당하였다.") 60. 토끼는 죽고 여우는 슬퍼하며 일이 동족에게 상처를 준다. (제89장 무상후는 네 가지 전략을 썼고 남만왕은 다섯 번 포로로 잡혔다.) 61. 물에 좋은 것은 불에도 좋지 않다. (90장: "거인을 쫓아내고 오랑캐를 여섯 번 격파하고 덩굴 갑옷을 불태우고 맹화를 일곱 번 붙잡아라") 62. 하늘을 따르는 자는 형통하고, 하늘을 거역하는 자는 망하리라.

(제93장 "장박월은 공명에게 항복하고 오향후는 왕랑을 죽이라고 꾸짖었다") 63. 장군은 누구나 남보다 똑똑하고 남을 통제할 수 있다. (제94장: "제갈량이 눈을 타고 강족을 물리치고 사마의가 하루 만에 맹다를 사로잡는다") 64. 적을 알고 나를 알면 모든 싸움에서 승리할 것이다. (제94장: "제갈량이 눈을 타고 강족을 물리치고, 사마의가 하루 만에 맹달을 사로잡는다") 65. 무방비 상태로 그들을 공격하여 기습한다. (94장: "제갈량이 눈을 타고 강족을 격파하고 사마의가 하루 만에 맹다를 붙잡는다") 66. 높은 시야에서는 그 위력이 대나무 부러진 것만큼 강하다. (95장: "마소는 항의를 거부하여 거리 정자를 잃었고, 오후는 거문고를 연주하고 중달로 퇴각했다") 67. 그를 죽이고 살 수 있다. (95장: "마소가 훈계를 거부하여 거리정을 잃었습니다. 무후가 거문고를 연주하고 중달로 퇴각했습니다.") 68. 군대가 떠날 때 그들을 덮지 말고 불쌍한 침략자들을 추적하지 마십시오. (95장: "마소는 훈계를 거부하여 거리정을 잃었고, 오후는 거문고를 연주하고 중달로 퇴각했다") 69. 기뻐서 소란을 일으키면 백성들은 그들의 죽음을 잊어버릴 것이다. (제99장: "제갈량이 위군을 패하고 사마의가 서촉을 침공하다") 70. 장군은 가서 정복할 수 있고, 온유하고 강할 수 있으며, 전진하고 퇴각할 수 있으며, 약하고 강할 수 있다. 산처럼 움직이지 않고, 음양처럼 예측할 수 없고, 태창처럼 거대하고, 세 줄기의 빛처럼 눈부시며, 지리의 안정을 먼저 알고 있습니다. 전투 진형을 파악하고 적의 약점을 오랫동안 예측합니다. (제100장: "한군이 성채를 약탈하고 조진을 격파하고 무후가 전투에서 중달을 모욕했다") 71. 작은 조바심이 큰 계획을 망칠 것이다. (제13장 "사마는 상방곡에 갇혔고, 오장원의 제갈건흥") 72. 사람은 계획을 세우고 하늘은 일을 이룬다. (제13장 "사마는 상방곡에 갇혔고, 오장원의 제갈건흥") 73. 몸을 다스리기 위해서는 상하가 서로 침범할 수 없다. 예를 들어, 집안을 운영하는 방법은 쟁기질을 하는 하인을 두고, 가사를 돌보는 하녀를 두며, 사유 재산을 그대로 두지 않고, 원하는 모든 일이 이루어지도록 하는 것입니다. , 편히 쉬고 잘 먹습니다. 만일 모든 사람이 개인적으로 그 일에 참여한다면 몸은 망하고 영혼은 굳건해져서 아무 것도 이룰 수 없을 것이다. 그는 하인만큼 지혜롭지 아니하냐? 당신은 집주인이 되는 길을 잃었습니다. 그래서 고대인들은 “앉아 도를 논하면 세 스승이 되고, 실천하면 선비가 되고 관료가 된다”고 말했다. (13 장 : "Sima가 Shangfang Valley, Zhuge Jingxing, Wuzhangyuan") 74. 장군이 밖에 있고 군사 명령이 순서가 없습니다. (제13장 상방곡에 갇힌 사마, 제갈경흥, 오장원) 75. 왕과 신하들은 예의 바르고 신하들은 왕에게 충성해야 한다. (제15장 "오후가 계략을 세우고 위주가 이슬쟁반을 깨뜨림") 76. 고대 명나라의 성제와 왕들은 고려의 궁궐과 궁궐을 가지고 백성의 재원을 낭비하지 않았다. (150장: "오후가 계략을 세우니 위주가 이슬을 깨뜨림") 77. 나라가 망하려니 반드시 요괴가 있느니라. (제16장 공손연은 향평에서 패하여 죽고, 사마의는 조쌍에게 돈을 벌기 위해 병을 속였다.) 78. 도리는 사람의 의이다. 평범한 사람들이 어려움에 처해 있을 때에도 동정심을 가질 수는 있지만, 채찍을 붙잡고 의무를 저버리는 것은 대단한 일이 아닙니다. (제17장 위나라의 임금이 사마씨에게 돌아오고 강위가 니우토우산을 격파하다) 79. 어진 사람은 부흥하고 쇠퇴한다고 해서 그 뜻을 바꾸지 않고, 의로운 사람은 생존하기 위해 마음을 바꾸지 않는다. (제17장 “위왕이 사마씨에게 돌아오고 강위가 니우토산을 격파”) 80. 고대와 현대에 약자가 어떻게 강자를 이길 수 있는가? 큰 나라에 살면서 환자가 없으면 늘 서두르고, 작은 나라에 살면서 걱정이 있으면 늘 좋은 생각이 들 것이다. 너무 느리면 혼란에 빠지고, 선을 생각하면 통치가 이루어진다. (제112장 죽음의 축제에서 수춘을 구하고 만리장성에서 싸우다) 81. 사랑하는 사람은 살고 싶어하고, 미워하는 사람은 죽기를 원한다. (제115장 황후는 중상을 믿고 강웨이에게 수비를 맡겨 재난을 피하게 한다.) 82. 패한 장군은 용기를 말할 수 없고, 나라를 정복한 장군은 살아남을 수 없다.(116장) 중회가 한중로에서 군대를 나누고 무후가 정군산에 성자를 보여주었다.") 83. 전진할 때 명예를 구하지 말고, 후퇴할 때 잔치를 피하지 말라(제18장 "조상을 울부짖고 한 왕이 효심으로 죽다") 84. 입술이 죽으면 이가 시리라.(제19장: 항복하는 척 하는 것은 거짓임이 드러나고 선(禪)으로 그림을 그리느니라 85. 이 움직임의 이익은 단점과 비교되어야 한다. 손해는 헛된 것으로 끝날 것이다. 부분") 클래식이라고 불리는 이유는 이전에 본 적이 없고 충격적이며 매번 반복할 수 없기 때문입니다. 그렇다 하더라도 다른 것만큼 좋지는 않습니다.