'나의 도시' 전문을 찾아보세요! !

아마이 서재는 코즈웨이베이에 하나 있고, 홍콩 예술센터에 하나 있다. 마이크는 그에게 아마이 서재는 책을 사는 부티크 같다고 말했다. 물론 잘 선택되었지만 여전히 조금 적습니다.

신문에 연재된 시시의 『나의 도시』를 사서 읽었는데, 흥홈에서 센트럴까지 배를 탈 때마다 책 제목이 너무 끌렸다. 읽어보면 도시가 광활하게 펼쳐져 있고, 이 도시에 사는 사람들에게는 서시라는 책의 이름이 떠오른다. 외부인들이 아무리 떠다니는 도시라고 해도 결국에는 '나의 도시'와 밀접한 관련이 있다. 도시".

저는 황비윤의 책 '침묵, 멍청함, 작음'을 샀습니다. 이 말은 어느 베스트셀러 작가의 말투와 매우 유사해 보입니다. 몇 년 전, "중국과 외국 소년"에 대한 글을 쓴 Liu Fei는 항상이 이름을 "Zhu, Bi, Yun"으로 기억했습니다. 나 역시 매우 아름다운 풍경이었습니다. 그 당시 도시에 대한 생각.

내가 단숨에 읽은 책은 후엔웨이(Hu Enwei)의 '홍콩 스타일(Hong Kong Style)'이었습니다. 후엔웨이(Hu Enwei)는 건축을 공부하고 주니(Zuni)에서 연극 연습을 하며 홍콩 정부에 대해 끊임없이 항의하고 비판했습니다. 그리고 큰 개발자들. AA 학교에서는 런던과 파리를 언급하는 것을 주장하지 않고 홍콩에 서양의 경험을 강요하며 중국 역사를 사용하여 이 반당나라 도시를 주장하지 않았습니다. 홍콩의 지역성은 거리, 차 레스토랑 등의 단순한 존재입니다. 런던에 펍이 있다면 파리에는 커피가 있습니다. 레스토랑 문화 측면에서 홍콩에는 차 레스토랑만 있다고 Hu Enwei는 말했습니다. 지역 주민들의 혼합된 삶이 이 도시를 흥미롭게 만듭니다. 물론 이 도시는 점점 더 부족해지는 대형 쇼핑몰과 극장, 영화관의 복제품으로 가득 차 있고, 생활공간은 '콘크리트' 숲처럼 밀폐되고 좁으며 비환경적이라는 비판을 받는 현실이다. 이 책은 『홍콩스타일』이다.

Hu Enwei도 신문에 기사를 냈지만 그의 목소리는 홍콩의 주류가 아닙니다. 전체 주류 비즈니스 문화에서 Hu Enwei와 Lin Yihua와 같은 반체제 인사는 어디에 있습니까? 홍콩의 문화 활동은 실제로 상당히 풍부합니다. 매년 홍콩 문화 축제에서 선정되는 많은 프로그램은 세계적 수준의 공연 그룹입니다. 홍콩 영화제는 확실히 본토 영화 시상식보다 더 성숙하고 아름답습니다. 페리에서는 소규모 공연 단체의 발표도 많이 볼 수 있습니다. 엘리트 현대 미술의 경우에도 AAA(Asian Art Archives)가 편찬한 미술 문서는 세 곳에서 유일하게 볼 수 있습니다. 대만 해협. 그러나 이러한 것들은 도시의 화제가 되는 것은커녕 홍콩 사람들의 삶 속으로 항상 들어오지 못하는 것 같습니다. 램이와는 런던에 있을 때 6년 동안 〈TIME OUT〉을 수집했고, 이번 주간의 소소한 평론이 마음에 들어서 그에 맞춰 생활을 준비했다. 그는 연극을 하기 위해 홍콩으로 돌아왔다. 코벤트 가든과 수년간 차링 크로스 로드를 헤매던 사람들은 심지어 낯선 사람들도 크고 작은 주류와 비주류 무대에 매료되어 이것이 평범한 일상이라고 생각할 수도 있을 것 같습니다. , 홍콩은 그렇지 않습니다. 이 도시에는 문화를 지원하기 위한 정부 자금이 있습니다. 시장과 비즈니스 논리가 지배하는 도시에서 그러한 지원이 효과적일 수 있습니까? 이 도시는 밝고 아름다운 표면을 갖고 있지만, 그 안에 풍부한 층을 형성하기에는 시간(인내심?)이 결코 부족하지 않습니다. 비평가들은 거의 외로울 운명에 처해 있습니다. 그들이 필요로 하는 대화, 토론, 반대 의견은 청중 없이는 대중에게 증폭되지 않고, 물에 빠진 조약돌처럼 파문을 일으키고 사라지는 경우가 많습니다.

타블로이드 스타일의 주간지와 유비쿼터스 대중문화는 일종의 '거짓 다양성'이라고 암스테르담에서 잠시 홍콩으로 돌아온 차우유파이는 말했다. "서든위클리", "원" 위클리와 ​​이스트위클리에 차이가 있나요?

최근에 제가 이야기했던 맥락으로 돌아가 보겠습니다. 몇 년 전 왕진 씨가 한 말에 깊은 인상을 받은 적이 있습니다. 홍콩의 상업 및 문화 환경에서 엘리트 문화를 옹호하는 사람들은 소수에 불과하므로 특히 힘들고 외롭습니다. 1980년대 베이징 이후 깨지지 않은 엘리트 문화적 맥락에서 주류 언론은 여전히 ​​진지한 목소리를 존중한다. 하지만 이런 목소리가 쉽게 증폭되는 환경에서 구체적이고 세밀한 업무방식과 막대한 조사작업은 외롭고 힘든 일이다. 반면, 복잡한 변화의 현실에 대해서는 다양성을 존중하고 열린 마음을 유지하며 위계를 폐기하는 것에 대해 좀 더 생각해 볼 필요가 있습니다. 맥락도 다르고, 자신의 입장이 직면한 어려움도, 최종적으로 해방되는 권력도 ​​매우 다르다.

후은웨이는 수년간 중국 본토의 여러 도시를 여행해 왔다. 홍콩 스타일은 홍콩의 도시 문화를 비판하는 내용이지만, 홍콩에 대한 개인적인 감정과 경험을 담고 있다. 홍콩 문제에 관해서는 “보세요, 지금 상하이도 홍콩이 했던 것과 같은 일을 하고 있지 않나요?”

게다가 상하이는 홍콩보다 훨씬 더 세련되어 있습니다. Wujiang Road는 여전히 원래의 Wujiang Road인가요? 센트럴을 따라 셩완까지 걷다 보면 고층 빌딩 사이에 1층에 유서 깊은 죽, 국수, 죽 식당이 많이 있습니다. 옷과 건물은 서구화되어 있지만 음식은 여전히 ​​홍콩 스타일입니다. 화이트칼라 센트럴이든 시끌벅적한 몽콕이든 다실의 쌀국수, 딤섬, 얼린 레몬차, 물냉이 꿀은 고층빌딩 아래서 가장 믿을 수 있는 게 청키와 왕키다. 작은 식당은 여전히 ​​안전한 이웃입니다. 베이징에서는 이런 일상적인 치료를 받을 수 없습니다.

이것은 또 다른 시리즈의 이름입니다. Ouyang Yingji는 "홍콩의 맛" 4권의 책을 출판했습니다. 물론, 음식 노점과 차 레스토랑에 대한 홍콩 이야기입니다. 매년 정기적으로 밀라노에 가서 디자인 전시회를 관람하는 오우양도 단순히 유럽식 디자인 유토피아를 원하지는 않습니다. .

영양은 어디에 있나요? 혼합되고 복잡한 환경에서는 다양한 질감 수준에서 삶과 문화에 들어오고 나가고 선택하고 판단하는 능력이 특히 시험대에 오르게 됩니다. “홍콩은 문화의 사막인가?” 이제 단순히 예, 아니오로 답할 때가 아니다. 홍콩은 고립된 섬이 아니다. 그녀의 이야기는 점점 더 발전하는 중국 도시에서 공연되고 있다. 건축과 의상을 제외하고도 이들 도시의 배는 바뀌었다.