량산보의 역사적 유래

양주의 이야기는 고대 중국 고전에 많이 기록되어 있다.

송나라의 장진은 『천도사명도서』에서 “량산박과 주영태가 함께 묻힌 의녀의 묘를 서쪽으로 10리 떨어진 곳에서 받았다”고 말했다. 은)현(陳縣) 뒤에 절이 있었는데...천도사주(十道九節)의 기록에 따르면 의로운 여인 주영태(朱永泰)가 양산박(梁山伯)과 같은 묘에 묻혔으니 이것이 바로 황윤우(黃輪夫)가 된 이유이다.寧波節記에는 寧波節記에 이렇게 기록되어 있다. "현에서 서쪽으로 16리 떨어진 곳에 있는 의인의 묘. 옛 기록에 따르면 양산박(梁山波)과 주영대(朱應台)는 어린 동급생이었고... 후에 양산박(梁山波)은 사망하였다. 영태는 무덤 아래로 들어가 울며 경배했고, 무덤이 무너져 함께 묻혔다. 명나라는 『가경·영파현』에 “진량산박(金梁山伯)의 호는 추인(朱仁)이고 그의 가문은 쾌기(左愁)이다”라고 기록하고 있다.… , 청나라, Luancheng 서쪽. "Guangxu Yin County Chronicle"에 따르면 청나라의 Xu Shidong은 다음과 같이 말합니다. "양산박과 주영태의 무덤은 현에서 서쪽으로 10마일 떨어진 곳에 있습니다.

옹정 11년에 편찬된 《영파현》 36권 《일화》에 따르면, 양주(梁柱)의 이야기는 동진(晉晉) 사안(愛况)나라 때 일어났습니다. 왕조 양산박(梁山伯)은 쾌제(左愁) 산음(山陰) 출신이다.

'은현실기'와 '닝보현실기'에는 모두 양산보(梁山波)가 동진(晉晉) 쾌기(左来) 출신으로 한때 은현(陰縣)의 행정관을 지냈으며 뛰어난 정치적 업적을 남겼다고 기록하고 있다. "이종왕"으로 명명되었습니다. 송나라 대관시대 명주(현 닝보)의 행정관 이마오청이 쓴 『의종사기』에는 양산보(梁山波)가 지방의 행정관이었는데 젊은 나이에 병으로 죽었다는 기록이 있다. 닝보시 가오차오진 양주 묘지 근처에 '구룡시장'이라는 곳이 있습니다. 비문에 따르면, 양산보(梁山伯)는 현 행정관으로 있을 때 홍수 조절에 과로로 병을 앓았고, 죽기 전에 구룡 유적(九龍陵)에 매장지를 달라고 부탁했다고 한다. 닝보에는 기근에서 백성들을 돕기 위해 양산보가 황제의 금지령을 무시하고 곡창을 열어 재난 구호품을 제공했다는 전설도 있다. 황제는 반역자의 비방을 믿고 양산박을 처형했습니다. 이 전설 외에도 닝보 양성군사(梁聖君寺)의 벽화에는 양산보(梁山伯)가 백성을 이끌고 홍수를 다스리려는 음모가 그려져 있는데, 사원에 있는 세 개의 명판에는 각각 다음과 같은 내용이 적혀 있습니다. 그리고 인민을 사랑하고 Feng Jie를 분리했습니다.

나비연인 이야기는 사실이어야 한다. 흥미로운 현상은 중국 역사상 유명한 여성이 남성으로 위장한 이야기가 모두 이 시기 중국 여성들이 겪었던 일이다. 더 높은 지위와 여성이 사회 활동에 널리 존경 받았습니다. 예를 들어 유명한 뮬란이 군대에 입대했고, 남제나라의 루성도 남장을 하고 베이징으로 유학을 갔다. (제) 명제가 그에게 동쪽으로 돌아가라고 명령했다." 이 사건은 국사에 기록되었다. 그러므로 공부를 위해 남장을 한 여성 주잉타이의 이야기는 근거가 충분하다.

기타 역사적 기록:

1. 당나라 초기(서기 705-732년) 양재연의 『사도사범지』에는 다음과 같이 기록되어 있다. Liang Shanbo는 함께 묻혔습니다. 그런 일이 일어났습니다.”

2. 당나라 말기(서기 851년)에 장(張)은 『선사지』 기록을 읽었다. “상우 주씨 집안의 딸 영태가 남장을 하고 유학을 떠났다. 그녀는 Kuaiji에서 Liang Shanbo와 동시에 교육을 받았습니다. 이름은 Chu Ren입니다 ... Zhi Shanbo의 무덤에 대해 물었을 때 Zhu Deng은 슬퍼하고 땅이 무너져 Zhu의 가족이 함께 묻었습니다.

3. 당나라 초기(AD 705~732) 양재연(梁施延)이 『천도지(千道治)』에 이렇게 기록했다. '."

4. 산둥성 지닝시 문화유적국 부국장 판춘창(Fan Cunchang) 씨, 지닝량주 연구회 회장, 유명한 양주(梁柱)의 연구에 따르면 마원채를 비롯한 문화 전문가 량산보와 주잉타이는 역사 속에 존재했다. 이들의 관계 이야기는 실제 역사적 사건이며, 그들의 거주지는 공자와 맹자의 고향이다. 당나라 오덕시대(618~626년) 지닝시 주현현 마포(현 위산현)에 양주(梁柱)와 주영태(朱永台)의 묘가 있고, 석판 "주영태묘(朱永台境)"가 있다. Liangshan Bo"는 Liang Zhu가 공부했던 Jining City Zouxian County에 세워졌습니다. 이산에는 Zhu Liang의 석상이 있고 Chen Yunqin의 Qijue "장수 궁전의 Liang Zhu 동상"은 Chen Yunqin이 여행 중에 쓴 것입니다. "편지에는 영광과 사랑이 끝나지 않았고, 한가한 꽃과 잡초가 텅 비었다는 내용이 있습니다. 사람들의 마음은 이 때문에 괴로워서 마치 황제의 장수궁과 같습니다." 명나라의 황실사신이자 남경산업부 우대신이자 전직 우감찰실 우부검열관이었던 그는 지닝 마포를 시찰한 결과 당나라 때 건립된 노량주 묘가 황폐한 것을 발견하고 황폐해진 그는 양주의 무덤을 재건하라는 명령을 받았습니다.

마포는 주(朱)와 마(毛)의 고향이다. 고대 주피 서쪽 위산호 북쪽 기슭에 있는 마포촌에는 당나라 무덕(五德) 시대(서기 618~626년) 양주(梁柱)와 주(朱)의 묘가 있었다. 지닝시 저우셴현 마포(현 위산현)에 양산박 묘비가 있는데, 2003년 10월 27일에 양산박 주영태 묘비가 오랫동안 묻혀 있다. 산둥성 지닝시 주문화연구회와 웨이산현 인민정부가 '양산보 주영태 묘 복원' 성대한 기념식을 거행했습니다. 이는 전국에 존재하는 9개의 양주 묘 중 유일한 묘비입니다. 묘비를 건립한 사람은 문규(文伯)로 명나라 황제의 사신이자 우경(南京)공업부 장관이었으며, 전 우익부사찰관이 최고 관직에 있는 사람이다. 중국 역사상 양주의 고향 관료 중 가장 중요한 지위이자 가장 큰 권위를 지닌 인물이다. 중국 사회과학원 연구원이자 중국 민속학회 회장인 Liu Kuili 씨, 중국 사회과학원 연구원이자 중국 민속학회 부회장인 Mr. He Xuejun, 전 회장; 발굴식에는 산동민속학회 부회장, 산동대학교 민속연구소장 예타오(Ye Tao) 등 전문가와 학자들이 참석했다. 이 기념물의 발굴은 CCTV, 인민일보, 신화통신, 대종일보, 치루저녁신문 등 여러 언론 매체에서 큰 관심을 끌었으며, 한국, 일본과 협력했습니다. , 미국 싱가포르 외신들이 이를 보도해 짧은 시간 안에 국내외에 큰 반향을 일으키며 전 세계의 큰 관심을 끌었다. 국내에 현존하는 9개의 양주릉 중 유일한 묘비로, 전문이 843자인데, 신화나 전설, 희곡과는 전혀 다르다. 현지 관리들이 두 사람을 함께 매장하라고 명령한 이유를 지적한다. 비문에 따르면, 외동딸인 주영태(朱永台)는 남장을 ​​하고 저우청(趙昌) 이산(伊山)으로 공부하러 나갔고, 구곡(九曲) 마을에서 동쪽으로 건너가 양산박(梁山伯)을 만나 3년 동안 옷을 벗고 자고 있었다고 한다. 그들은 독실한 신자이자 훌륭한 학자라고 할 수 있습니다. 어느 날, 산보는 향수병 때문에 집으로 돌아왔고, 떠난 지 얼마 지나지 않아 마침내 집으로 돌아와 오교 동쪽에 묻혔습니다. (주현현 기록에 따르면 다리는 수몰되었습니다.) 명나라 용청(龍淸)시대) 마씨네가 신부를 맞이하려는 모습을 본 태는 산박을 그리워하고 마음이 깊어 정의를 위해 목숨을 바치고 슬픔에 잠겨 죽었다고 한다. Shan Bo를 그의 무덤에 묻으십시오. 비문 기록과 현지 조사에 따르면 전설적인 나비 연인 이야기의 원래 장소는 지닝시였습니다. 그 이유는 시간적 측면에서 마포비석이 양주의 이야기를 기록한 가장 빠른 비석이기 때문이다. 이 비석은 외국 연대기의 기록을 바탕으로 한 것은 말할 것도 없고, 정덕 11년에 창건되었다고 해도 청나라 말기의 『닝보현 연대기』와 『이싱 연대기』보다 훨씬 이전이다. 지리적 위치로 볼 때 양주 묘는 마포촌 남서쪽에 있으며 북쪽에 주잉타이가 있는 구곡촌에서 약 3km, 볼량촌에서 약 10km 떨어져 있다. 양산박(梁山伯)은 남동쪽에 위치해 있는데, 주영태(朱永泰)가 이산(伊山)으로 유학을 갔다면 오교(五橋)를 건너 산박(山泉)을 만나는 것이 합리적이다. 양주 이야기의 유래에 대해 판춘창은 양주 묘의 비문을 근거로 이 이야기가 한 왕조에서 시작되었어야 한다고 믿습니다. 삼국시대 위(魏)나라와 진(晉)나라 때 사회는 격동적이었다. 그런 이야기가 나올 만한 사회적 배경이 없었기 때문에 양주가 한나라에서만 공부하고 관직에 들어갈 수 없었을 것이다. 사회가 안정되고 유교가 지배하던 왕조에서 양주 설화는 흙으로 탄생할 수 있었던 것이다. 지닝은 한 왕조의 비문에서 가장 많은 문화 유물이 출토된 도시입니다. 전국의 한 왕조 비문의 대부분은 지닝에서 나온 것입니다. 공자와 맹자의 고향인 지닝에는 한 왕조의 무덤이 많고 대규모이며 많은 것이 있습니다. 전국적으로 유명합니다. 가장 대표적인 것은 다음과 같습니다: 자샹(Jiaxiang) 오씨(Wu) 가문의 무덤, 취푸(Qufu)의 구룡산(Jiulongshan) 무덤, 런청(Rencheng) 왕의 한 무덤 등은 모두 당시의 사회 관습을 반영합니다. 특히, 관련 고고학 전문가들이 양주의 무덤을 중심으로 많은 연구를 했다는 점에서 주목할 만하다. 항아리, 토우, 동물 등이 발굴되었습니다. 이를 통해 이 무덤은 양, 주, 한 왕조의 합동릉임을 더욱 유추할 수 있다. 위 내용은 TV 방송국 '나비연인의 흔적' 프로그램 그룹이 마포 양주릉을 인터뷰한 실제 라이브 영상 보도입니다. 동시에 Zhu Yingtai가 위치한 마을인 Jiuqu Village에서 한 왕조 석판이 많이 발견되었습니다. Weishan 현 마포 향 정부 당위원회 홍보 책임자 Wu Qi는 Liang의 열광자입니다. Zhu 문화 연구. 그는 Liang Zhu에 관한 관련 자료를 수집하기 위해 지역 사람들을 방문하고 있습니다.

"량산 보주잉타이 묘" 기념비가 발굴된 직후, 우기는 주곡(Jiuqu) 마을에서 한 왕조의 작은 부서진 돌판을 발견했는데, 거기에는 주(Zhu)라는 성의 몇 글자가 새겨져 있었습니다. 그는 이 작은 비석에 매우 흥미를 느꼈는데, 이는 주(朱)라는 성을 가진 사람들이 한때 한 왕조의 구곡(九曲) 마을에 살았다는 것을 보여줍니다. 이는 양주가 지닝에서 한나라 사람들에게 큰 유익을 주었다는 증거입니다.

5. 중국의 나비애인 이야기는 해외로 전파됐고, 가장 먼저 발견된 것은 이웃나라 북한과 남한의 이야기다. 최근 연구에 따르면 오대십국 시대부터 송대(918-1200)까지 절강성 위항 출신의 유명한 당나라 시인 낙예(羅愛)가 '나비'라는 일곱 운율의 시를 지었다는 사실이 밝혀졌습니다. 고려시대 사람들이 편찬한 『십부시』에는 양주(梁朱)의 이야기를 담은 '의로운 아내의 옷이 나비로 변했다'는 시가 있다. . 중국 송나라 때 조선인이 편찬한 『십시』에는 낙엽의 『죽음』 시가 있을 뿐만 아니라 주석에 『양산백주영대』라는 부분도 추가되어 있다. 지금까지 해외에 전파된 나비연인 이야기 중 가장 먼저, '남자로 변장하는 여자'부터 '남자로 변하는 옷 조각'까지 나비연인의 전설적인 이야기를 비교적 포괄적이고 완전하게 서술하고 있다. 나비". 양주문화는 세계화되고 오랜 역사를 갖고 있음을 알 수 있다. 그리고 나중에 거의 한반도 전역으로 퍼졌습니다.

이 밖에도 양산박과 주영태에 대한 다른 설도 있다. 양산박은 명나라 출신이고, 주는 남북조 출신이다. Zhu Ben은 부자의 물건을 강탈하고 가난한 사람들에게 기부하는 기사도 여성이었습니다. 그녀는 한때 마의 집에 세 번 가서 돈을 훔쳤습니다. 마침내 마의 아들 마문채(Ma Wencai)가 매복 공격을 받아 칼에 찔려 죽었습니다. 사람들은 그를 넉넉히 묻고 무덤 앞에 기념비를 세웠으나 시간이 지나면서 그 기념비는 땅 속으로 가라앉았습니다. 양(梁)은 절강성(浙江省) 닝보현(寧波縣)의 현현(官縣)으로, 정직하고 정직한 사람으로, 중년에 아내를 잃고 자식이 없어 죽고 나서 묘비를 파헤쳤습니다. 안타깝고 주씨의 무덤을 헐어버릴 수가 없었으나 양씨의 묘를 묻을 곳을 정하기가 어려워 함께 묻고 비석을 세웠다. 그것은 축복이었다... 그때부터 감동적인 전설이 만들어졌다는 것이 확인된 바에 따르면, 이 기록의 원본은 1982년 산하이징(山海景) 신문이 수집한 저장성 동부 사람들의 구술담이었다. 이는 역사적 기록이 아니다. 이 기사의 저자는 1986년에 Cixi의 편집자에게 다음과 같이 썼습니다. "양산박과 주잉타이는 두 왕조 출신입니다. 주잉타이는 여주인공이고 양산보는 정직한 관리였습니다. 그들의 무덤은 우연히 "전설 이야기"에 있었습니다. 한 조각'이라는 말은 어렸을 때 행상으로 일했던 같은 마을의 한 의사가 그에게 들려주었고, 마을 의사는 닝보 중산공원의 한 노인에게서 이 이야기를 들었습니다. 그 때, 공원에서 여러 사람이 나비애인의 사랑 이야기를 하고 있었는데, 인현현 노인이 고개를 저으며 “말도 안 되는 소리야!”라고 말하자 시골 의사가 앞으로 나서서 “늙은이, 무슨 일이냐”고 물었다. 말도 안 되는 소리를 하고 있는데 진실은 무엇입니까?” 인현(陰縣) 노인이 이 이야기를 했습니다. 그래서 글쓴이는 산해경(山海景) 신문에 닝보공원 노인이 전한 이야기를 실었다. 실제로 양주(梁柱)의 이야기에 따르면 진(晉)나라의 사안(興庵)이 이를 황실에 보고하고 주영태의 묘는 '의로운 여인의 묘'로 명명되었으며 당, 송, 원의 역사적 사실은 물론, 주영태의 이름과 일생을 명확하게 기록한 권위 있는 역사서와 유명인의 문학 작품이 많이 있습니다. 양주(梁朱)의 전설은 이미 당송(唐宋)시대에 우리나라에 전래된 바 있으며, 송대(宋代)의 역사기록에는 두 사람의 이름이 뚜렷하게 기록되어 있으며, "양주는 두 왕조에 속한다"는 진술은 사료에 기록되지 않은 것이 아니라 국민의 주관적 상상이며 그 신빙성은 의문의 여지가 있다.