첸 라이

태평천국에서는 천왕 홍수전 외에도 동왕 양수청, 서왕 소조귀가 실권을 쥐고 있는 인물들이었다. 태평천국 초기에는 동서양의 왕이 태평천국의 두 기둥이었다. 그렇다면 Xiao Chaogui와 Yang Xiuqing의 관계는 무엇입니까? 이 문제를 이해하려면 처음부터 시작해야 합니다.

1 하늘 아버지와 하늘 형제는 둘 다 속임수입니다

금천봉기 이전에 하나님 숭배회 창립자인 풍운산은 하나님 숭배회의 영적 지도자였습니다. 광시성 구이핑현 쯔진산 지역. 풍운산은 교사라는 신분을 위장하여 쯔진산 지역에서 설교하고 예배하는 회중을 발전시켰으며, 이는 예배회 발전의 초석을 마련했습니다. 그러나 풍운산의 행적은 도광 27년(1847년) 11월, 자경산 사대왕에게 체포되어 청나라 조정에 발각되었다.

도광 28년(1848년), 풍운산이 투옥된 후 양수청 등 신도들은 풍운산을 구하기 위해 숯을 통해 자금을 모으는 일에 적극적으로 나섰다. 경배회가 무너질 위기에 처했을 때, 양수칭은 신회 회원들을 달래고 경신회가 무너지는 것을 막기 위해 하늘 아버지에 대한 소문을 가장하여 '하늘 아버지 땅에 강림'이라는 신극을 연출했습니다. . 같은 해 9월, 소조귀는 양수칭의 '천부지강림' 방식을 모방하여 '천부님과 천형님이 차례로 강림'하는 공연을 선보였는데, 이는 에서 중요한 역할을 했다. 예배자들의 신뢰를 고취시킵니다. Yang Xiuqing과 Xiao Chaogui는 이 트릭을 활용하여 God Worshiping Society의 핵심 인물 중 한 명이 되었습니다.

2. 하나님 아버지와 전 형제의 적은 누구입니까?

양슈칭과 샤오조귀는 둘 다 가난한 농민 가정에서 태어났고, 둘 다 환경에 불만이 있습니다. 가장 중요한 것은 두 사람 모두 하나님 아버지와 하늘 형제의 강림을 하나님을 숭배하는 사회의 핵심으로 단계적으로 진행함으로써 미지의 세계에서 빠르게 일어났다는 것입니다. 그렇기 때문에 두 사람은 서로의 마음 속에 암묵적인 이해를 가지고 있으며, 하나님을 숭배하는 사회를 유지하고 자신의 이익을 추구하는 데 원활하게 협력하며 서로에게 가장 믿음직한 전우가 됩니다. 초기에는 신봉회 내에는 여러 파벌이 있었는데, 홍슈취안(洪秀泉)과 풍운산(鳳雲山)이 신봉회를 실제로 장악하고 있었다면 양수청(楊秀淸)과 샤오조귀(孝朝桂)가 자리를 잡기 위해서는 힘을 합쳐 그들의 힘을 과시해야 했다. Hong Xiuquan과 Feng Yunshan 앞. 이를 위해 두 사람은 동맹을 맺고 크게 두 가지 행사를 진행하게 됐다.

첫 번째는 홍수취안의 측근을 신숭배자에서 제외하는 것입니다. 광시성 구이현 현 치구촌에 있는 왕씨 가문은 지역 대가족인 왕성준과 왕웨이정은 홍수취안의 사촌간입니다. 게다가 왕씨 가문은 현지인들이 꽤 부유하고 그들의 지휘하에 있는 사람들이 많았으며, 왕씨와 그의 아들은 홍수전의 측근으로 여겨졌으며 그들의 지위는 양씨보다 높았다. 슈칭과 샤오차오귀. 왕씨를 공격해 신교회 내에서 유리한 위치를 차지하기 위해 양수청과 소조귀가 힘을 합쳐 여러 차례 왕씨를 제압하고 공격했지만, 결국 왕씨는 무너져 핵심에 진입하지 못했다. 권력의. 대종촌 증씨 가문도 마찬가지였다. 결국 증씨 가문은 금천봉기에도 참여하지 않고 신봉회에서도 탈퇴했다. 두 번째는 풍운산을 배제하고 제압하기 위한 모든 수단을 동원한 것인데, 양수청과 소조귀가 천부천형의 권세를 얻어 지상에 내려오자 풍운산의 지위가 갑자기 그들보다 뒤처져 2위에서 4위로 떨어졌다.

3. 전 형제는 학자를 좋아하지 않는다

양수청과 샤오차오귀는 동맹 관계이지만 둘의 관계는 획일적이지 않다. 사실 두 사람 사이에는 공개적이고 은밀한 투쟁이 숨겨져 있고, 그 잔잔한 표면 아래에는 진정하기 어려운 거센 파도가 도사리고 있다. 가난한 출신 출신인 소조귀는 학자들을 크게 경멸하고 경멸했습니다. 소조귀는 한때 홍수관에게 전 형제가 지상에 내려왔다고 말했습니다. 땅에 사람을 가르치는 것도 사실이지만 과오가 많았다.”

합법적으로 공자를 역전시키기 위해 소조귀 등이 이 책을 만들었다. 하나님 앞에서 형벌을 받는 상황을 과장되게 묘사한 『태평천리』: “천부이시며 주황제께서 크게 진노하사 천사들에게 채찍질을 명하셨다. 공자는 하늘의 형제 그리스도 앞에 무릎을 꿇고 거듭 자비를 구하였다. 공자는 채찍질을 했고, 공자는 끝없이 간청했다." 소조귀 천형의 견해에 따르면 유교의 고전은 모두 독초이다. 혁명이 승리한 어느 날 고전 불태우기 운동이 시작되어 유교의 고전이 모두 불태워졌고 공자와 그의 제자들은 제자들은 무저갱에 던져졌습니다.

양수경은 비록 몇 년간 공부를 하지 않았지만 스스로 학습하는 능력이 뛰어나고 유연한 사고방식으로 많은 문화적 지식을 터득했다. Yang Xiuqing은 모든 사람들을 죽이려는 Xiao Chaogui의 문화 정책에 항상 동의하지 않았습니다. Yang Xiuqing은 고대 서적이 쓸모가 없으며 많은 책이 여전히 의미가 있다고 믿습니다. 무한한 연옥이 될 것이다.

홍수전 역시 유교를 싫어했는데, 그 이유는 그가 소조귀의 견해를 지지했기 때문이다. 따라서 양수청은 소조귀의 서적 불태우기 정책에 반대했지만 결코 이의를 제기하지 않았다.

태평군이 난징을 함락시킨 뒤 양수경은 앞장서서 하늘 아버지가 지상에 강림한 것을 통해 홍수전에게 “나는 이전에 모든 고대 서적을 마서(魔書)로 폄하했다. 고전 중에는 자연의 정서와 합리성을 해명한 작품이 많고, 제씨 가문이 황제에 대한 효심과 충성심으로 나라를 다스리는 방식을 천명한 작품도 많다. 충효의 의에 부합하는 나머지 책은 그대로 두었고, 천부의 말씀으로 홍수전을 압박했으며, 사서십삼경 등 유교 고전을 그대로 유지했다. Hong Xiuquan은 일부 도서를 삭제하기 위해 도서 삭제 사무실을 설립할 수밖에 없었습니다. 유례없는 문화재난은 양수칭의 예방으로 끝났다. 이 게임에서 Yang Xiuqing은 Xiao Chaogui(물론 Xiao는 당시 사망했음)와 Hong Xiuquan을 물리쳤습니다.

4. 하나님 아버지께서는 천지회를 좋아하지 않으십니다.

소조귀는 책을 불태우고 유교를 파괴하는 것을 좋아하며, 또한 천지회와 다른 시민 단체를 흡수하는 것을 좋아합니다. 그리고 양수경은 선비들을 모두 죽이는 것을 좋아하지 않았고, 천지회를 흡수하는 것도 좋아하지 않았습니다. Yang Xiuqing은 항상 Tiandi Society에 대해 편견을 가지고 있었고 Xiao Chaogui는 자신의 사용을 위해 Tiandi Society의 세력을 적극적으로 모집했습니다. Xianfeng의 첫해 (1851) 말에 Yang Xiuqing은 Yong'an에서 "귀신을 죽이고 세상을 구하고 사람들을 멸망시키는 각서"를 공포했습니다. 이 각서에서 Yang Xiuqing은 공개적으로 Tiandihui를 비판했습니다. 양슈칭은 천지회 직원이 복잡해서 많은 사람들이 지시를 듣기는 했지만 태평군의 행동에 긴밀히 협력하기가 어려웠고 따라서 항상 움직임을 지연시킬 뿐이었다고 믿었습니다. 천지학회를 나쁘게 보았습니다.

선봉 원년(1851), 나강강은 천지회에 연락하라는 명령을 받고 떠나기 전에 중병에 걸린 아내를 진래(양수경의 시아버지)에게 맡겨 돌보게 했다. 그 결과, Luo Gangtang의 아내 Chen Lai는 Luo Gang의 아내의 금반지와 은이쑤시개 한 쌍을 몰래 집어 가져갔습니다. 어떤 사람이 이 일을 소조귀에게 비밀리에 알렸기 때문에 소조귀는 천 형제를 이용해 지상으로 내려와 천라이를 심문했고, 소조귀의 지도자 중 한 명인 낙대우의 지위를 크게 높였습니다. Yang Xiuqing을 공격하고 자신의 영향력을 향상시킵니다. Xiao Chaogui는 마침내 Chen Lai의 처분 권한을 Yang Xiuqing에게 양도하고 Yang Xiuqing이 그의 옛 장인을 처리하게 했습니다.

이 움직임은 의심 할 여지없이 Yang Xiuqing에게 문제를 일으켰습니다. Yang Xiuqing은 Tiandihui를보고 싶지 않았습니다. 이제 그의 늙은 장인은 Tiandihui의 지도자 Luo Dingyao가 할당 한 업무를 망쳤습니다. Luo의 아내는 병으로 사망하고 Luo Dingyao는 아내의 재산에 대한 의심을 받아 딜레마에 빠졌고 마침내 장인 Chen Lai의 처형을 명령해야했습니다. 양수청(楊秀淸)이 장인인 진래(陳來)를 죽여 소조귀(護曹求)가 승리했다. 그러나 소조귀의 측근이었던 낙대귀(羅大桂)는 후에 군사적 공로로 유명해졌으나 진일강(秦左岡)이라는 칭호를 얻지 못했다. Yihuang과 다른 사람들은 이미 왕으로 즉위했습니다. 이것은 Yang Xiuqing의 Luo Line에 대한 억압과 많은 관련이 있다는 것과 일치하지 않습니다.

5. 아버지를 죽이고 아내를 빼앗는 논쟁

'전 형제의 칙령'에는 샤오조귀가 아버지, 형과 불화의 관계를 맺고 있는 것으로 기록되어 있다. Xiao Chaogui의 친아버지는 Jiang Wanxing이었고 그의 양아버지 Xiao Yusheng은 Jintian 반란 중에도 살아있었습니다. 도광 29년(1849년) 12월 18일, 소조귀는 소우성을 꾸짖으며 “부모로서 정직해야 한다”, “남쪽을 과소평가하지 말고 북쪽을 소중히 여겨서는 안 된다”고 말했다. Xiao Chaogui는 양아버지가 형제를 선호하는 것에 항상 불만을 품었지만 양부모를 죽일 정도까지는 이르지 못했습니다. 그러나 후난성 진저우(陳州)에서는 소조귀의 양아버지가 자연의 법칙을 어겼다는 소문이 널리 퍼지고 있다. 양수경의 '천법은 혈육의 법칙보다 위대하다'는 강압으로 인해 소조귀는 양아버지를 죽여야만 했다. Xiao Yusheng은 양아버지를 처형했을 때 "하늘의 명령에 순종하지 않는 사람은 부모가 될 자격이 없습니다"라고 말해야 했습니다.

청나라 문서 "평화"에서. 광동 도적'에 기록되어 있다: "서쪽의 괴뢰왕 소조귀의 아버지가 몰래 조귀의 어머니를 불러 장사로 가는 길에 누워서 홍수전에게 전갈을 보냈다. 사실을 말하지만 궁중귀족은 백성들에게 경고하기 위해 실제로 자기 부모를 죽여 백성들에게 이렇게 말했습니다. “부모는 하늘의 법을 어기니 부모가 부족하다.” "금릉귀가연대기"에는 "(양수청)도 이를 입증하기 위해 서도적의 아버지, 북도적의 동생, 동도적의 형제 양원경의 아내를 죽였다"고 기록되어 있다. 또한 양수경이 소조귀의 아내 홍선교와 불륜을 저질렀다는 기록도 있다. 이러한 기록은 사실일 수도 있고 거짓일 수도 있지만, 점점 치열해지는 추세에 있는 양수청과 소조귀 사이의 권력 투쟁을 일면에서 반영한다.

양수청과 소조귀 사이의 권력 다툼은 밀물과 썰물을 반복했고, 용안이 왕위에 오르기 전에는 저류가 있었다.

그러나 양수청은 이후 화주포위전, 용요령결전 등 일련의 전투에서 뛰어난 지휘력을 발휘하여 청군 포위전을 성공적으로 격파했다. 양수청의 뛰어난 군사적 공로로 그는 화주에서 홍수전과 풍운산을 구출했다. 재창조에는 장점이 있습니다. 함풍원년(1851년) 10월 25일, 신을 모시고 용안에서 왕위에 올랐다. 모두 동왕의 지배하에 있다." 그때부터 양수경은 태평천국에서 두 번째로 강력한 인물이 되었고, 그의 지위는 홍수취안 다음으로 두 번째입니다. 이듬해 소조귀가 창사에서 사망하고 양수청과 소조귀의 투쟁은 마침내 중단되었다.

양수청과 소조귀는 태평천국의 가장 친숙한 인물이라고 할 수 있다. 이 두 사람은 모두 비참한 배경을 갖고 있으며 태평천국의 핵심 인물이다. 두 사람이 협력할 때는 형제처럼 친했지만, 싸울 때는 서로 어긋나며 생사가 엇갈렸다. 만약 소조귀가 전투에서 죽지 않았다면 소조귀가 죽지 않았다면 소조귀의 투쟁은 계속되었을 것이고 태평천국의 역사적 발전은 또 다른 결말을 맞이했을 것입니다.

가장 친숙한 타인이자 최고의 형제이자, 서로를 미워하는 라이벌인 소조귀와 양수경의 관계다.