삼협에 관한 문화적 유명인과 신화, 전설.

1. 홍수가 났을 때 다유는 수천 명의 군대를 이끌고 장강 삼협을 준설했다. 홍수로 고통받은 리족은 차례로 고국으로 돌아가 황무지를 개척했다. 그리고 씨앗을 뿌리고 시골 생활로 돌아갑니다.

수해 통제군에는 다유를 따라다니는 노인이 있었는데, 그와 함께 어린 손녀 화자오가 할아버지와 함께 하루 종일 돌아다니며 수해 통제원과 지역 주민들을 치료했다. .

다유는 삼협을 준설하고

다른 곳으로 옮기려고 했으나 이곳에는 안과 질환이 유행했다. 화자오 씨와 절친한 사이였던 한 소녀는 눈의 통증 때문에 지팡이처럼 말랐습니다. 화자오 씨 부부의 치료를 받은 후, 소녀는 모든 면에서 감사하게 되었습니다. 그러나 눈병과 각종 질병에 시달리는 사람들이 속속 등장하는 것을 본 화교는 차마 할아버지와 함께 이곳을 떠날 수 없어 할아버지에게 삼협에 머물러 달라고 부탁했다.

니안 할아버지

그녀는 열세 살, 열네 살쯤 되었고 작고 연약해서 걱정이 되어 원정대를 따라가야 한다고 고집했습니다. 화자오는 결심을 하고 다유 삼촌에게 가서 할아버지를 중재했습니다. 다유는 이 순진한 어린 소녀가 사람들을 향한 마음을 갖고 그녀를 매우 좋아하는 것을 보고 그 자리에서 그녀를 시험하고 싶었습니다. 의학적 실력이 있어서 여러 가지 어려운 질병에 대한 처방을 부탁했더니 출혈증후군에 약을 주시는 등 답변을 해주셨다.

그런 다음 그녀는 사람의 안과 질환을 스스로 치료해 달라는 요청을 받았습니다

그녀는 정말 놀라운 활력을 얻었고 약은 질병을 치료하기에 충분했으며 환자의 질병은 빨리 치료되었습니다. 할아버지는 그녀를 보고 고개를 끄덕였습니다.

다유는 만족했고 화자오의 할아버지에게 그녀를 삼협에 남겨두도록 설득했습니다. ?

화자오는 할아버지와 수해 통제군을 돌려보냈고, 예전처럼 할아버지와 함께 작은 약 상자를 들고 동쪽과 서쪽으로 갔다.

가족치료는 시간이 지나면서 많은 환자를 치료했습니다. 현지 사람들은 모두 그녀를 좋아했고 화자오를 '기적의 의사

소녀'라고 불렀습니다.

나중에 이 지역은 울창한 숲과 습한 땅으로 인해 습열안병이 만연해졌고, 심한 지역에서는 병에 걸려 신음소리를 내는 사람도 있었고, 실명하는 사람도 있었다. 이 상황을 본 화교는 몹시 불안했고, 한 사람이 너무 바빠서 모두를 동원해 흰 꽃과 작은 씨앗, 마비된 맛이 나는 약을 찾아 치료했다.

그 이후로 안과 질환 치료에 효과적인 약이 되었습니다.

따기의 편의를 위해 사람들은 이 묘목을 자신의 집에 옮겨 심었습니다

안구 질환을 예방하기 위해 하루 세 끼 식사에 향료도 약간 첨가합니다. 마비된 작은 붉은 씨앗은 시간이 지남에 따라 양념이 되어 고추와 함께 요리의 독특한 맛, 즉 매운 맛이 됩니다.

그 이후로 대대로 이어져 왔습니다. 소녀 Zanthoxylum bungeanum을 기념하기 위해 후대에서는 이 이름 없는 작은 붉은 씨앗을 "Panthoxylum bungeanum"이라고 불렀습니다.

2. 다유가 홍수를 다스리던 시대, 오산에서는 열두 마리의 악룡이 난리를 피우고 백성들이 곤경에 처해 있었는데, 서왕모의 딸 야오기가 그녀를 데려왔다. 물을 다스리기 위해 이곳에 온 자매들은 그것을 다유에게 주었다. 우는 물의 통제가 끝난 후 천상의 궁전으로 돌아가는 것을 잊어버렸다. 오협의 양쪽에 우뚝 솟은 12개의 기묘하고 아름다운 봉우리로 이루어져 있습니다.

3. 1918년 쑨원 박사는 자신의 글 '중화인민공화국 건국 전략'에서 삼협공사 설립에 대한 독창적인 아이디어를 제시했습니다. 보트가 상류로 이동할 수 있도록 수문으로 막아야 함과 동시에 수력도 확보할 수 있습니다.” Sun Yat-sen 씨는 당시 이에 대해 일련의 아이디어를 내놓았지만 실제적인 이유로 인해 실패했습니다. 구현되지 않았습니다.

4. 당나라 시인들도 '주자자' 문체를 활용해 문인 시의 새로운 장르를 혁신했다. 삼협에 머무는 동안 두보는 이 민요 장르를 연구하는 데 전념했고 이 스타일을 사용하여 자신만의 Zhuzhi Ci를 만들었습니다.

그가 쓴 『귀주송십행』은 특히 이해하기 쉽고 눈길을 끄는 새로운 주지자에 대한 성공적인 시도이다. 당나라 중기 이후 주지자(諸治子)의 변혁에서 더 큰 업적을 이룬 사람은 유우희(劉玉熙)였다.

그는 "Zhuzhi Ci"라는 이름으로 공개적으로 11개의 시를 썼는데, 이는 후세에서 "Zhuzhi Authentic"으로 칭찬 받았습니다. 이후 모든 왕조의 문인들은 많은 Zhuzhi Ci 시를 창작하여 인기를 얻었습니다.

5. 전문가 연구에 따르면, Bayu Ci라고도 알려진 Zhuzhi Ci는 실제로 서주 왕조 이후 쓰촨성과 추 지역에서 인기를 끌었던 최초의 민요였습니다. 기원전 11세기 전국시대 시인 송우(宋宇)는 '초왕에게 묻다'라는 글에 "영중에서 노래한 손님은 원래 '하리파인'이라 불렸는데, 그 수가 수천 명에 달했다"고 썼다. 조화로운 나라의 사람들의."

Yingzhong은 현재 후베이입니다. 이런 종류의 "하위 리바 사람들"노래와 춤은 수천 명의 사람들이 공연했는데, 이는 당시 쓰촨성과 추족 사이에서 얼마나 인기가 있었는지 보여줍니다.

고대 문헌에 따르면, 무왕이 주(周)나라를 정복했을 때, 남부 소수 민족은 노래하고 춤추며 싸우며 수(隋)나라와 당(唐)나라에서 '주지자'로 발전했다고 합니다. 북부 왕조와 남부 왕조의 왕조. 축제 때마다 많은 가수들이 대나무 가지를 손에 들고 노래하고 춤을 추며 수확을 축하합니다. 당대에는 삼협 일대에서 《주지자》 등의 민요가 널리 유행하였고, 당나라의 많은 시인들이 직접 이러한 공연을 관람하였다.