3월 3일 부이족의 풍습

3월 3일 부의족 풍습 전수

3월 3일은 부의족의 가장 일반적인 전통 축제로, 축제의 기원과 활동은 지역에 따라 다릅니다. 그들이 사는 곳의 차이. 부의족의 3월 3일의 유래는 희생과 감사와 관련이 있다.

중국 문학에 기록된 부의족은 3월 3일에 가장 엄숙한 종교 의식을 거행합니다. 포의족의 조상은 귀신과 신을 두려워하고 특히 음란한 사람을 숭배한다. ), 1854년 『성의현연대기』에는 3월 3일 부의족의 민속풍습이 기록되어 있는데, 즉 남북의 반강 홍수강 유역의 도시와 마을에서는 3일째에 토지신을 숭배하였다. 3월, 6월 6일, 9월 9일. ?매년 3월 3일에는 돼지와 소를 잡아 산에 제물로 바친다. 그 고기는 각 마을에서 나누어진다. 남자와 여자는 술을 마시고 노란 쌀을 먹는다. 중국어가 새해를 축하하는 것처럼, 먀오족 언어로 오늘은 새해를 축하하는 날입니다. 셋째, 넷째 날에는 각 마을에 접근할 수 없으며, 실수를 한 사람은 처벌됩니다. 그런 다음 청명절 기간 동안 사람들은 무덤에 경의를 표하고 무덤에 지폐를 걸어 두는데, 이를 '행청'이라고 합니다. 청나라 도광(道光)의 공성(孔聖) 제자 황금명(黃金命)은 3월 3일 왕모(王毛)의 민간 풍습을 “3월 3일에 복숭아꽃과 매화가 피어나고, 휘파람 소리가 푸른 구름을 따뜻하게 해준다”고 묘사했다. 여자는 남자를 찾고, 남자는 여자를 찾는데, 바보 같은 태도를 지닌 거친 노래이다. 청나라 도광(道廣)의 부학생 장국화(張國熙)도 왕모부의족의 제사현황을 확인했는데, 가뭄이 들면 사람들이 기우를 기원하고 소를 도살하는 사람들이 뒷산 꼭대기에 올라간다는 이야기를 들었다. 소를 먹고 있는데 비가 온다.

3월 3일 부이족의 풍속

"부이족 제사 노래(모문화의 고대 노래)"에 나오는 "부이족 조상 아용설예절"이 제사를 드리는 유래이다. 부모에게 (Wei Yongqin, "Buyi Work Newsletter", World Knowledge Publishing House, 187 페이지) Buyi의 고전 민속 문학 "Nangheban"은 또한 Nangheban을 곡창 판매자에게 판매하여 부모를 묻어 두는 것에 대해 이야기합니다 (유명 Buyi 래퍼 Wang Maai Tian Chang이 노래함) 이와 같은 것); 부이 오페라에도 몸을 팔고 부모를 묻는 대본이 있습니다. 부의족의 제사 전설을 통해 '3월 3일'의 유래를 유추해 보면 이 민속 풍습은 수천년의 역사를 갖고 있다.

무덤에 푸른 꽃을 걸어놓는 민속풍습과 관련

3월 3일 왕모현과 낙점현 홍수강 유역에서 유래된 것은 중국의 민속풍습과 관련이 있다. 무덤에 녹색 꽃을 걸어 놓습니다. 부의족이나 씨족은 집단적으로 조상의 묘에 가서 푸른 나뭇잎을 걸고 돼지와 양을 잡는다. 여자들이 나뭇잎을 따는 동안 머리카락 묶음에 어린 단풍잎 몇 개를 꽂고 동시에 리퀴드암바 나무 가지를 모아 집으로 가져와 집 주변 벽에 꽂았습니다. 또한, 각 가정에서는 찹쌀을 알록달록한 색깔로 염색하여 알록달록한 찹쌀로 먹습니다. 젊은이들은 산비탈에 가서 나뭇잎을 날리고 민요를 부릅니다. 적당한 상대를 만나면 저녁에 부이마을로 초대해 밤새도록 서로 노래를 부르게 된다. 떠날 때 호스트는 찹쌀과 닭다리를 바나나 잎에 싸서 아이들에게 명절 선물로 나눠준다.

꽃미와 관련

3월 3일 왕모군 중부에서는 꽃미와 관련이 있다. 당시 꽃밥은 세 가지 색밖에 없었는데, 검은색은 아버지께 감사하는 뜻으로, 노란색은 중매인에게 감사하는 뜻으로, 보라색은 중매인에게 감사하는 뜻으로 사용됐다. 쌀. 또 다른 전설에 따르면, 옛날 어느 부의 부인이 친정에 돌아가 친정에 가고 싶었지만, 집이 가난하고 가져올 것이 없었기 때문에 꽃밥을 지어 가지고 갔다고 합니다. 그 결과 그녀는 모든 사람의 존경을 받았습니다. 세 번째 설은 여자가 애인의 무덤에 꽃밥으로 슬픔을 표현하러 왔다는 것이다. 사람들은 여자의 행동에 감동을 받아 애인을 그리워하더라도 부모님께 더욱 효도하고 감사해야 한다는 것을 깨달았다. 3월 3일은 그런 민속 풍습인가요?

'누에 제사' 민속풍속 관련

구이양시에서 3월 3일의 유래는 '누에 제사' 민속풍습과 관련이 있다. 전설에 따르면 고대에 농부는 자신의 어린 땅을 곤충 피해로부터 보호하기 위해 다양한 방법으로 제물을 바쳤지만 아무 효과가 없었습니다. 나중에 그는 봄에 파종하는 동안 땅에 누에를 먹이기 위해 옥수수 꽃을 볶아 모종을 구했습니다.

이후 이 지역의 포이족은 농작물을 보호하고 풍년을 기원하기 위해 매년 3월 3일에 주먹밥을 튀겨 공양을 하러 근처 산허리로 가서 제사를 지냈다. 신과 땅누에가 신의 축복을 기원하며 짖는 것을 막는다. 제사를 지낸 뒤 사람들은 들판 옆 능선을 따라 걸으며 민요를 부르고, 옥수수꽃을 땅에 뿌렸다.

'민족영웅희생' 관련

3월 3일의 유래는 '민족영웅희생'과 관련이 있다. 전설에 따르면 홍수가 하늘에 닥쳤을 때 부의족의 조상 부지에가 천둥신을 징벌하고 홍수를 없애고 벼를 심고 마침내 지쳐서 지평선에서 죽었다고 합니다. 그를 기리기 위해 사람들은 음력 3월 3일에 들판에서 돼지와 양을 잡아 제사를 지내고, 길상을 뜻하는 단풍나무로 천막과 노래단을 설치하고 그를 찬양한다. 부의족은 남북반강유역의 토착민족으로, 그들의 거주지는 대부분 팔자(八子)에 있으며 수원이 좋고 토지가 비옥하다. 동한말, 한 외국 부족이 용광48호(부이) 마을(천파촌 포함)을 점령하려 했을 때, 당시 광시에 주둔하고 있던 한 장군 진펑과 마우가 군대를 이끌고 부의족을 이끌었다. 불행하게도 그들은 음력 3월 3일 전투에서 사망했습니다. 사람들은 이 두 영웅을 천파촌의 나나와 저미안자이 사이의 봉분에 묻고, 그들을 위한 기념비를 세우고, 사당을 짓고, 음력 3월 3일 이후 첫 번째 뱀 농장일을 기념일로 지정했습니다. 부의족은 두 영웅을 마을의 신으로 모시고 매년 3일 동안 성대한 제사를 지내고 있지만, 제사 활동은 더 이상 모든 사람의 관심을 끄는 것이 아니라 천파에 가느냐? 나무? 후렴 노래는 널리 알려져 있으며 부의족의 전통 음악이자 민속 축제로 발전했습니다.

왕낭현, 위조원 등 영웅을 기리는 제사와 관련

3월 3일 안롱현 동사, 당장 지역에서 열리는 왕낭현(향곡이라고도 함) 숭배와 관련이 있다. 위조원은 부의민족의 국민영웅을 기다리고 있습니다. 매년 3월 3일, 동사촌에서는 지금도 산을 숭배하고 선녀를 기리는 행사를 열고 있습니다. 봄이 되면 수천 에이커의 유채꽃이 피는 바지(Bazi)에는 선녀밭에 있는 왕낭현(Wang Nangxian) 기념비가 더욱 크고 엄숙해집니다. 동행한 마을 주민들은 1980년대 음력 5일부터 8일까지 처헝(Cerheng), 왕모(Wangmo), 싱이(Xingyi), 진펑(Zhenfeng), 심지어 안순(Anshun), 쯔윈(Ziyun) 및 기타 지역의 여러 민족 수만 명이 자발적으로 모였다고 말했습니다. 영웅과 순교자들을 추모하기 위해 곳곳에서 콘서트가 열리는 3일간 다양한 추모행사가 열렸다.

고대 상시 축제와 관련이 있습니다

3월 3일이 고대 상시 축제와 관련이 있다는 것도 역사에서 증명할 수 있습니다. 이 축제는 한족, 부의족 및 기타 민족의 축제입니다. 다양한 축제가 있지만 다양한 민족 집단의 계승과 발전 과정에서 가치관의 변화로 인해 일부 민족은 여전히 ​​이러한 민속 관습을 유지하고 다른 민족은 포기했습니다. 요컨대 '3월 3일'은 한족 지역에서 부이 등 소수민족 지역으로 옮겨간 것이 아니라 세상에 다양한 이름으로 존재하고 있는 것이다. 오늘날의 부의족 '3월 3일'은 중화민족의 '3·3' 문화를 계승 발전시켰으며 이곳에서 사람들은 부의족의 고대 문화적 의미를 경험할 수 있습니다. ;