좌파 영화 '위험한 건물의 새벽'은 홍콩의 자의식을 일깨운다

'위험한 건물의 봄 새벽'은 리 티에 감독이 1953년에 개봉한 영화다. 이야기도 1950년대 홍콩의 한 위험한 건물에서 일어난다. 낡고 비좁은 유닛 건물에는 세입자와 공동 세입자가 함께 살고 있으며 부엌과 욕실은 모두가 공유합니다. 이 위험한 건물은 영화에서 중요한 이미지이다. 영화는 좌익 영화에서 흔히 볼 수 있는 전형적인 줄거리 구조인 '집단 구조'를 활용하고, 이 작고, 혼잡하고, 더러운 곳에서 거의 모든 줄거리 전개를 사회적 사실성을 더해 표현한다. 그 공간에는 지적 선생 루오, 무용수 바이잉, 택시 운전사 웨이거 가족, 건물에서 쫓겨날 뻔한 둘째 삼촌 가족, 두 번째 집주인, 세 번째 삼촌 등 각 가족으로 대표되는 서로 다른 정체성을 지닌 주민들이 한자리에 모였다. 이모네 가족, 그리고 사채업자 황다반의 가족과 친척들과 함께 피신한 하녀 아팡, 그리고 몇몇 주인공들은 결국 실업에 직면하게 되고, 위기에 처한 사회 전체를 밑바닥 사람들의 상황을 반영하는 위험한 건물로 축소시키고, 그리고 고용과 주거 사이의 긴장, 집을 공유하는 이웃 간의 관계 분쟁 문제가 심각합니다. 사실 고대와 현대의 홍콩 사회는 루오 씨의 삼촌처럼 임대료 징수 회사를 소유한 소수를 제외하고는 항상 비좁은 집에서 생활하고 일자리를 찾는 데 어려움을 겪는 현실적 문제에 직면해 있었습니다. 다른 사람들과 함께 낡은 건물에 살지 않고도 경제적 자유를 달성하는 동시에, 물건처럼 양도되고 넘겨지는 과정에서 자신의 뿌리를 찾기 위해 애쓰고, 혼란스러운 희망의 정신적 압박도 겪는다. 그러나 결국 이 영화는 생활에서 파생되었으며 생활보다 더 높은 홍콩의 주택은 여전히 ​​큰 문제입니다. 홍콩 전체를 보면 거의 모든 도시가 낡고 고층 건물이 있습니다. 영화에서 많은 홍콩 사람들은 여전히 ​​희망으로 가득 차 있습니다. 이웃 그들은 열정으로 가득 차 있으며 소위 감시당하는 것이 오랫동안 익숙해졌습니다. 그러나 현실은 이 땅에 하층민들이 살 곳이 없고 철조망으로 분리된 '우리'에서 살아야 하는 상황이다. 이는 장즈량(張志良)이 촬영한 1992년 홍콩 사회현실영화 '우리'에 기록됐다. . 결과적으로 '위험한 건물'은 영화 속 주인공은 물론, 주택 문제로 몸살을 앓고 있는 홍콩 도시 전체에 드리워진 떼어낼 수 없는 그림자처럼 보인다.

그래서 플라스틱판을 사서 <위험한 건물의 봄새벽> 속 주인공들이 공유한 폐건물 모형을 바탕으로 폐건물 미니어처 모형(14*4.5*4cm)을 조립해봤습니다. "라고 말하고, 위태로운 상태를 표현하기 위해 의도적으로 그것을 넘어뜨렸습니다. 여기서 나의 목적은 영화 속 주인공들이 낡은 건물이 곧 무너질 것이라고 마지막에 들었던 심각한 문제와 유사한 상황을 만드는 것입니다. 낡은 건물이 무너지면 홍콩의 지역 문화도 무너질까요? 홍콩의 영화산업은 종말을 맞이하고 있는가? 홍콩의 다음 세대는 어디로 갈 것인가? 그러나 영화의 마지막에 결국 붕괴된 위험한 건물에 실제로 깔려 사망한 사람은 사채업자 황타이판뿐이었고, 대신 다른 서민층과 지식인인 뤄씨가 살아남았고, 뤄 씨는 문학보다 사업을 우선시했고, 삼촌인 자본가에게 '소외'하고 '자신을 팔고, 그를 위해 임대료를 징수하고 노동자를 탄압하는' 식민 사회에서 마침내 비아그라는 집단적 개념에서 벗어났다. “나는 모두를 위한 것이고, 모두는 나를 위한 것입니다.” 개인의 안락을 추구하고, 대중으로 돌아가 돈을 모으고, 형수에게 헌혈함으로써 탈출할 수 있었습니다. 이는 1940~50년대 신민주주의 문학론 하에서 지식인들이 추구해야 할 유토피아의 이상향이기도 하다. 황다반(Huang Daban)과 같은 사람들의 이기적인 행동은 당시 일반적으로 흔한 일이었습니다. 또한, 영화에서는 같은 '건물'의 세입자들을 '셋째이모', '둘째삼촌', '큰언니'로 다정하게 부르는 반면, 혈연관계에 있는 주인공들은 경직되어 있다. 예를 들어 남편이 자신을 강간했다는 사실을 알고 시골에서 온 황 부인은 나중에 시골로 망명한 먼 사촌 아팡이 도시에 '경제적 자본'과 조상의 땅이 부족하다는 것을 설명하기 위해 잔인하고 거의 학대를 당했습니다. 1997년 이후 홍콩특별행정구(Hong Kong SAR) 정부가 홍콩 사람들에게 '정부와 사업가의 공모' 스타일의 토지 개발을 견뎌내라고 요구한 것을 풍자하기 위해 가족애는 가장 가까운 이웃에게 전달되어야 했다. '경제자본'의 부족과 '홍콩 정신'을 씹기 위해 함께 노력해야 한다는 필요성은 그 이후로 정치적 의식의 형태를 취했습니다.

좌파 영화는 '가족과 국가 동형' 개념, 즉 '가족'을 중심으로 한 집단주의 정신에 주목하고 '홍콩 중심'과 '사람'의 정서를 부각시키기 때문에 -중심', 영화 전체의 서사 부드럽고 온화하며 인간의 본성을 묘사하는 것은 중국 전통 문화의 매력을 가지고 있습니다. 비록 세입자들이 낡고 황폐한 건물에 살고 있지만 여전히 순수한 마음을 품고 ​​그들을 손잡고 앞으로 나아가게 하는 것은 경제가 좋아지기를 기다리는 것이 아니라, 국민들의 식지 않는 기대와 가혹한 자본주의적 생활환경뿐이다. 서로 도와야만 우리가 직면한 어려움을 해결할 수 있습니다.

따라서 '모두를 위한 하나, 모두를 위한 하나'라는 슬로건은 중국 문화의 붓으로 쓴 여덟 글자와 영화가 전달하는 중심사상으로, 홍익과 홍익이 함께하는 '위험한 건축물'로 인한 사회적 어려움의 반대가 됐다. 홍콩 사회 그 특징은 전통 문화의 각인을 갖고 있으며, 이는 또한 홍콩이 그 "뿌리"를 찾고 있다는 것을 의미합니다. 그러다가 허물어진 건물의 축소 모형과 비슷한 크기의 라이스 페이퍼로 된 나무 책갈피를 구입했습니다. 이 여덟 글자를 작은 붓으로 쓴 다음 일부러 나무 책갈피가 받쳐지도록 모형을 아래로 기울였습니다. 비뚤어진 모델. 이는 홍콩 시민의 집단주의적 사회문화에 부합하여 위험한 건물에 사는 사람들이 직면한 다양한 문제를 해결하려는 것입니다. 그러나 이 정신만이 여전히 문제를 해결할 수 있으므로 홍콩 사람들은 여전히 ​​아무것도 할 수 없습니다. 토지를 풀어주는 등 정부만이 앞장설 수 있습니다. 주택 문제를 해결하기 위해 건물을 세워야 시민들이 진정으로 희망을 가질 수 있습니다. 하지만 지금의 어려움을 함께 극복해나가는 것은 홍콩만의 독특한 문화다. 이는 영화 '위험한 건물'을 통해 성공적으로 해석됐다. 홍콩 현지 영화도 이 '위험한 건물'처럼 무너지고 있는 것 같지만 사실은. 그 기반은 탄탄하며 국내외 집단의 지원을 받고 있습니다.