중국의 민속 풍습에는 무엇이 남아 있나요?

고전 컬렉션: 고대 중국 민속 풍습을 설명하는 수백 장의 그림 [사진 컬렉션]

송나라·불타는 폭죽

소리와 함께 옛 해를 마감합니다. 천둥, 전염병을 위해 불타는 녹색 대나무. 화약이 발명된 이래로 새해에 채찍을 태우는 풍습을 막기가 어려웠습니다.

'심의경'에 따르면 서쪽 산에는 산 냄새가 나서 오한과 더위를 느낄 수 있다. 하지만 대나무 터지는 소리는 무서워요. 그래서 사람들은 대나무를 태워서 쫓아냈습니다. 당나라 시인 라이호(Lai Hu)의 시에는 "새 시대에 종이의 절반이 막 펴졌는데, 장대의 재가 아직도 작은 안뜰에 모여 있다"고 말합니다. 송나라 왕안석의 시에서 “폭죽 소리가 한 해의 끝을 알리고, 봄바람이 투소에 온기를 전한다. 』화약이 발명된 후에도 사람들은 여전히 ​​춘제 기간에 폭죽을 피웠습니다. Fan Chengda는 "폭죽"에서 폭죽을 태우는 과정을 다음과 같이 설명합니다. "관을 5피트 길이로 자르고 연료로 끓입니다. 관절 사이의 땀으로 화력이 맑아지고 건강한 하인들이 장군을 얻기 위해 여전히 빠르게 달리고 있습니다." 그러나 아이들은 일어서서 공격을 피하며 우렁찬 함성을 지르며 땅에 쓰러졌다. 한두 번의 폭발로 수백 명의 유령이 놀랐고, 서너 번의 폭발로 유령 둥지가 무너졌습니다. 열 음절은 모든 신들에게 평화를 가져올 것이며, 모든 방향에 평화가 있을 것입니다. 그러나 불에 탄 머리를 주워 침대 밑으로 접어두었지만, 여전히 악을 몰아낼 수 있는 힘이 남아 있었다. 』남송시대에는 파피루스에 싸서 화약을 말아 만든 폭죽이 등장했다. "옛 무술 이야기": "폭죽의 경우 약사가 들어 있는 폭죽이 100개 이상 있습니다." 』이것은 약실로 엮은 폭죽을 말한다. 명나라 이춘(秦春)의 시에는 '폭죽'이라는 시가 있다. "자기 연민은 작은 모습을 망쳐도 작은 마음은 사라지지 않는다." 계절이 오면 차가운 불꽃이 터지고 수천 명의 사람들이 천둥 소리를 듣습니다. "천둥이 하늘로 치솟는다"는 구호인데, 북쪽에서는 "어킥킹(Er Kicking)"이라고 부른다. 화약의 발명은 본래 평화로운 삶을 위한 것이었지만 나중에 전쟁에서 사용된 것은 인류에게 불행이었고, 침략전쟁에서 사용된 것은 인류에게 큰 불행이었다.

송나라·교방의 향락

좋은 시절의 아름다운 풍경도 너무 아름답지만, 눈물을 흘리는 눈빛은 또 한 해를 행복한 척한다. 다행히 연초에는 공식적인 업무가 없기 때문에 사창가에 함께 모여 관현악을 연주합니다.

송나라 여자 교방*은 원래 궁궐에 속해 관직*이었는데, “소흥시대에는 교방이라는 직함을 폐지했다. 황제 앞에 줄을 서고 운전사 앞에서 음악을 지휘하는 린안현 야첸 출신의 음악가도 시장에서 개인 노래 경력을 가지고 있습니다. 정부가 사업을 유치하기 위해 와인 창고를 설치해 와인을 판매하는 등 정부 업무가 있을 때 "구첸은 공무원의 사적인 업무에만 응한다"고 말했다. 1년 안에 쉬는 경우는 거의 없습니다. 새해 첫날에만 나는 즐거운 시간을 보낼 수 있습니다.

내일 신년인사를 위해 명함을 보내세요

신년인사를 위해 집에 들어갈 필요 없이 만나는 사람에게 명함을 건네기만 하면 됩니다. 이것은 종이 가게에 많은 돈을 기부하는 모든 곳의 새해 축하 행사의 경우입니다.

송나라에서는 새해를 맞이할 때 명함을 사용했는데, 이를 '비행 카드'라고 불렀습니다. 각 집 앞에는 '축복을 받으라'는 문구가 적힌 빨간 종이봉투를 게시해 포스터를 날리는데 사용된다. "청파잡지"는 다음과 같이 기록하고 있습니다: "원유시대, 신년 축하 행사에서 하인들은 종종 유명한 가시를 운반하는 데 사용되었습니다. ’ 명나라 시대에도 이런 일이 있었습니다. Wen Zhengming의 시 "새해 인사"는 다음과 같습니다. "만남을 청하지 않고 방문을 청하는데 집에는 유명한 서류가 가득합니다." 나도 다른 사람들과 함께 종이 몇 장을 던지면 세상은 너무 단순하지만 너무 공허하지는 않습니다. 청나라의 《연태월령》도 베이징을 "달이 있고, 영화가 날고, 마차가 텅 비어 있다"고 묘사했다. “현대의 신년 축하 카드와 연하장은 이러한 전통의 유산이라고 할 수 있습니다.

매화로 장식한 당나라 장식

설날 일곱째 날, 봄이 다시 시작되며 매화가 이마에 새로운 색으로 물들인다. 이 사람이 한장궁에 있다면 수양궁 출신으로 의심된다.

고대에는 음력 1월 7일이 '인절(仁日)'로 여겨졌다. 『사물기』 기록에 따르면 동방석은 먼저 '인절(仁日)'을 정했다. 전설에 따르면 송나라 무제 때 수양공주가 평생 동안 한장궁에 누워 있었는데, 처마 아래 공주의 이마에 매화가 떨어져서 일종의 장식을 했다고 합니다. 이마에 붉은 점을 '매화화장'으로 활용한 것. 이 관습은 당나라와 송나라에 전해졌고, 여성들은 종종 얼굴에 "비스듬한 붉은색, 보조개"와 같은 이름과 "완진홍, 대홍, 내가원"과 같은 이름으로 입술을 그렸습니다. 실제로 여성의 얼굴 점화는 이미 춘추시대와 전국시대부터 나타나기 시작했는데, 창사에서 출토된 초여성상 얼굴의 점문이 이를 증명한다. 당나라 시대에는 얼굴에 금박을 붙이는 것이 미용 패션이 되었습니다.

진춘판

봄의 시작에 소금을 곁들여 무와 샐러리 새싹을 곁들여 노란 부추를 곁들인 봄 요리로 드셔보세요. 친구, 동료들과 같은 맛을 서로에게 주고, 배고픔을 달래기 위해 찹쌀밥을 기다릴 필요가 없습니다.

고대에는 봄이 시작되면 다섯 가지 매운 요리를 먹는 풍습이 있었습니다. 예를 들어 『징추년기』에는 “음력 초하루에 두소주에 들어가서 다섯 가지 향료를 대접했다”고 기록되어 있다. "Zhou Chu의 "Fengtu Ji": "Wuxin Pan은 첫날 만들어졌습니다. ” 참고: “다섯 가지 매운맛은 다섯 가지 티베트인의 기, 즉 마늘, 마늘, 부추, 구름이끼, 고수풀을 담당합니다. 』무신팬은 스프링팬이라고도 불립니다. "지의" 기록에 따르면, "동진 왕조의 이아는 봄이 시작될 때 갈대와 미나리 새싹을 봄 요리에 먹이라고 명령했습니다.

『신약초』에는 “다섯 가지 매운 채소는 설날과 봄의 시작에 양파, 마늘, 부추, 고사리, 겨자 등의 맵고 부드러운 채소를 섞어서 먹는 것으로, 새해를 맞이한다는 뜻이다.”라고 되어 있습니다. ” 이 풍습은 당나라, 송나라, 진나라, 원나라에까지 퍼졌습니다. 예를 들어, 원나라 야록초차이(趙魯趙薩)는 "초초역에서 형편없는 봄접시 만들기"라는 시를 지었는데, 여기서는 연근, 완두콩, 파, 쑥, 부추, 당면 등을 사용하여 봄접시를 만든다고 언급하고 있다. .

송나라에서는 은기를 궁궐에 하사했다

설날 셋째 날에는 궁궐의 모든 관리들에게 은기를 하사했다. 내가 궁으로 돌아오면 내 소매에는 향기가 가득하고, 내 모자에는 웃음과 수다가 가득하구나.

'도쿄 맹화로': "봄이 되자 재상, 왕자, 관료들이 모두 승리를 위해 금은기를 바쳤습니다. 궁궐에 들어가 축하한 뒤 이를 차고 귀국했습니다." 개인 거주지." Su Che의시 "새해 전야, Shengsu Zhizhai"는 다음과 같이 말합니다. "올해 초 신일은 3 일이며 명나라가 점점 더 남동쪽으로 변하고 있습니다." 우리는 은기 모임을 하기 위해 집으로 돌아가는데, 눈 아래 바구니에는 쑥이 가득합니다. ``남송 왕조는 여전히 북송 왕조의 스타일을 따랐습니다. "맹량로": "봄의 첫날, 아래의 모든 신하와 신하들은 승리를 위해 금은 깃발을 받고 푸의 머리에 매달고 궁정에 와서 축하했습니다." 』

명나라: 봄소 휘두르기

매년 봄에는 6~9마리의 소를 채찍질하고 불꽃놀이와 폭죽을 터뜨린다. 형형색색의 깃발과 징, 북이 요란하게 울리고, 사람들은 총독이 봄소를 채찍질하는 모습을 보기 위해 모여든다.

청자루(Qing Jia Lu) 기록에 따르면, "봄의 첫날, 현 주지사는 직원들을 이끌고 루먼 외곽의 유현당에서 봄을 맞이했습니다. 그들은 종을 울려 길을 청소하고 깃털 의식을 세웠으며, 공동 주택을 줄지어 놓고 홀에는 봄 소를 키웠습니다. 관중은 도시와 같습니다. 명나라 Zhou Xiyao의 "Bao'an의 봄 풍경": "하늘을 흔드는 폭발음이 밤새도록 들렸고, 노랫소리가 끓고 백단향이 백단향을 두드렸다." 봄 소들이 거리를 순찰하고 상서로운 린들의 춤추는 그림자가 맴돌고 있습니다. "위안홍도(Yuan Hongdao)의 "봄 축제 노래"는 봄 축제 의식이 성대한 노래와 춤 활동으로 발전했음을 증명합니다. 명나라에서는 봄소 채찍도 유니콘과 짝을 이루었습니다. 청나라 새해 그림에서는 코끼리와 봄소도 동반자로 그려져 "모든 것이 새로워진다"는 뜻입니다.

당나라: 등불 밝히기

하늘에는 불나무와 은빛 꽃이 가득하고 등불 축제에는 많은 관광객이 머물고 있습니다. Dengshan Mountain의 별 다리는 음악과 음악으로 가득 차 있으며 Wu King은 연회에 빠져 있습니다.

음력 1월 15일은 그 해의 첫 번째 보름달 밤이어서 '등불 축제'라고 불린다. 도교에서는 음력 1월 15일을 상원절(Shangyuan Festival)로 간주합니다. 등불축제를 기념하는 풍습은 일찍이 한나라 때부터 있었고, 당나라에 와서 더욱 성대해졌습니다. 소웨이웨이(Su Weiwei)의 시 "음력 1월 15일 밤": "불나무와 은꽃이 닫히고 별 다리의 철 자물쇠가 열립니다." 검은 먼지는 말을 따르고, 밝은 달은 사람을 따른다. 곡예사는 모두 매화가 풍부하고 노래는 모두 매화입니다. 진우는 어쩔 수 없이 밤을 새고, 옥새는 서로를 재촉하지 못한다. ”는 등불 축제 시의 고전이 되었습니다. 당나라 예종 때 섣달 그믐 날에 등불 나무를 세웠는데 높이가 20 피트에 달하고 등불 5 만개를 태웠다. '진우가 밤을 금할 수 없다'는 것은 수도에서 예외적으로 야간 계엄령을 해제하고 시민들이 3일 밤 동안 등불을 들고 놀 수 있도록 허용했다는 뜻이다. 이를 '등불 끄기'라고도 한다.

송나라·누에부

쌀가루 같은 비단으로 만든 것으로 길한 말이 담겨 있어 먹을 수 있다. 스스로 좋은 징조를 기대하면서도 여전히 기뻐합니다.

송나라 양완리의 시 "원나라의 밤, 비단으로 만든 일반 쌀가루에 길한 말을 넣어 한 해의 불행과 복을 점치는 시"라고 한다. 누에 점술, 연극 때문에 문장이 길어요.": "올해는 원나라입니다. 집에 살고 있는데 마을에는 불이 없고 비만 내립니다. 개울 건너편에는 콩사(Cong Temple)에서 작은 피리와 북이 연주되고 있는데 관광객이 있을까? 아이들은 비단을 만들기 위해 옥을 요리하고 있는데, 중간에 길한 말을 하며 묵념을 하고 있다. 아이는 곧 관직에 오르기를 바라며, 딸은 누에 장사 잘 되길 빌 뿐이다. 』윤윤. 지방 풍습이라고 하므로 양완리의 고향인 장시(江西)성 지저우(吉州), 즉 남부 양잠 지역의 풍습임을 알 수 있다.

명나라: 온갖 질병을 안고 도시 꼭대기로 가다

자매들은 함께 등불 축제 여행을 떠났고, 무왕은 어쩔 수 없이 성으로 향했다. 도시의 꼭대기. 내실에서 나와 온갖 질병을 없애는 것이 웨양의 완장 타워에 도달하는 것보다 낫습니다.

Liu Duoshanren의 "Jincheng Bamboo Branch Ci": "모든 질병을 가지고 여행하려면 머리핀 스커트가 꽉 끼어야합니다." 신발이 너무 얇아 지지대 없이 여성의 벽 높이까지 닿을 수 있는 여성도 있습니다. "당시 청두 여성들은 등불 축제의 밤에 성벽 방문을 즐겼다고 기술되어 있습니다.

청 · 등불 수수께끼 맞추기

벽등에 세 가지 질문을 올리고 수수께끼를 맞춰보세요. 원래는 사건을 은폐하기 위해 전 법원에서 총격을 가하는 것과 같았으나 영리한 글이 의혹을 해소할 수 있다.

'고대 무술' 및 기타 기록에는 '비단 램프를 사용하여 시를 자르고 조롱하며 인물을 그리고 숨겨진 단어를 그리고 행인을 놀리기 위한 옛 베이징 속어를 사용합니다.'가 포함됩니다. 등불 축제 기간 동안 임페리얼 시티는 잠들지 않습니다. 봄 저녁에는 등불 감상회가 열리고, 다양한 연극도 펼쳐진다. 시와 수수께끼는 등불에 쓰여지고, 양초에 반사되어, 누구나 추측할 수 있도록 도로에 깔려 있습니다. 그래서 등불 수수께끼라고 불립니다. '미스터리를 잘하는 사람들은 미스터리 클럽을 조직하기도 한다. 미스터리 사회는 청나라에서도 매우 인기가 있었습니다. 예를 들어, 광서시대에는 주희호서(朱熙後沙), 서호서(沙湖沙), 핑서(平岩) 등의 등불 수수께끼 단체가 있었고, 이 시기에는 수수께끼의 사람들이 모여들었고, 찻집이나 식당, 민가 등이 등불 수수께끼 활동의 장소로 사용되었다. 또는 조사하고 토론하거나 등불을 설치하고 수수께끼를 걸어 사람들의 추측을 유도하고 즐겁게 하십시오. 퍼즐 랜턴은 4개의 면으로 구성되어 있으며 3개는 비문이 있고 1개는 벽에 붙어 있습니다. 이 램프는 팝업 벽 램프라고도 합니다. 정답을 맞추신 분에게 추첨 결과가 공개되며, 기념품으로 작은 선물을 드립니다.

청나라 진도(玄土)는 '등불 수수께끼 놀이'라는 시를 지었다. 나는 아직도 명성과 부(富)가 무엇인지에 대해 의문을 품고 있습니다. 』

청나라·자구신을 모셔라

등불 축제의 밤에 자구를 초대하여 행운과 축복을 빕니다. 결국 딸은 그녀에게 동정심을 가지고 있는데, 그것이 우스꽝스러운지 아닌지를 어떻게 알 수 있습니까?

류샹의 '의원'에는 "자구의 첩이 큰처를 질투한다"고 기록되어 있다. 그는 음력 1월 15일에 감사의 마음으로 세상을 떠났다. 그러므로 세상 사람들이 얼굴을 맞대고 그를 환영하며 말했다: "자서(子秀)는 여기 없고(구름은 그의 사위), 조부인은 이미 떠났고, 형수(구름은 그의 사위)이다. 큰 부인)이 나올 수 있다"고 말했다. 돼지 우리나 화장실에 가서 인사하면 기분이 무거워질 것입니다. 나중에 그것은 전설이 되었습니다. 당나라 수양(Shouyang)의 관찰자 이경(Li Jing)은 허메이(He Mei)를 그의 첩으로 삼았고, 그녀는 큰 부인 조(Cao)를 질투했습니다. 음력 1월 15일 밤, 화장실에서 순교하였다. 천황은 그를 불쌍히 여겨 그를 변기의 신으로 삼으라고 명령했다. "징추시대의 기록": "양잠의 미래를 예측하고 다양한 사건을 예측하기 위해 저녁 자구에 오신 것을 환영합니다." 그래서 음력 1월 15일 밤이면 사람들은 쓰레받기를 틀로 삼아 그녀의 도착을 환영하며 양잠의 수확과 사람과 동물의 안전을 축복해 달라고 간청한다. Lu You는 한때 다음과 같은 조롱시를 썼습니다. "Mengchun Baicao는 정신이 가득하고 고대 관습은 Zigu를 환영합니다." 그는 부엌에서 대나무 쓰레받기를 가져다가 그 위에 여자의 치마를 올려놓았다. 수직 핀은 그를 지지하는 역할을 하고, 펜은 그의 글쓰기 행운을 기원하는 의미로 삽입됩니다. 의지할 것이 있다면 대답하는 데에는 한 순간도 걸리지 않을 것입니다. 시험에 합격해야 합니까? 그냥 웃고 즐기세요. 시도 가끔 짓고 필요에 따라 술과 음식을 제공한다. Xinglan이 갑자기 사임했을 때 누가 그것을 잡을 수 있었습니까? 그는 그것을 주방 가정부에게 건네주고 펜을 버리고 벽 구석에 누웠습니다. 여러 테이블도 치워졌고 과일과 채소가 곳곳에 흩어져 있습니다. 혼동하면 무슨 소용이 있겠습니까? 인간도 귀신도 다 어리석은 것입니다. 비록 미신적인 행위이지만 실제로는 낡은 사회의 불행한 여성들에 대한 깊은 연민을 담고 있으며, 그녀가 착한 사람들을 지켜줄 힘을 갖게 되기를 바라는 마음이 담겨 있다.

원 · 양 창자

등불 축제 첫날 이후에도 여전히 바쁘고 딸이 양 창자 매듭을 가지고 있습니다. 나는 마음 속으로 생각하고 있습니다. 우리는 언제 두 마리의 원앙처럼 될 것인가?

'비설로': "음력 1월 16일, 북방 여인들은 9줄의 낡은 달력 종이를 밧줄로 사용하여 시작과 끝을 무작위로 묶습니다. 연결된 사람들 양 창자가 엉킨다는 징조이다." "원나라의 조맹부는 '양의 창자'라는 시를 지었습니다. "등불제 16년 16일에 집집마다 딸에게 양의 창자가 생겼습니다." 그는 어둡고 다정한 어조로 스스로에게 말했습니다. 우리는 언제 두 마리의 원앙처럼 될 것인가? 』

청나라 · 각종 질병이 발생한 후 문손톱에 닿음

등불 축제에는 빨간불이 늘어서 있으며, 각종 질병이 발생한 후에는 문손톱에 닿습니다. 내년에는 소중한 아들도 낳고 추운 밤 여행도 알차게 보낼 수 있기를 바라겠습니다.

'모든 질병을 없애기' 위해 도시 꼭대기에 오르고, '아이를 위해 기도하기' 위해 문못을 만져보세요. 손톱을 만지면 남자아이를 낳는다는 전설이 있다.

당나라·가난한 사람을 보내다

매년 어두운 날 가난의 신을 보내어 버드나무 수레와 풀배에 실어 나른다. 포도주를 마시고 작별 인사를 하고 일찍 떠나자 늙은 가난한 사람은 새로운 가난한 사람에게로 갈 것이다.

가난한 사람들에게 돈을 나누어 주는 풍습은 한나라 때부터 이어져 왔습니다. 서한(西汉)나라의 양웅(楊雄)은 『주의빈곤시』를 지었다. "Jinguyuan Ji"에 따르면 "고양의 아들은 날씬하고 옷이 좋고 음식이 좋지 않습니다." 사람들은 그들을 위해 새 옷을 만들어 주고, 그것을 찢고 불에 태웠습니다. 궁전 별명은 Qiongzi입니다. 그는 음력 정월의 어두운 태양길에서 죽었다. 요즘 사람들은 떡을 만들어서 넝마주이를 가엾은 귀신들에게 보낸다고 해서 매일 골목에서 제사를 지내고 있습니다. “불쌍한 신은 누더기를 걸치고 죽을 먹다가 음력 1월 말일에 죽었다고 합니다. 이날 사람들은 죽을 끓여서 넝마를 버리고, 버드나무를 수레에 담고, 풀을 묶어 배에 묶어 골목 입구에서 불태운다. 불쌍한 신이 다시는 돌아오지 않았으면 좋겠습니다. 이 풍습은 당나라에도 여전히 존재했습니다. Han Yu는 "가난한 아버지에게 작별 인사"라는 기사를 썼고 Yao는 "어두운 날에 가난한 사람들에게 작별 인사"라는 시를 썼습니다. "매년 이 날, 나는 포도주를 마시고 거리에서 예배를 드립니다." 수천 가구와 수천 개의 문이 그것을 바라보고 있으며 가난한 사람은 아무도 없습니다. 』

송나라·춘서

건순고참나무의 웃음소리 속에 이날 봄바람은 공동체의 것이다. 고기를 자르고 기와를 만들 때 아직 미련이 남아 있어 귀머거리를 치료하기 위해 마음껏 마시는 것을 선호합니다.

봄이 시작된 후 다섯 번째 우일은 춘서절(Chun She Day)이다. 고대에는 마을이 사회적 신을 숭배하고 풍년을 기원하는 단위로 사용되었습니다. 공동체의 신들을 숭배하려면 먼저 사당을 짓고 지붕이 없는 흙 제단 위에 돌집을 짓고 그 위에 빨간 종이 '셰지신'을 붙이고 제사를 드린 후 고기를 여기저기에 뿌려 까마귀들이 먹습니다. . "징추년기": "공동체의 날, 이웃들은 씨족 사회를 형성하고, 동물을 도살하고, 나무 아래 집을 짓고, 먼저 신에게 제사를 드린 다음 고기를 즐겼습니다." Song Mei Yaochen의시 "Spring Society"는 다음과 같이 말합니다. "우리는 매년 비를 환영하며 숲의 꽃을 가볍게 씻습니다." 나무 아래에서는 들북이 연주되고, 제단 옆에는 고기까마귀가 기다리고 있습니다. 봄에는 매시주를 마시고, 저녁에는 풀밭에 있는 노인들이 서로 담소를 나눈다. 제비가 도착하면 창가오가 날개를 퍼덕인다. 』

송나라 · 두조

공동체의 돈을 태우는 북은 천둥과 같고, 지는 해는 술고래가 돌아오도록 도와준다. 녹색 가지가 온 땅에 있고 꽃이 여기저기 흩어져 있습니다. 풀과 싸우러 오는 아이들과 손자들이라는 것을 압니다.

'사계절 목가 잡화' 중 판청다의 '봄 잡화'는 풀밭과 싸우는 아이들의 상황을 묘사한 적이 있다. 그림에 새겨진 시를 보세요. 장강 남쪽의 이른 봄, 초봄에 풀이 자라는데, 아이들은 풀을 가지고 서로 씨름하며, 끈질긴 사람이 이기고, 부러진 사람이 진다.

송나라·부자들을 환영한다

고대인들은 여행할 때 연꽃을 따고 북을 들고 다녔지만 지금은 머리가 잡화로 뒤덮여 있다.

부를 환영하고 슬픔을 잊기 위해 시골로 당일치기 여행을 떠나보세요.

2월 2일에 부를 환영하는 풍습은 아주 오래된 유래를 가지고 있습니다. "Sui Hua Ji Li" 기록: 일찍이 조씨 시대에 어떤 사람들은 이날 집에 아이를 데려와 부양하여 가족을 부유하게 만들었습니다. 이날 후손들은 야생에 나가 아들을 대신할 나뭇잎을 따서 문앞에서 제사를 지냈다. "Tianlu Jiyu"기록 : 진나라 사람들은 이날 시골에서 북을 들고 아침에 나갔다가 저녁에 돌아 오는 것을 영푸라고 불렀습니다. 남송(南宋)의 위요왕(魏遼王)은 '2월 2일 수녕북국이 부자를 맞이하다'라는 시에 다음과 같이 썼다. 오랜 시간 동안 이어져 내려온 현지 풍습으로 사람들이 원하는 대로 보고 놀 수 있습니다. 』

저우정궈·나들이

진웨이강을 따라 종소리와 북소리가 울리고 나들이객들은 행복하다. 남자와 여자가 ​​향초를 달고 사랑에 빠지면 모란을 선물한다.

'시경·정풍'에는 민요 '진위'가 있는데, 두 젊은 남녀가 친위강에 가서 모임을 가졌다고 한다. 웃으며 모란을 선물로 주었습니다. 고형(高興)의 『현대시서』에는 “매년 봄 명절(옛 음력 3월 3일 상사절)에 성대하게 거행하는 것이 정(鄭)나라의 풍습이다. 모임은 진웨이강 가장자리에서 열리며, 남자, 여자, 남자들이 모여 놀고 있습니다. 이 시는 이 모임에 관한 것입니다. 』사실 정씨의 상시절은 우리가 알고 있는 가장 빠른 발렌타인데이다. 나중에 7월 7일로 옮겨졌습니다.

진나라·유구와 시를 짓다

수문은 시냇가에 모이고, 술잔은 술의 물을 담는다. 그는 술을 많이 마시고 시와 대련을 썼으며 학자들 사이에서 그의 명성은 그대로 유지되었습니다.

'논어': "늦봄에는 봄옷을 준비하고, 5~6명이 왕관을 쓰고, 6~7명의 소년이 이순신으로 목욕하고, 바람에 춤추고, 노래하고 돌아옵니다." ” 이는 주(周)나라 시대에 물가에 가서 오물을 씻어내고 재난과 질병을 없애는 풍습이 있었음을 증명합니다. 수유(九由)는 액운을 없애기 위해 물로 씻는 것을 말한다. 진나라에서는 수리비 근처의 문인들의 모임이 되었다. 『징초년기(智毛年記)』에는 “3월 3일에 모든 백성이 강과 호수에서 맑은 시내로 모여 흐르는 물을 마셨다.” 』동진시대 왕희지는 한때 과이지 산음 난정에서 악귀를 기르는 모임을 열고 『란정서』를 썼다.

북조·나들이

북국 3월 봄바람을 맞으며 향기로운 마차에는 즐거운 나들이가 가득하다. 푸른 버드나무를 아끼는 관광객들은 붉은 복숭아꽃에 비친 아름다움을 보기 위해 경쟁한다.

'진서' 기록에 따르면 매년 3월 1일부터 3일까지 사람들은 나들이를 나간다. 당나라 때 더욱 인기를 끌었습니다. 예를 들어, 두보(Du Fu)는 "강가로 나들이 가자. 뒤를 돌아보면 깃발이 보인다"고 말한 적이 있다. 맹호연은 "봄풀은 매년 자라는데 2~3개월은 밖에 나가지 않는다"고 말했다. “이 시는 당시 나들이의 경향을 보여준다. 송나라 시대 사람들은 청명절에 소풍을 나갔다. 오위신(吳孝信)의 『소제청명절』에는 “청명절에는 배꽃에서 바람이 분다. 봄." 황혼이 되면 수만 그루의 버드나무가 떠돌이 꾀꼬리에 속한다. “즉, 청명절 기간 동안의 청년 여행의 모습을 묘사한 것입니다. 소풍의 날짜는 남북이 다릅니다. "Yue Ling Guangyi"에서는 소풍을 촉월 3일, 복건성과 광동성에서는 2월 2일에만 볼 수 있다고 말합니다. 북쪽에서는 3월, 4월, 5월에만 볼 수 있습니다.

당나라·차가운 음식이 있는 내부 연회

황궁은 차가운 음식으로 가득 차 있었고 물고기와 용, 화려한 깃발로 가득 차 있었다. 수천 명의 관리들이 술에 취했지만 여전히 앉아 있습니다. 그들이 돌아 오면 달이 황금 궁전 머리 위로 떠오릅니다.

당나라 장장(張張)이 지은 『한시 내연』: “황궁은 상서로운 기운으로 가득 차 있고, 형형색색의 두루마리와 물고기와 용들이 사방에 두껍다.” 복도에 있는 왕실 주방에서는 차가운 음식을 나눠주고, 궁전 앞의 향기로운 기병들은 날아다니는 공을 쫓는다. 수천 명의 간부들이 술에 취해도 여전히 앉아 있고 모든 연극이 쉬지 않고 진행되고 있습니다. *** 서백은이 밤에 침입했지만 무왕은 감히 이유를 묻지 못했습니다. 』냉식품이라 ​​함은 조리된 음식을 말한다. 건조 죽, 달콤한 치즈, 동링 죽, Zitui 케이크, 만두 등과 같은 역사적 기록에 따르면 차가운 음식 축제 때 사용한다고 해서 차가운 기구라고도 불린다. 당궁의 냉음식 잔치는 최초의 냉음식 모임이라고 할 수 있습니다.

송나라·술을 지고 묘로 가는 길

당나귀를 타고 포도주를 지고 조상의 묘에 참배하는 여행은 싱그러운 봄 풍경으로 가득하다. 길가의 패스에 던지는 것은 순조롭게 진행되고, 장대로 날카로운 물건을 집는 것은 칭찬하기 쉽습니다.

남송 양완리는 '3월 3일 중상묘 참배 십구경'이라는 시를 지었다. 음식 상자와 와인 도구가 있는 시골에는 국수 공, 코끼리 과일 및 기타 품목을 파는 상인이 많이 있으며 도박을 통해 구매자를 유치합니다.

명나라 · 두백초

마당에 백송이 꽃이 피고 꾀꼬리가 노래하고 제비가 춤을 춘다. 나는 술 마시는 것과 추측 게임을 좋아하지 않습니다. 나는 여가 시간을 잔디밭에서 보냅니다.

Ming Zhaiyou의 '사계절 적합한 금기': ''Jingchu Ji'는 말합니다: 3월 3일, 네 사람이 잔디를 밟았습니다. 때로는 이 귀의 조상이기도 한 수백 마리의 풀을 가지고 싸우는 놀이도 있다. Gao Qi의 시 "Fighting Grass": "그들을 덩어리 전체에서 따서 동쪽의 구불구불한 창틀에 펼쳐 놓습니다." 모든 가족 중에서 누가 그것을 얻을 것인가? 승리는 독특하고 빨간색입니다.

』

당나라·제사 및 청소

냉식 축제 때 무덤더미가 쓸려가고, 지폐가 바람에 황무지에 날아갔다. 황취안은 남의 눈물을 모르고, 황혼의 비가 바스락거리며 우울하게 돌아온다.

'징추실기' 기록에 따르면, "동절기 15일에 강풍과 폭우가 내렸는데, 이를 찬 음식이라 불렀다." 3일간 불을 피하고 보리죽을 만들어 보세요. 』참고: Jie Zitui는 3월 5일에 불에 탔다고 합니다. 전국 사람들은 매년 봄이 끝날 때 불을 피우지 않았는데 이를 흡연 금지라고 했습니다. 당나라 왕젠이 쓴 "한시성": "한시의 모든 가족은 고대 도시에서 나가고 노인은 집을 돌보고 젊은이는 돌아다닙니다. 언덕의 오래된 길은 매번 사라집니다. 수레와 기수들은 썩어가는 풀밭으로 방황한다." 목자는 가족들이 와서 무덤을 쓸까 봐 소떼들을 무덤까지 몰고 내려갔습니다. 먼 곳의 사람들은 수두 제사를 드릴 무덤이 없고, 부녀자들을 데리고 고향을 방문하여 예배를 드리고 있습니다. 3일 동안 불을 피우지 않고 종이돈을 태운다면 지옥에 갈 것입니다. 그러나 능선에 새로운 흙이 없는 것을 보면 그 안에 있는 뼈에는 주인이 없을 것입니다. “당나라에서는 한시시대에 묘제를 행하다가 후에 청명제 묘제와 합쳐졌다. "Tokyo Menghua Lu": "냉식 축제의 셋째 날은 청명 축제이며 이날 모든 새로운 무덤을 방문합니다." 』

당나라·주마궁술

금빛 제방과 녹색 커튼에 미루나무가 걸려 있고, 선수들은 홀 앞에서 말을 타고 화살을 쏠 수 있다. 나라는 무술에 능숙하고 재능 있는 사람이 많아, 전성에서는 그 재능이 다 드러난다.

맹호연(孟浩然)의 시 '상사나충(商施樂忠)이 왕구경(王九靈)에게 보냈다': '싸움닭은 찬 음식을 먹고, 말은 홀 앞에서 쏜다.' 』

오대·그네

양춘의 딸이 푸른 포플러 그늘 속에서 그네를 타며 웃고 수다를 떨고 있다. 그녀는 얇은 치마와 얇은 치마를 입고 공중에서 춤을 추고 있는데, 구천으로 내려오는 창어라고 의심된다.

'징추의 노년' 기록: "첫 달은... 공놀이와 그네 놀이에도 사용됩니다." 』참고: 『고현대미술도』에는 “그네는 북쪽의 용산전투를 본따서 가벼운 놀이를 배우는데 나중에 중국 여성들이 배웠다”고 적혀 있다. 나무 틀에 밧줄을 밟아 매달아 놓은 것으로 여자들이 옷을 자랑하고 그 위에 앉아서 밀고 다니는 것을 그네라고 한다. 당나라 왕견이 지은 《스윙자》: "몸이 가볍고 치마가 가늘어 힘을 내기 쉬우며 손이 새의 날개처럼 공중에 떠 있다." 내려와서 발을 내려놓고 다시 옷을 묶어라. 비스듬한 바람이 두려워 높이 올라가지 못하리라. 다른 사람이 그에게 그 귀중한 선물을 주었고, 결국 그는 싸움을 시작했습니다. 혜희의 키가 큰 나무만큼 크면 머리에 있던 귀중한 비녀가 땅에 떨어집니다. 눈앞에 놓인 승리를 위한 싸움에서는 쉬기 힘들고, 땅을 밟을 때면 서운함을 느낄 것이다. "금지 분석"은 다음과 같이 말합니다. "요 관습은 청명절을 매우 중요하게 생각합니다. 안뜰에서 일반 사람들에 이르기까지 모두 그네를 설치하여 매일 놀고 있습니다." 명나라 이후 이러한 추세는 오랫동안 바뀌었고 더 이상 반불멸의 놀이가 없습니다. 』

청나라 때 고리버들 파는 모습

다시 청명절이 다가오자 길거리에서 고리버들 파는 냄새가 난다. 이웃 자매들을 만나 녹색 구름 속으로 가지가 옆으로 삽입됩니다.

"백성을 높이는 데 필수적인 기술": "음력 1월 1일에 버드나무 가지를 가져다가 문에 걸어 놓으면 모든 귀신이 들어갈 수 없다." "몽량루": "청명절은 3월에 해당하며 축제 이틀 전을 찬 음식이라고 합니다. 수도의 사람들은 동지부터 115일까지 계산합니다. 이 날에는 모든 집에 음식을 넣습니다. 문에 고리버들 막대기를 붙이는 것을 '차가운 음식'이라고 합니다. 나중에 여자들도 머리에 버드나무 막대기를 썼습니다. “청명절에 버드나무 막대기를 쓰지 않으면 아름다운 얼굴이 머리가 밝아진다.”라는 말이 있습니다. 청나라 시인 양운화(楊雲淵)는 『산당의 노래와 버드나무 가지 심기』에서 “청명절이 다시 찾아왔는데, 거리에서 버드나무 가지를 파는 소리가 들린다”고 썼다. 동네 자매들을 만나다, 초록 구름 속에 대각선으로 가지가 꽂혀 있다. 《세백문》에는 "이때 자라는 것은 모두 맑고 맑아 청명이라 부른다."라고 적혀 있다. 청명절에는 당나라 3월 3일에 버드나무를 달고 있는 사람들이 웨이양의 악령을 쫓기 위해 신하들에게 버드나무 반지를 주면서 끼면 피해를 막을 수 있다고 했다. 벌레의 독. 이것이 주인의 유산입니다. 』

당·불 목욕 축제

부처님의 빛이 장안 전역을 비추고, 사람들은 단식하고, 경전을 독송하며, 절과 수녀원을 짓습니다. 평신도 남녀노소가 다음 생에 좋은 인연을 맺기 위해 더 많이 베풀어 주십시오.

전설에 따르면 음력 4월 8일은 석가모니 탄생일로, 이날 사찰에서는 종종 경전을 외우고 석가모니 탄생상을 각종 향으로 목욕시킨다고 한다. 부처님의 탄생을 기념하는 날을 부처님 입욕제라고 합니다. 당나라 때 불교가 매우 성행했는데, 이날 장안의 많은 선한 남녀들이 공양을 올렸습니다. 이러한 경향은 송나라와 명나라 시대에도 여전히 존재했습니다. "Tokyo Menghua Lu": "부처님의 생일인 4월 8일에 10대 선종 사찰에서는 각각 부처님 목욕 의식을 거행했습니다. 그들은 향, 약, 설탕, 물을 함께 섞었는데, 이를 부처님 목욕수라고 했습니다. "Rixia Jiuwen에 대한 연구": "부처님의 이름을 외우는 수도의 승려들은 종종 콩을 사용하여 숫자를 기록했습니다." 부처님이 탄생하신 4월 8일에는 삶은 콩에 소금을 살짝 뿌려 길가에서 먹도록 하여 우정의 표시로 삼았습니다. 오늘날 우리는 여전히 오래된 전통을 따르고 있습니다. 』

송나라·다채로운 실을 매달다

석류꽃이 눈에 빛나고 쑥향이 향기롭고, 문 커튼에 부적을 걸어 레알가를 마신다. 만두의 모서리에 있는 술에는 화려한 가시가 달려 있어 안전하게 단오절을 즐길 수 있습니다.

'징추시대 연대기': "5월 5일에는 목욕 난초 축제라고 합니다. 쑥을 골라 사람이라고 생각하고, 문짝에 걸어두면 유독가스를 막아준다. 형형색색의 비단으로 묶인 팔은 피빙(Pibing)이라고 하는데, 이는 사람의 병을 예방할 수 있다. "Zhou Chu의 "Fengtu Ji"는 다음과 같이 말합니다. "Jiao 기장, 사람들은 신주를 튜브 만두로 사용합니다. 플러그에 님나무 잎을 꽂고 오색으로 팔을 묶는데, 이것이 장수의 실이라고 합니다.

"송나라 유경이 '용선제'라는 시를 지었다. "강 위의 누가 굴평에게 경의를 표하고 있는데 배는 가볍다는 풍습이 있다고 들었습니다." 빈 공간에서는 아이들 놀이처럼 할 일이 없고, 주시는 공부에 5명의 병사를 준비시킨다. 』소위 다섯 가지 무기: 활, 창, 미늘창, 검, 총은 전쟁을 상징하며 주사가 기피합니다. 나중에 그것을 잘라서 작은 호랑이로 수확하고, 뜸잎을 써서 악을 제압하였다. "연경 연대기": "용선 축제마다 내실에서 영리한 사람들은 비단을 사용하여 작은 호랑이와 쌀만두, 박, 체리, 오디 등을 만들고 다채로운 실로 엮어 걸어 놓습니다. 머리핀에 묶거나 아이의 등에 묶어주세요. 』

송나라·붉은 손톱 염색

단오절 계단 앞에서 조바심을 따고, 작은 그릇에 명반을 넣고 정성껏 갈아준다. 딸의 가느다란 손가락을 붉게 물들여 핑크와 화이트, 짙은 녹색으로 아름다움을 돋보이게 한다.

5월 단오절이나 중국 발렌타인데이에는 봉선화를 쳐서 손톱을 붉게 물들이는 민속풍습이 있다. 예를 들어, "연경년기": "이마티 꽃은 뼈풀이며 손톱풀이라고도 합니다." 5월에 꽃이 피면 내실 아이들이 그것을 가져다가 두들겨 손톱을 염색하는데, 그 손톱은 몇 년이 지나면 선홍색으로 변하고 사라진다. 또 다른 예는 홍량기(Hong Liangji)의 '12월 7일자'이다. 모르시나요, 상사의 딸이 일을 마치고 손톱이 빨갛게 물들었습니다. 재스민 비녀는 승리의 깃발로 쓰이고, 향긋한 바람이 사찰의 그림자를 감싼다. 』

요·사류

단오절 기간에 비를 기원하기 위해 천개를 치면 낙원 남동쪽의 버드나무가 녹색이 될 것입니다. 그는 친구들을 나누어 경쟁을 벌이고 부드러운 막대기를 쏘고 마법 화살을 획득하여 캠프 전체에 유명해졌습니다.

'요역사의례' 기록: 거란족은 비를 기원하기 위해 버드나무를 쏘는 활동을 했다. 먼저 100기둥의 천장이 세워졌고, 그 다음에 첫 번째 황제가 세워졌습니다. 황제, 왕자, 재상이 차례로 버드나무를 쏘았고, 패자는 승자에게 술을 마셨다. 둘째 날에는 천장 남동쪽에 버드나무를 심었고, 제자들은 사흘 동안 버드나무를 쏘았습니다. 비가 오면 보상이 주어집니다. 진나라와 명나라 시대에는 버드나무를 쏘는 풍습이 있었다. 『진나라 예서』에는 총을 쏘는 사람이 우월하고 열등한 순서가 있다고 되어 있다. 버드나무 가지에 흰 반점이 있으면 그것을 쏘아 말을 타고 잡는 사람이 승리하고, 그것을 부수기만 하고 잡지 못하는 사람이 차선이다.

명나라에서 창포주를 마셔보세요

용선절을 위해 창포를 수확하여 독특한 향이 나는 고급 술로 빚습니다. 옥수수수수와 사탕수수 과육으로 장수를 기원합니다. 마시고 취해보세요!

"Jingchu's Life of Life": "5월 5일에 창포나 삽목을 사용하여 포도주를 따르십시오." "당나라 음요(陰老) 가신의 시는 다음과 같습니다. "청춘의 좋은 이야기는 감상적이지만, 우리가 늙어가면 그 이야기가 얼마나 감동적일지 누가 알겠습니까? 뜸쑥의 관습을 따르지 말고 푸주와 평화를 기원합니다. ” 당나라 때 창포주를 마셨다는 사실을 입증할 수 있다. 칼물풀이라고도 불리는 창포는 물가에 자랍니다. 창포주를 만든 것은 따뜻한 성질과 매운 맛이 특징이다. 폐와 위장에 유익하며 수명을 연장시킬 수 있습니다. 명나라 시인 굴유는 시 '창포주'에서 "단오절이라 연꽃 연못 옆에서 영적인 뿌리를 따냈다"고 썼다. 금칼의 섬세한 칼날이 여린 손에 퍼지고, 옥나무의 가벼움이 묘한 향기를 전한다. 주방에서는 얼음 멸치와 옥수수 조, 사탕수수 펄프를 접시에 담는 것을 추천합니다. 동시에 잔치를 채우기 위해 물건을 저축해 두십시오. 』

청나라 · 매달린 중궤

중난 진시는 용선 축제 기간 동안 벽에 걸린 용천 위에서 춤을 췄다. 악령과 싸우고 추악한 사람들을 몰살시켜 귀신이 세상을 어지럽히는 것을 막으세요.

'사계원'에는 당나라 명제가 꿈에 작은 귀신이 떠들고 있는데 큰 귀신이 그 작은 귀신을 잡아 잡아먹었다고 한다. 누구냐고 묻자 남조(南朝)의 진시(金師)인 종귀(忠翼)라고 대답했다. 빠르게 움직일 수 없어 황궁의 계단에 닿아 세상을 낭비하는 몬스터들을 없애겠다고 다짐하며 죽고 말았다. Ming 황제는 Wu Daozi에게 그를 기리기 위해 Zhong Kui의 초상화를 그려달라고 요청했습니다. 나중에 사람들도 그것을 숭배했습니다. 청나라 이복(Li Fu)은 '종귀화(忠絲圖)'라는 시를 지었다. "얼굴은 사납고 용감하며 그림은 석류와 푸른 자리에 걸려 있다." 왕은 귀신이 세상의 부적을 그리는 것을 막기 위해 가지를 쓸어버릴 것입니다. ” 즉, 단오절 기간 중 종귀에게 드리는 예배를 기술한 것입니다. "연경연대기": "나는 단양시에 갈 때마다 정사각형의 노란 종이를 사용하여 붉은 인장으로 덮거나 천상대사 종귀의 초상화를 그리거나 도형을 그리곤 했습니다. 오독 부적을 모아서 걸어 판매합니다." 도시의 사람들은 서둘러 그것을 사서 악령을 피하기 위해 중간 문에 붙어 있습니다. 』

진·책 가리고 경전 번역

음력 3월 아침에는 책 읽고 경전 번역하는 게 멋있다. 신앙의 여성들은 최근 서로를 기꺼이 돕고 다음 생에서 행복과 장수를 기원합니다.

'에리아 날개' 2권: "7월에 경전과 의복을 드러내는 것이 징추의 풍습인데, 두루마리가 길면 흰살 생선이 나올 것이라고 생각합니다." 』 위(魏)나라와 진(晉)나라 때에는 7월 7일에 책을 말리는 것이 허용되었으나, 이후 음력 3월 6월 6일로 바뀌었다. 『연경년기』: “수도 주인이 6월 6일에 벌레도 없고 딱정벌레도 생기지 않을 것이라고 하면서 옷과 책을 말렸다.” "청나라 판이준(象伯君)이 '6월 6일의 태양시(吉日日記)'를 지었다.

당나라: 거미줄로 기술 구걸

중국 발렌타인데이에 직녀는 새로운 화장을 하고 거미줄 상자를 집어 그 안에 숨겼습니다. 명나라에서는 절묘한 네트워크가 형성되었습니다. Qiao Niang이라는 네트워크와 비교해보세요

"Jingchu Years of Ages": "7월 7일은 나팔꽃과 직공이 모이는 밤입니다. 소녀." 그날 저녁, 다른 여자들은 매듭을 따고, 구멍이 일곱 개인 바늘을 찌르고, 여러 차례 와인 잔치를 벌이고, 안뜰에 보존된 멜론과 과일을 담아 지혜를 구걸하고 있었습니다. 멜론에는 행복한 그물이 있습니다. 적절한 것으로 간주됩니다. ’시지는 작은 거미의 일종을 가리킨다.

당나라 유연시(Liu Yanshi)가 쓴 ​​"Qixi Song": "푸른 하늘은 다시 이슬에 젖고 꽃은 거미줄을 구걸하고 있습니다." Du Fu는 또한 그의시 "The Morning Bull and the Weaver Girl"에서 이러한 관습에 대해 다음과 같이 썼습니다. "거미줄은 작은 인간과 같고 멜론과 과일은 우여곡절로 짜여져 있습니다." 송나라의 《동경몽화로》: "부인이 달을 보고 바늘에 실을 꿰거나, 접합체에 작은 거미를 꽂아 두었다가 다음날 보면 그물이 둥글고 곧은 것을 일컬느니라." 우연이네." 』

노래·바늘 넘기며 실력 비교

새 가을을 축하하기 위해 과일을 바치고 향을 피우는 달은 궁정의 갈고리와 같다. 매년 내실에서는 베틀 소녀에게 애원하지만 남자들은 나팔꽃을 요구한 적이 없습니다

Zhou Chu의 "Fengtu Ji"는 다음과 같이 말합니다. "7월 7일 밤 안뜰에서 여러 차례 연회가 열렸습니다. 강 북의 직공 소녀를 숭배하기 위해 연회에 포도주와 보존 과일을 뿌렸습니다. 당나라 시인 조(趙)가 지은 <중국 발렌타인데이에 기술을 구걸하다>라는 시는 다음과 같다. “소녀가 천신에게 구걸하는데 시계가 늦었다. 옥장에는 분홍색 매트가 있고, 소매에는 금판이 들어 있습니다. 달을 향해 바늘을 꿰는 것은 쉽지만 바람을 향해 바늘을 곧게 펴는 것은 어렵다. 누가 운이 좋은지 모르겠습니다. 내일 시험해 보겠습니다. 』바늘에 실을 꿰어 기술을 구걸하고 싶은 사람은 7구멍 바늘이나 9구멍 바늘에 실을 꿰고, 색실을 사용해 계속해서 통과시켜 기술을 구한다. 《주정뱅이의 이야기》: "사실 이 바늘은 쓸 수 없습니다. 바늘이 두껍고 구멍이 큽니다." 』

송나라·공모호로

채색화로 흙덩이를 만들고, 금구슬로 장식하고, 중국옷을 입는다. 아이들은 즐겁게 놀고, 젊은 여성들은 좋은 상속자를 위한 지원과 희망을 제공합니다.

'Tokyo Menghua Lu' 기록: "Mohou Luowei Suzhou는 매우 능숙하며 Mudu Yuan 가족이 더 잘 만들었습니다." "송나라 때 소주 호추(蘇丘)에 장난감 시장이 있었는데, '호추화추'라고 불렸는데, 점토인형과 점토미인 등이 있었고, 밝은 채색화와 생산력이 뛰어났습니다. 항저우 서호 장난감은 점토 어린이, 잉거(Yingge), 화호(Huahu) 보트 등을 ​​포함하여 "호수 위의 흙 의식"이라고 불립니다. "Mengliang Lu"는 다음과 같이 기록합니다. "안마당과 ​​귀족 집에는 맷돌을 파는 조각품과 Mahuluo라고도 불리는 음악을 마시는 조각품이 있습니다. 아이들은 모두 흙으로 만든 나무 조각품을 사용하고 심지어 왕좌를 화려한 장식으로 장식하고 덮습니다. 파란색 거즈를 깔고 그 아래에 탁자를 놓아라." , 녹색과 금색 식탁보로 둘러싸여 있거나 금, 옥, 구슬, 에메랄드로 장식되어 있습니다. 송나라 서비(Xu Pei)가 지은 시 "점토소년"에는 다음과 같은 내용이 있습니다. "목도는 점토 조각으로 화려한 조각품으로 장식되어 있습니다. 이중으로 덮인 붉은 거즈 주방이 꽃병 바닥에 섬세하게 서 있습니다. 그 젊은 여자는 그것을 처음으로 맛보았고, 그것을 가지고 놀면서 행복했습니다. 위대한 선비와 정신을 구하여 아들을 낳기를 바라나이다. 』

청나라 - 능숙한 바늘 던지기

명절 기간 동안 딸은 이웃과 약속을 잡고 능숙한 바늘을 물그릇에 차례로 던졌다. 태양은 용 셔틀의 그림자에 빛나고 원앙과 여준을 수 놓습니다.

'옌징 연대기': "7월 7일, 수도의 내실에서 한 그릇의 물이 태양을 향해 쏟아졌습니다. 각자 작은 바늘을 떨어뜨려 물 표면에 띄웠습니다. 물 밑바닥에 비치는 태양의 그림자를 천천히 바라보거나, 꽃처럼 흩날리기도 하고, 구름처럼 움직이기도 하고, 실처럼 가늘기도 하고, 척추처럼 두꺼우기도 하다. 소녀의 서투름. 바늘을 던지는 것으로 일반적으로 알려져 있습니다. ’ 또는 영리한 바늘을 잃어버렸다고 합니다. 청나라 시인 오만윤(吳萬雲)의 『장상(江愁)의 명절 시』에서 “실을 엮어 매년 북방의 이웃과 약속을 하고, 내 기량으로 침술 솜씨를 시험한다.” 용 셔틀의 그림자만 볼 수 있거나 다른 사람을 구하기 위해 원앙을 수놓을 수 있는 가족은 누구입니까? 』

청나라 - 기흥을 숭배

중국 발렌타인데이의 딸들은 베틀 소녀를 축하하고, 남자들은 사찰에서 기흥을 숭배한다. 시험에 합격하여 동물 세 마리 대신 돼지 머리 한 마리를 신에게 바치기를 바랍니다.

청나라 시대 대만에서는 7월 7일 여자들이 직녀를 숭배하느라 바빴고, 남자들은 기흥에게 제사를 드리기 위해 개를 도살하느라 바빴던 것이 최고상을 받은 신이었다. .그것을 숭배하는 것은 고시에서 고등학교를 졸업하고 관직에 성공하기를 바라는 것이었다. 청나라 정다수(鄭大樹)의 시 <대만 죽가지 시: 중국 발렌타인데이>에는 “오늘 밤 소소녀는 즐거운 시간을 보내고, 해외에서는 까치 한 마리도 나뭇가지를 밟지 않았다”라고 되어 있다. 황제에게 제물로 바치기 위해 개를 도살하는 것은 시간문제이다. 인연을 위해 콩을 요리하는 데 얼마나 걸릴 것인가? Qian Qi의 시 "대만 대나무 가지 시: 원창 숭배"는 다음과 같습니다. "색채로운 정자 앞에서 치냥을 기원하고 세 마을의 원창을 기원합니다." 다리에는 까마귀와 까치와 별들이 함께 싸우고 있고, 하늘과 땅은 분주하다. "현지인들은 직녀를 "Qiniang"이라고 부르고 Wenchang은 문화 행운을 관장하는 신인 Wenquxing이라고도 불립니다.

원·맹란분 도교 사원

도교 사원은 죽은 자의 영혼을 모시는 곳으로 고대 옥란의 의미를 간직하고 있습니다. 문에는 중원에 대한 찬미가 걸려 있고, 술의 바다와 고기의 산이 산 자들을 위해 잔치를 벌인다.

7월 15일은 도교에서는 '배귀축제', 불교에서는 '오봉절'이라고 부른다. "몽량루(Mengliang Lu)": "음력 7월 15일에 모든 규모와 사찰의 승려와 비구니가 금식 제도를 세웠는데, 이를 달마년이 끝나는 날이라고 합니다. 이날은 귀족이나 유력자들의 친척들이 고인을 추모하거나 외로운 영혼을 쫓아내기 위해 집에 제단을 세우고 식사를 했습니다. 스님들도 이날 봉봉축제를 세웠고, 기부자들을 이끌어 돈을 기부하고 죽음에 이르도록 권유했다. "울람바나"는 산스크리트어를 음역한 것으로 "거꾸로 매달린 부조"라는 뜻이다. 보통 도장에는 지상 6피트 높이에 15~6제곱미터의 독립된 헛간이 있는데, 그 위에는 각 가정에서 기증한 동물 3~5마리와 산해의 진미 등을 올려놓는다. , "Puli Yinguang", "Ganlu Gate"와 같은 비문도 있습니다. 불을 지르는 의식이 끝난 후 군중은 제물을 잡기 위해 경쟁했는데, 이를 '고아 잡기'라고 합니다. 획득한 작은 깃발은 바다로 나가는 부적으로 여겨진다.

명나라 호수의 호수 등불

경선에는 맑은 옥빛 파도가 잔물결을 일으키고, 중원 시대에는 호수 등불이 터지고, 산스크리트어 성가는 성피리의 운율과 함께 고대 사원의 동쪽 산에 달이 다시 떠오릅니다.

배귀축제 기간에는 호수등을 터뜨리는 풍습이 있다. 이 풍습은 송나라에도 이미 존재했지만 당시 하인들을 용산으로 보내 수천 개의 등불을 강에 풀어 놓았습니다. "양저우 채색 배 기록": "연등을 꽂고 한밤중에 배를 항해하며 새해 전날처럼 등불을 세우는 것을 추석이라고 합니다." 양쯔강 남쪽에서 열리는 유령 축제 기간 동안 많은 여성들이 배를 사서 난초를 만들고 물 위에 등불을 켜서 결과를 걸었습니다. "Yanjing Chronicles": "예를 들어 Zhongyuan Day에는 Bon Festival이 있었고 양코, 사자 및 기타 곡예를 공연했습니다. 밤에는 강을 따라 등불이 켜집니다. 이를 강등이라고 합니다. 』 청나라 장유궈(江伯國)의 시 <서호 죽가지: 호수 등불 밝히기>. 호수등은 작은 판자 위에 색종이를 연꽃 모양으로 만들고 중앙에 촛불을 켠다. '홍수와 가뭄등'이라고도 불린다. 전설에 따르면 물 위에 등불을 올려 죽은 자의 영혼을 인도한다는 전설이 있는데, 이는 육지에 있는 상원의 등불과는 다릅니다.

청나라·연잎등

중원에 달이 뜨면 굴명이 밝게 빛나고, 아이들은 연잎등을 놓고 경쟁을 벌인다. 한 무리의 사람들이 거리를 여행하고 은빛 꽃은 불타오르는 도시와 같습니다.

"연경 연대기": "중원 시대 황혼 이후 거리의 아이들은 연잎 등불을 켜고 거리를 따라 노래했습니다. "연잎 등불, 연꽃 잎등, 오늘 불을 켜고 던집니다. 내일 저리 치워주세요." 또한 끈적끈적한 Artemisia annua 향기로 타오르기 때문에 수천 마리의 반딧불처럼 보입니다. Artemisia Lamp라고 합니다. 그 도시의 영리한 사람들은 여러 가지 색종이로 연꽃, 연잎, 꽃바구니, 학, 왜가리 등의 모양을 만들어 연등이라고 불렀습니다. "Rixia Jiuwen에 대한 연구": "연잎 램프 시스템은 원명 왕조 시대부터 존재했으며 오늘날에도 여전히 사용되고 있습니다. "Zha Shenxing의 "The Capital Zhongyuan Ci": "수천 개의 붉은 등불이 녹색 거즈로 싸여 있고 정자는 바람에 가볍게 덮여 있습니다. 중부평원의 손세정 꽃은 물론, 연잎은 시내 곳곳에서 고가에 팔리고 있다. 방다이의 "장안작성설죽가지몸": "첫 달 중순에는 수천 그루의 나무가 시원하고 서리가 맑으며 아홉 길은 밝다." 아이들은 푸른 연잎을 차지하기 위해 서로 경쟁하고, 수천 송이의 은빛 꽃이 도시를 불태운다. 』

청대에는 맨드라미를 조상에게 바쳤다

조상을 위해 꽃병에 맨드라미를 꽂아 두는 풍습이 베이징에서 큰 인기를 끌었다. 물건이 귀하고 비싸다는 이유로 주변 교외의 농가로 이사했습니다.

송나라 때 맨드라미를 조상에게 바치는 풍습이 유행했다. "Tokyo Menghua Lu": "그들은 손을 씻는 꽃이라고 불리는 맨드라미 꽃도 판매하며 15일에 조상에게 음식을 바칩니다." "Mengliang Lu"에는 다음이 포함됩니다. 남송 왕조와 동일합니다. 이 풍습은 청나라 시대에도 여전히 존재했습니다. "단풍창 전표": "변중에서는 맨드라미 꽃을 손씻기 꽃이라고 합니다. 유령 축제 전에 아이들은 노래를 부르고 팔아 조상에게 제사를 지냅니다. “10월 첫째날에도 조상제사를 지내요.

요개 도살 사냥

도살되어 참호에 묻힐 흰 개를 선택하고, 독수리를 이끌고 사냥을 시작하고 노래를 부르세요. 문득 왕비녀와 붉은 단풍을 보고 오늘이 가을의 시작임을 알았습니다.

"랴오의 역사와 의례": "8월 8일, 요의 풍습은 흰 개 한 마리를 도살하고 잠자는 천막 앞에서 일곱 걸음 구겨서 부리를 드러냈습니다." 다음 7일 동안 중앙정부는 그 위로 수면용 텐트를 옮겼다. "금지 분석": "가을의 첫날, 장러, 큰 잔치, 명절의 이름, 모자에 붉은 잎이 있습니다. 』가을이 시작되면 한족도 명나라의 Tian Rucheng의 "서부"와 같은 머리핀 잎 스타일을 가지고 있습니다.