<<서유기>> 작가 간략 소개, <<붉은 저택의 꿈>> 작가 간략 소개, <<물호전>> 작가 간략 소개, <<삼국지>> 작가에 대한 간략한 소개 부탁드립니다!

나본(Luo Ben)으로도 알려진 나관중(Luo Guanzhong)은 원말과 명나라 초기에 산시성 태원에서 태어났습니다.

원나라 중엽, 송나라를 멸망시키려는 전쟁의 트라우마가 점차 가라앉으면서 사회의 경제적, 문화적 중심이 북쪽에서 남쪽으로 이동하기 시작했다. 남송(南宋)의 고대 수도 항저우(杭州)는 인구가 밀집되고 상업이 발달하여 번영하는 도시가 되었을 뿐만 아니라 연극 공연과 '말하는' 예술 발전의 중요한 중심지가 되었다. 따라서 관한경(Guan Hanqing), 정광조(Zheng Guangzu) 등 많은 북방 지식인과 '서예가'가 항저우 지역으로 이주했습니다.

소설가이자 극작가로서 나관중은 이러한 사회적 조류에 영향을 받아 남으로 이주한 작가 중 한 사람이 되었을 것이다.

나관중은 '화해삼인'이라는 별명을 얻었다. 1345년에서 1355년경에 그는 항저우에 왔다. 많은 말하는 예술가들이 이곳에서 이야기를 전하며 일부 극작가도 이곳에서 일합니다. Luo Guanzhong은 같은 생각을 가진 사람들과 친구가 되었습니다. 민속문학에 대한 큰 사랑과 더불어 그가 여기에 왔을 때 그는 자연스럽게 떠나고 싶지 않았습니다. 이때 나관중은 당시 항저우에 살고 있었지만 자신보다 20살 정도 나이가 많은 시내안을 만났다.

나관중의 출신지 역시 '동원 출신'이라고 전해진다. 이는 그가 진나라를 떠나 한동안 '동원'(현재의 산동성)에 살았기 때문이다. 그는 당시 사회에서 큰 인기를 끌었던 양산파와 송강의 이야기에 매료되어 이곳에 왔습니다. 그는 그곳에 가서 현지 풍습과 풍습을 조사하고 배웠으며, 사람들 사이에 유포되는 수호 영웅들의 이야기에 대한 자료를 수집했습니다. 이것이 그가 훗날 『물마진』 편찬과 창작에 참여하게 된 중요한 이유였다. 당시 사회에서는 '첸성구'와 '북주왕택'에 관한 이야기도 널리 퍼졌다. 그래서 나관중은 이 지역에서 이 설화를 수집하고 정리했으며, 심지어 『삼귀추격기』를 집필하기도 했다.

서기 1360년~1363년경, '왕을 열망'한 나관중은 반란을 일으키고 패권을 추구하는 장세성을 찾아왔다. 그러나 장세성은 지식인을 귀하게 여기지 않았고 그들의 의견에도 귀를 기울이지 않았다. 지정 23년(서기 1363년) 9월, 유량(劉梁), 육원(孝源) 등이 잇달아 떠났고, 곧 나관중도 장세성을 떠나 다시 북으로 돌아갔다. 항저우. 《삼국지연의》는 그해 이후에 집필되었다. 이때 그는 이미 50대였고, 역사관과 인생관이 비교적 성숙했으며, 『삼국지 대중연의』를 창작할 수 있는 충분한 자격을 갖추고 있었다. 명 태조 홍무 3년(서기 1370년)에 나관중이 12권을 썼고, 그 이후의 책들은 홍무보다 4년 뒤에 썼다.

낙매중이 『삼국지연의』를 집필하던 중, 시내안은 소주에서 형화로 이주해 홍무 3년에 사망했다. 나관중은 자신의 스승인 시내안을 추모하기 위해 '삼국지 인기연의'를 완성한 후 시의 '수호'를 가공 보완하기로 결정했다. 이 책은 홍무 4년에서 10년 사이에 쓰여졌습니다.

나관중은 '물마진'을 가공하고 보완하면서 계속해서 일련의 역사소설을 창작했다.

나관중은 이 작품을 완성한 뒤 이미 60대였다. 그는 이 작품을 출판하기 위해 홍무 13년쯤 항저우에서 복건성으로 왔는데, 당시 복건성 건양은 출판산업의 중심지 중 하나였기 때문이다. 그러나 뤄관중의 이러한 목적은 실현되지 않았다.

서기 1385년부터 1388년경, 나관중은 70년을 살다가 송나라의 민족영웅 문천향의 고향인 여릉에서 사망했습니다.

시내안의 생애

원성종은 원진 2년(1296년) 빙신에서 1세였다.

백거에서 10월 2일에 태어났다. , Hailing County, Taizhou 농장(현재 장쑤성 다펑시 바이거진 일부)의 이름은 Yanduan이며 예의는 Zian입니다. 조디악 표지판: 원숭이. 그의 아버지 Shi Yuande는 Changqing이라는 예의를 가졌으며 그의 어머니 Bian Shuzhen은 Biancang Yancheng으로 이사 한 Suzhou Fengqiao의 Bian 가족과 같은 지파 출신이었습니다.

오신은 원나라 오종 원년(1308년)에 13세였다.

그는 쑤저우 외곽 쉬수관에 있는 지의 사립학교에서 공부했다.

원나라 3년 경서(1310년)에 15세였다.

그는 계속해서 기씨의 집에서 공부했다.

음은 연유 원년(1314)에 19세였다.

역사상 '연유제'로 알려진 과거제를 실시했다. 원나라의 시험이 폐지되었다. 올해 그는 학자가 되기 위한 시험에 합격했다. 오랫동안 지씨네 학교에 다니고 친분이 두터웠기 때문에 지씨의 딸 지단홍과 결혼했다.

연유 7년(1320), 경신은 25세였다

그는 효심과 믿음직함으로 인해 각 가정의 소주 관리들로부터 특별히 추천을 받았습니다.

원나라 태정제는 태정 원년인 가자(1324년)에 29세였다.

그는 강소성, 절강성 과거에 응시하기 위해 항저우로 갔다. 그리고 시험에 합격했다.

천리 3년부터 순 원년(1330)까지 나이가 35세였다.

시험을 위해 대도(북경)로 가는 길에 시찰을 받았다. Liangshanbo는 시험에 실패했습니다.

지순 2년(1331년) 신웨이는 36세였다.

그는 지방 정부로부터 '농촌 공신 진시' 또는 '시진 진시'로 추천받았다. 제국 대학 서기 Liu Benshan의 추천으로 그는 Yuncheng County의 교사로 임명되었습니다.

원나라 지순제 3년, 인신(仁心, 1332년)은 37세였다.

그는 계속해서 운성현에서 가정교사를 지내며 뽕나무 농사를 적극 장려했다. , 워터 마진의 영웅들에 대한 일화를 수집했습니다.

지순 4년, 희종과 원통 원년, 귀우(1333)는 38세였다

그는 다시 시험을 보기 위해 대도(북경)로 갔는데, 하지만 실패했습니다. 절강성 청천(현재의 문성) 출신인 유보원(劉伯文)은 『용호시(龍虎座)』를 집필하여 황실고시에서 3등 중 2등을 하였다.

저희는 장쑤성과 저장성 출신으로 함께 합동고사를 치렀기 때문에 같은 반 친구라고 불립니다.

원통 2년(1334)에 나이 39세였다.

그는 전당현 재상으로 임명되어 변화를 일으키고 싶었으나 권력은 Daru Huachi의 손에 있었습니다.

원통 3년부터 의해 원년(1335)까지 나이 40세

계속 전당현 재상을 역임했다. 원나라 중기부터 원극의 중심지는 대두에서 남쪽으로 항저우로 이동하여 수호극을 수집하고 편성하였다.

원나라 2년(1336), 빙자는 41세였다

'공당 2년'을 마치고 사임하고 고향 소주로 돌아갔다. 쑤저우 화익수교 북쪽에는 시자길이 있고, 창먼 밖에는 시자사가 있습니다. 선조는 공자의 대제자인 시창(吉昌)의 후손으로 당나라 때 오흥(후주)에서 소주로 이주하여 15대에 걸쳐 계승되었다. 올해 Liu Bowen은 장시성 Ruizhou Road Gao'an 현의 행정관으로 임명되었습니다.

원나라 3년(1337), 정주는 42세였다.

그는 소주에 사립학교를 세워 가르쳤다. 그리고 멀리멀리 돌아다녔습니다.

원나라 6년(1340), 경진은 45세였다

유보원은 강서성을 사임하고 단도에서 가르치던 석내안으로 갔다. 소주는 구양수의 후손인 단도의 초대를 받아 유백원을 만났다.

정원 원년(1340년) 신은 46세였다

유보원의 초청으로 원저우(로성)로 가서 강신도와 우양촌을 방문했다. , Chuzhou의 Qingtian County Nantian Mountain (현재 Wencheng County의 일부)이 Liu Bowen의 고향을 방문했습니다.

보웬은 3년 동안 기계공에서 은둔 생활을 하며 『백 번의 전투와 이상한 전략』을 집필했습니다.

지정 7년(1347), 정해는 52세였다

그는 소주에 박물관을 세우고 청나라 서족 출신인 나관중을 에서 받아들였다. 그의 제자인 태원(Tayuan)은 나이가 18세 정도였으며 "왕이 되고자 하는 사람"이었습니다.

지정 8년(1348), 오자는 53세였다.

태주방국진은 군대를 일으켜 원나라에 반기를 들었다.

지정 11년(1351), 신모는 56세였다.

4월, 가록은 황하를 장악했다.

5월, 한산통과 유부통이 잉저우에서 반란을 일으켰다.

8월, 서수희가 기주에서 봉기를 일으키고 나라 이름을 천완으로 바꾸고 원나라는 평화로 바뀌었다.

이세서미는 서주를 점령하고 이듬해 원군에 의해 진압되었다.

Liu Bowen은 가벼운 질병으로 항저우에서 Qingtian으로 돌아 왔고 Shi Naian은 Suzhou와 Taizhou의 Baijuchang을 여행했습니다.

우첸겐(예명 여종)은 명나라 중기 화이안 출신이다. Huai'an은 한때 한 왕조의 Sheyang County에 속했기 때문에 Wu Cheng'en은 "Sheyang"이라는 이름을 취하고 자신을 "Sheyang Lay Scholar"로 서명했습니다. 또한 그를 "Sheyang Mountain Man"이라고 불렀습니다. Huai'an은 Huai River 남쪽에 위치하고 있으며 한때 Huaiyin 카운티에 속해 있었기 때문에 Wu Chengen은 그의 이름에 서명할 때 종종 그 앞에 "Huaiyin"이라는 단어를 추가했습니다.

우첸겐은 연수이에서 태어났다.

그는 아버지를 위해 쓴 비문에서 그 이후 5대에 걸친 상황을 명확히 설명할 수 있었지만 회하로 이주한 시기는 명확하게 설명하지 않았습니다. 이를 통해 그의 가문은 5대 이전, 즉 늦어도 명나라 초기에 회안으로 이주한 것으로 추정된다. 원나라 말기에 잦은 전쟁으로 인해 회안 원주민 인구가 급격히 감소했습니다. 조표의 『화성신금록』에 따르면 반(桃), 유(劉), 양(楊), 오(吳), 리(利), 왕관(王關) 등 7가문만이 남았다. 명나라 태조는 이민정책을 시행하였다. 회이로 온 유민은 대부분 강남 출신이었으며, 대부분이 부유한 가문이나 무관이었다. Wu Chengen의 가족이 북쪽에서 남쪽으로 이동하는 것은 확실히 이러한 추세의 일부가 아니지만 파산한 농부의 이주일 수 있습니다.

우씨 일가는 부성으로 이주한 후 사업이 번성했던 강 아래에 정착했다. 처음에는 작은 사업을 운영하다가 나중에는 사업가에서 유교로 방향을 바꾸었고, 공부와 작은 관리로 일하며 생계를 유지하는 두 세대가 있었는데, 그들의 증조부 우밍(吳智)이 가정교사로 일했다. 절강성 위야오현(浙江縣), 그의 할아버지 오진(吳玄)은 절강성 런허(현 항저우시)에서 치안판사로 일하며 도둑을 가르쳤다. 제자와 교옥은 둘 다 관직이 적고 고향에서 멀리 떨어져 있어서 아내와 자식들이 자주 만나지 못했습니다. Wu Cheng'en의 아버지 Wu Rui가 4살이었을 때, 그의 어머니 Liang은 그를 Renhe로 데려갔고, 그곳에서 부부와 어머니, 아들은 다시 만나 가족의 행복을 누렸습니다. Liang의 어머니와 아들이 Renhe에 도착한 지 몇 달 후 불행한 일이 일어났습니다. Wu Zhenjing은 Rensuo에서 병으로 사망했습니다. Liang은 4살 된 고아를 Zhun으로 데려오는 것 외에는 선택의 여지가 없었습니다. 그의 집안은 2대가 '가난한 선비'였으며 '9명의 선비와 10명의 걸인'이 경영을 하고 있었기 때문에 저축도, 부동산 수입도 없었기 때문에 집안은 점점 가난해졌다. 그는 가난했고 그를 부양해줄 친척이나 친구가 없었기 때문에 학령기가 되었을 때에도 학교에 갈 수 없었습니다. 그는 다른 아이들보다 몇 년 늦게 사회학 공부를 시작했습니다. 그는 사회과 교사에게 선물을 줄 돈이 없었기 때문에 우루이를 가르치는 일을 중단했습니다. 그러나 Wu Rui는 매우 똑똑했고 실제로 도청하면서 매우 잘 배웠습니다. 우루이의 지능은 남편으로부터 칭찬을 받았지만 결국 가난으로 인해 학교를 그만 두었습니다. Wu Rui는 학교를 그만둔 후 작은 사업가의 딸인 Xu와 결혼하여 조상의 옛 사업을 물려받고 시아버지와 함께 Cailu Wenlong 사업을 운영하기 시작했습니다.

우 루이는 아이를 아주 늦게 낳았고, 41세가 될 때까지 우첸겐을 낳지 못했다. 올해는 명나라 정덕 원년(서기 1506년)으로, 명나라 무종이 즉위한 원년이다. 전 세계에 대한 Tan의 친절 함을 지닌 새로운 황제 Jianzuo는 세계 모든 사람들로부터 칭찬을 받았습니다. 따라서 Wu Rui는 즉시 그에게 Cheng'en이라는 칭찬 이름을 부여했습니다. 그는 자라서 유교로 돌아가 나라와 왕을 위해 뭔가를 할 수 있기를 바랐습니다.

우첸겐은 어렸을 때부터 매우 똑똑하고 총명했습니다. 기록에 따르면 그는 "성격이 이상했다. 한 살 때 벽에 붙은 흙을 이용해 그림을 그렸는데, 날아다니는 백조도 그릴 수 있었다"고 한다. 나이가 들수록 그의 재능은 더욱 뚜렷해졌습니다. 그는 "다양한 책을 읽을 수 있고" "장인을 만들고 책을 많이 읽을 수 있다"고 한다. 동시에 그의 관심 분야는 매우 광범위합니다. 그는 작사, 작곡을 좋아했으며 그의 작곡은 매우 절묘했습니다. 나중에는 "꽃집"과 "초가집의 잔재"를 선택하여 "새 꽃과 풀집"을 구성했습니다. 그는 그림을 좋아하고 그의 풍경과 인물은 모두 "보는 사람이 그가 영적 의사 소통의 대가라고 생각할 정도로 훌륭합니다." 그는 성인이 된 후 그림을 그리는 것을 그만두었기 때문에 그의 그림은 전승되지 않았습니다. 그러나 그의 작품 '이산인초상서문'을 보면 그는 회화이론에 대해 매우 탐구적이고 통찰력이 있는 것으로 보인다. Wu Chengen은 또한 바둑에 매우 능숙합니다. 그는 당시 국가 바둑 선수였던 Bao Jingyuan과 Li Fu를 위해 바둑 노래를 작곡했으며 Yiqi의 레이아웃과 역사적 군사 전쟁 이야기, 긴장과 이완, 생생한 이미지를 교묘하게 결합했습니다. . 『서유기』 제10장에서는 당 태종과 위정의 승부를 묘사하면서 『란커경』의 한 구절을 인용해 전략 전술에 관해 많은 논평을 했다. 복부 모서리, 단선 및 밀도 등 Wu Cheng'en은 서예에도 능숙하며 그의 서예 대가는 Yu Shinan과 Ouyang Xun입니다. 여기에 흥미로운 우연이 있는데, 구양순이 원숭이처럼 생겼다고 한다. 창순무기는 그를 비웃으며 말했다: "산처럼 구부정한 수염으로, 어깨는 묻었지만 머리는 들지 않았는데, 누가 이렇게 원숭이를 그렸습니까?" 그의 Lin Pavilion에서." 후세대가 그 뒤를 따랐습니다. "Bi Jiang Zong Bai Yuan Biography". 양(梁)나라 장군 구양하(河陽貫)가 남쪽으로 진군하고 있었는데, 그의 아내가 장락(長岐)에서 원숭이 요괴에게 사로잡혔다고 한다. 구양 그가 원숭이를 죽이고 아내를 얻었을 때 그의 아내는 이미 흰 원숭이를 임신하고 있었다. 다음 세대의 아들 구양순(河陽興)은 글을 잘 쓰고 외모가 유인원 같았다. Wu Chengen은 원숭이 왕을 묘사하는 전문가입니다. 이 이야기에서 영감을 얻었는지 궁금합니다. 오승근의 서예는 당시 꽤 유명했고, 그는 고향의 많은 금석판을 담당했습니다. 그는 장흥(長興) 관리로 있을 때 세 개의 돌판을 썼다. Wu Chengen은 또한 유명인 서예 및 그림 스티커 수집을 좋아합니다. 당나라의 유명한 서예가 이용이 쓴 '볼로나무비'의 오래된 탁본을 그가 수집한 것입니다. 이 비문에 언급된 범천나무는 인도가 원산지이며, 석가모니가 이 나무 아래에서 세상을 떠났다고 합니다.

이것은 원래 불교에 관한 이야기인데, 『서유기』에는 『살루쌍둥이나무』가 여러 곳에 언급되어 있는데, 이 오래된 탁본이 그의 『서유기』 창작에 어느 정도 영향을 미쳤음을 알 수 있다.

Wu Chengen은 시, 서예, 예절 및 음악을 좋아하며 음악, 체스, 서예 및 그림에 능숙합니다. 그는 아직 젊었을 때 문학작품으로 회하(淮河)에서 유명했기 때문에 관리들과 명사들, 시골 사대부들로부터 높은 평가를 받았다. 정덕(鄭德) 15년(1519) 도약 8월, 1등상을 받고 6년 동안 한림서원 편집장을 역임했던 채앙(蔡浪)이 처음으로 집에 돌아가 손님을 접대하고 자신의 자랑을 과시했다. 고향. 당시 일부 고위 공직자들은 연회에 초대되는 영광을 누렸고 심지어 그들을 만나거나 대화를 나누는 영광도 누렸습니다. 15세 소년 오성은(吳承恩)이 집에 와서 이야기를 했는데, 그는 머리가 좋고 일 처리가 빨랐으며, 꽃가게를 방문한 남자인 채한린(蔡密臣)에게 즉시 감사를 표했다. 한동안 많은 사람들의 부러움을 샀습니다! Wu Chengen 자신은 20년이 지난 지금도 이 사건을 기억하고 있습니다. 이때 '금릉4대대사', '십재' 중 한 명으로 알려진 보영주영등(寶應朱章)이 오성언(吳承恩)을 만나 "그를 자기 아들처럼 사랑했다. 여종이 말했다. 세상의 모든 책을 읽을 수 있었고, 그 중 절반을 그의 가족이 수집한 사진과 역사로 나누었습니다." "그래서 오성은의 지식은 날로 증가했고, 그의 재능과 명성은 한동안 크게 향상되었습니다. , 그는 오두막을 짓으러 갔고 "말과 서예를 구걸하는 사람은 항상 그의 것입니다." Wu Cheng'en은 또한 정부와 Jin Gentry를 위해 기사를 자주 썼으며 종종 난징과 소주를 여행했습니다. 그는 주일번(朱日条)과 친분을 갖고 끊임없이 화창을 하였으며, 왕의 칭찬을 받고 여러 번 편지를 주고받았으며, 돌호수에서 문정명과 화창하고 친구들과 함께 금산사(金山寺)를 참배하였다. 한동안 나는 시와 미래에 대한 환상으로 가득 차 있었습니다.

우첸겐은 문학적 재능이 뛰어나고 유명했다. 심지어 교감도 “글이 이상하다”며 “겨자귀를 따는 것 같다”고 생각했다. 논리적으로 보면 그의 이과(시험?) 경력은 순조롭게 흘러갔어야 했는데, 사실은 시험장에서 여러 번 시험을 치른 뒤에도 극도로 불만족스러워했다. 가경 29년이 되어서야 45세의 나이로 공성선생으로 입학하였다. 이러한 현상은 당시 사회체제의 쇠퇴와 정치의 암울함을 고스란히 보여주고 있다.

과거에 실패하고 황제 가족에게 바칠 것이 없다는 잔인한 사실은 Wu Chengen에게 무자비한 타격을 주었고 그를 우울하고 주저하게 만들었습니다. 게다가 그는 천한 집안 출신이어서 어디에서나 멸시를 받았습니다. Wu Chengen의 아버지는 정직한 사업가였으며 항상 정부와 부하 직원의 억압과 강탈을 받아 들였습니다. 그는 다른 사람들과 싸우기보다는 오히려 괴롭힘을 당했습니다. 그래서 그는 "바보"라고 불렸다. Wu Chengen은 어렸을 때 시장에서 놀 때 종종 "Wu Fool의 아들"이라고 불렸습니다. 이것이 그의 어린 마음에 원한과 반항의 씨앗을 심었습니다. 그는 공부를 열심히 해서, 커서 관직에 오르고, 조상을 공경하고, 집안을 변화시키겠다고 오랫동안 결심해 왔습니다. 현실은 그의 꿈을 산산조각냈고, 그는 자신의 오락을 위해 책을 읽고, 분노를 담아 책을 쓰고, 불만을 토로할 수밖에 없었다.

Wu Chengen은 전성기 때 그의 유명한 작품 "서유기"를 쓰기 시작했습니다. "서유기"는 신과 악마에 관한 소설입니다. 그러한 소설을 만들려면 수많은 신화 이야기와 글쓰기 기술을 습득해야 하며, Wu Cheng'en은 이러한 조건을 완전히 충족합니다. Wu Chengen의 아버지는 할 일이 없을 때마다 외아들을 데리고 교외의 고대 사원과 정글을 방문하고 종종 그곳을 돌아다니는 단순한 신사였습니다. 때때로 그는 점토와 나무로 조각한 신들과 빨간색과 녹색으로 칠해진 벽화를 보면서 귀산오지기, 용와대성당, 용흥사 백단향 불상, 시왕의 지하세계와 같은 아름답고 마법적인 민속 이야기를 오성근에게 들려주곤 했습니다. Hall, Laojun Hall. 도교 승려, 천둥 사원의 천둥 신 등에 관한 이야기로 인해 Wu Chengen은 어렸을 때부터 흥미로운 이야기를 듣는 습관을 갖게 되었습니다. 이러한 습관으로 인해 그는 나중에 많은 양의 신화 자료를 수집하게 되었고, 심지어 수백 장, 80만 단어로 구성된 걸작을 썼는데, 이는 세계 문학계의 보물이 되었습니다. 그는 『우정지? 서문』에서 “어릴 때부터 뉴스에 호기심이 많았다. 어린이학원 다닐 때 몰래 시장에서 가십의 역사를 읽곤 했다. 아니면 선생님이 훔쳐가실까봐 비밀리에 읽었습니다. 길고 유익하며 듣기에 이상합니다. Niu Qizhang, Duan Ke와 같은 고대인들은 사물과 감정을 잘 묘사합니다. 나는 매번 그들에 대한 책을 쓰고 싶습니다. “이것은 그가 서른 살이 된 후에 많은 일화를 수집하고 모방하려는 계획을 가지고 있음을 보여줍니다. 그들을. 그는 『우정지』를 다 쓴 뒤 이렇게 말했다. “괴물을 키우고 잉여를 추구하는 것은 잉여를 추구하는 것이 아니다.” 즉, 자신을 움직이는 것은 신과 괴물의 이야기이다. 그는 글을 쓰기 전에 신과 괴물의 이야기를 찾기보다는 신과 괴물의 이야기를 사용하여 글을 쓰면서 그것을 자유롭게 사용할 수 있고 양방향을 사용하며 편안할 수 있는 자유의 왕국에 들어갔습니다.

오승근은 '서유기'를 창작하기에는 여러 가지 유리한 조건을 갖고 있었다. 당대사의 서유기 이야기는 오대 이래로 중국의 언어와 연극에 점차 도입되어 온 고대의 주제이다.

오성언(吳成恩) 시대에는 사람들이 『서유기』에 대한 논평을 읽고, 예술가들이 그런 이야기를 하는 것을 듣고, 예술가들이 그런 드라마를 공연하는 것을 볼 수 있었는데, 이것이 자료 수집에 좋은 조건이었습니다. 그러나 이들 동화책과 드라마는 단순한 구성과 서투른 언어, 낮은 예술성을 갖고 있다. 오승은은 이를 단순히 활용한 것이 아니라 "역전을 위해 당나라 전설을 활용했고, 풍자하고 조롱하기 위해 세상의 모습을 과장되게 묘사했다"고 완전히 바꾸어 놓았다. 이야기. Wu Cheng'en은 천성적으로 '코미디에 능숙'하기 때문에 황홀경에 빠진 사건을 이야기하면서도 이를 Yi의 말에 대한 설명과 혼합하여 신과 악마를 인간적이고 정교하게 만듭니다. 그는 또한 냉소적인 취향을 사용하여 조롱합니다. 제5장에서 천군과 장수들이 손오공을 사로잡았을 때 손공은 그들을 무시하며 말했다: "지금 술에 취했다면 옳고 그름을 걱정하지 말라. 네 문 앞이야." . "오늘의 행복을 시로, 술로, 그림으로, 언제 명성을 얻을지 묻지 말라." "이것은 그의 명성에 대한 Wu Chengen의 좌절감을 반영한 것입니다.

Wu Chengen은 당시 '서유기'를 끝내지 않았습니다. 그는 처음 12장만 썼습니다. 가경 29년, 그는 공성학도 시절 베이징으로 가서 집필을 중단했지만, 그의 작품 중 이 부분은 서예가들에 의해 복사되어 전국으로 퍼졌다. p>

가경 29년 봄, 오성언은 조공으로 베이징에 와서 6개월간 베이징에 머물렀고, 관직을 구하지 않고 오로지 황실에서 공부했다. 그는 베이징에서 두 가지를 보았습니다. 첫째, 8월에 군대가 베이징을 포위했고, 둘째는 화이안의 친구 장칸(Zhang Kan)이 그의 권고 때문에 민간인 직위에서 해고되었습니다. 딩 루쿠이(Ding Rukui)는 당시의 사회 정치가 너무 암울하다는 것을 보고 "이미 세상의 맛을 맛보았다. 그는 감동의 한숨을 쉬었고 그 해 가을에 서둘러 집으로 돌아갔다." p>

화이허로 돌아온 그는 절반의 시간을 난징제국대학에서 공부하고 절반의 시간을 고향인 회안을 오가며 보냈다. 이 기간 동안 그의 사랑하는 아들 펑마오가 불행하게도 세상을 떠났다. 어려서 죽고 아들이 없어 사촌 손자 추도를 데리고 세심하게 가르쳤다. 그 후 가경 38년에 내무장관이 되었다. 여름날을 이용하여 선별된 단어 모음집인 "새 꽃과 풀 모음집"을 편집했습니다. 이 책의 일부는 여전히 상하이 도서관에 있습니다. 그는 가경 40년쯤에 두 번째 아내인 니우 부인과 결혼했습니다. Wu Chengen은 He Liangjun, He Liangfu, Wen Peng, Huang Jishui, Zhu Rifan 등과 같은 일부 문인과 함께 술을 마시고 시를 짓는 것 외에는 난징 제국 대학에서 할 일이 없었습니다.

43년. 가징이 통치하던 겨울, 우첸겐은 친구인 베이징 민정부 장관 리춘팡(Li Chunfang)의 초청으로 두 번째로 베이징에 가서 비상근 관직에 선출되기를 희망했습니다. 생활이 어려웠고 어머니가 살아 있었기 때문에 어쩔 수 없이 어머니와 친구들의 권유로 베이징에 갔으나 여전히 순탄치 않았습니다. 가경 3년에 장흥현현(長興縣)에 임명되었는데, 비록 직위가 높지 않고 고향에서 멀리 떨어져 있었지만 마침내 관직에 오르게 되었는데, 그 이유는 문필(文文)이 좋아 기뻐서 맡았기 때문이다. 명성은 오랫동안 알려져 있었고 그의 글쓰기 스타일에 대해 많은 사람들이 알고 있었습니다. 그가 항저우에 도착하자마자 그는 상사인 Jin Shen에게 일련의 서문, 비문 및 책 장을 써 달라는 요청을 받았습니다. , 사람들은 그의 서예에 감탄하고 그에게 하루에 세 개의 비문을 써달라고 요청했습니다. 이 단계에서 그는 또한 많은 시를 썼지만 곧 사임하고 회하로 돌아갔습니다. 그는 한동안 그곳에서 관리로 일했을지도 모른다. 그 후에도 집에서 계속해서 <서유기>를 집필했다.

'서유기'가 완성됐다.

'서유기'는 100부작이 나오자마자 사람들의 환영을 받았다. 명나라 4대 불가사의 중 하나로, 이후 중국 고대소설 4대 명작 중 하나로 선정되었습니다. 『서유기』를 주제로 한 다른 소설들은 창간 이후 곧바로 그 존재가치를 잃어가는 반면, 『서유기』는 점차 독특한 위상을 얻게 되었다. 책 속 주인공인 손오공과 주팔계는 생생하고 사랑스럽다. 특히 손오공의 이미지는 용감하고 끈기 있고, 어려움을 감히 이겨내고, 과감히 싸우는 영웅의 대표자가 되었습니다. 수백년 동안 대중화되어 왔으며 거의 ​​모든 여성과 어린이에게 알려져 있습니다. 안타깝게도 여러 가지 이유로 당시 『서유기』의 여러 판본에는 오승근의 이름이 기재되어 있지 않아 그가 이 책의 실제 저자인지 오랫동안 알려지지 않았습니다.

그의 저작권은 원나라 초기의 도사인 추추지(秦智)에 의해 부당하게 압수되었습니다. 루쉰 선생이 이 문제를 바로잡은 것은 5·4운동이 되어서였습니다. 이제 "서유기"의 외국 번역이 많아 Wu Chengen의 이름이 전 세계에 퍼졌습니다.

Wu Chengen의 문학적 재능은 다방면에 걸쳐 있습니다. 그의 가장 유명한 업적은 소설 "서유기"이며 다른 측면은 가려졌습니다. 사실 Wu Chengen의 시적 예술적 성취도 매우 심오합니다. 그의시는 신선하고 사랑스럽고 강인한 사람들의 성격으로 가득 차 있습니다. "배 여행": "백로 떼가 강을 건너 뛰고, 지는 해가 나무에 반사됩니다. 앞마을에는 곧 비가 내릴 것입니다. 배 창문에 기대어 매달려 있는 용이 보이는지." 얼마나 상쾌한지요. 의미가 있습니다! 여름(Summer)이라는 시에는 “높은 홀의 미인은 더위를 느끼지 않을 수 없고, 얼음 돗자리는 가을비를 꿈꾸는데, 추운 날씨가 하늘에 행운을 가져다 줄 수 있고, 우리 인민을 위한 곡식과 기장." 이것이 근로하는 인민의 목소리이다. 유명한 "얼랑산수색그림가"는 더욱 인기가 높습니다. Wu Chengen의시는 그의 마음에서 우러나온 것이며 고대인을 모방하지 않습니다. 당시 문학계를 뒤덮은 안개를 뚫고 자신의 가족이 되는 것은 쉽지 않습니다. 청나라 태생인 정연(鄭燈)은 그를 빙하로라오(百河老老), 장위산(張玉山)과 함께 명나라 회안의 3대 기둥으로 언급했다. Chen Wenzhu는 그를 Huai 사람들 Lu Jia, Mei Cheng, Kuang Heng, Chen Lin, Bao Zhao, Zhao Gu 및 Zhang Lei와 비교하며 "Wen Qian 이후에는 한 사람뿐이었습니다"라고 불렀습니다.

In 1582년, 명나라 만력 10년, 오승근(吳承源)이 늙고 병들어 회안(淮况) 집에서 77세의 나이로 세상을 떠났습니다. 마을, Madian Township), Huai'an시에서 남쪽으로 20마일 떨어져 있습니다. 1982년, 우첸겐 서거 400주년을 맞아, 화이안 현 인민 정부는 "서유기"를 연구하는 전국의 전문가와 학자들을 환영하기 위해 그의 영묘를 재건하기 위한 자금을 할당했습니다. West' 회의는 그의 고향인 Huai'an에서 열렸습니다. 'Notes' 학술 세미나. 조설근(曹雪秦, 1715~1764년경) 본명은 잔(碧), 예명은 몽루안(孟蓮), 별명은 설근(舌足), 진푸(秦寶), 진시(秦熙)라고도 한다. 조상이 한족인 조설금(曹雪秦, 1715~1763년경)은 아주 일찍부터 만주국에 가입하여 만주에 속했다.

조설근(1715~1763경)의 이름은 잔(端), 맹란(孟願)이라고도 한다. Xueqin, Qinpu 및 Qinxi라고도 알려져 있습니다. 청나라 소설가이자 『홍루몽』의 저자. 그의 고향은 요양(遼陽)이다. 조상은 원래 한족이었으나 나중에 국기에 등록되어 정백기가 되었습니다. 청나라 건국 이후 조씨 일가는 궁궐의 잡무를 관리하는 '내무실'의 일원이 되었다. 그의 군사적 업적으로 인해 Cao Zhenyan은 저장성 두 성인 Si Yanfa Road의 소금 특사로 임명되었습니다. Cao Zhenyan의 아들 Cao Xi (Xueqin의 증조부)를 시작으로 3 대 4 명의 Cao 가족이 Jiangning에서 60 년 이상 직조를 해왔습니다. 강희는 남방을 6번이나 방문했고, 조조의 자오저택에 4번 머물렀다. Cao Xi의 아내 Sun은 Kangxi의 유모로 일했습니다. Cao Xueqin의 할아버지 Cao Yin은 Kangxi의 동반자로 일했습니다. 조씨 가문은 황제와 특별한 관계를 맺고 있는 최고 지배층의 일원이다. 그는 귀족 가문에서 태어나 부유한 봉건 가문의 번영과 쇠퇴를 경험했습니다. 소년 시절의 호화로운 생활을 통해 그는 귀족 가문과 봉건 지배 계급의 다양한 인간 감정과 세계 상황을 잘 알게 되었습니다. 그는 말년의 가난으로 인해 생활을 더욱 뚜렷이, 심오하게 관찰하게 되었고, 착취계급의 부패와 죄악도 뚜렷이 보게 되었다. 이러한 삶을 알고 이해하는 토대가 그의 진보적 이념, 뛰어난 예술적 성취, 진지한 창작 태도, 올바른 창작 방법과 결합되어 보편적으로 인정받는 《붉은 저택의 꿈》을 창조할 수 있었다. 중국고전소설 창작의 정점. 이 책은 120장으로 구성되어 있으며, 처음 80장은 조설근이 썼고, 마지막 40장은 고이가 계속 쓴 것으로 여겨집니다. Gao E의 속편은 사상적 높이와 예술적 성취 측면에서 처음 80장과 다르지만 기본적으로 Cao Xueqin의 원래 의도와 일치하며 책의 이야기를 완전하게 만들고 독자들 사이에 널리 퍼집니다.