우리나라에 마르크스주의를 최초로 전파한 사람은 누구입니까?

리대자오는 우리나라 역사상 최초의 마르크스주의자이다. 그의 이름은 중국에서의 마르크스주의 확산과 불가분하다. 물론 이것이 리다자오 이전에 중국에서 마르크스와 그의 이론에 대해 말한 사람이 아무도 없었다는 것을 의미하지는 않습니다. 예를 들어, 1902년 상하이 광시학회(Shanghai Guangxi Society)의 일부 간행물에서 마르크스가 언급되었으며, 량치차오(Liang Qichao)는 1903년 신민 콩보(Xinmin Congbao)에 출판된 그의 "진화적 혁명적 결덕(The Theory of Evolutionary Revolutionary Jie De)"에서도 마르크스를 언급했습니다. 마준우가 『번역도서편찬』에서 쓴 『사회주의와 진화의 비교』에는 첨부된 『마르크스가 쓴 책』에 있는 『공산주의 선언』도 언급되어 있고, 1905년 주즈신이 『중화인민공화국』에서 썼다. 신문에 실린 『독일 사회혁명가 전기』에는 마르크스와 엥겔스의 생애가 언급되었을 뿐만 아니라 『공산당 선언』의 핵심 내용도 언급됐다. 그러나 이것이 중국에서 마르크스주의 확산의 징후라고 볼 수 있는가? 대답은 '아니오'이다. 이는 주관적인 측면과 객관적인 측면 모두에서 볼 수 있습니다. 주관적인 관점에서 볼 때 이 기사의 저자는 마르크스주의를 믿고 전파하고 실천하려는 의도가 없습니다. 예를 들어, 19세기 말 상하이 광시학회(Shanghai Guangxi Society)에서 출판한 일부 책과 정기 간행물은 기독교 구원 교리만을 옹호하면서 서양에서 유행하는 다양한 사회주의 이론을 보충자료로 소개했다. 간략할 뿐만 아니라 비판적인 어조도 가지고 있습니다(마르크스에 대한 Jie De의 논평 중 일부 인용). Zhu Zhixin은 마르크스와 엥겔스 및 "공산당 선언"의 주요 요점에 대해 더 많이 소개했지만 그의 목적은 오직 우리에게만 있었습니다. 사회혁명과 정치혁명을 위한 '한 전투에서 모든 성과를 이룩한다'는 정치적 명제를 관철할 것이다. 객관적인 관점에서 볼 때 마르크스주의는 결과적으로 확산되지 않았습니다. 1911년 혁명부터 1918년까지 마르크스, 엥겔스 및 그들의 이론을 소개하는 기사는 중국 신문과 정기 간행물에서 거의 볼 수 없었습니다. 위의 분석에 따르면 중국 내 마르크스주의 확산은 여전히 ​​5·4 시기부터 계산해야 하며 그 대표자는 여전히 이다자오(Li Dazhao)여야 한다.