역사상 10대 고문 중 1위는 누구나 알고 있습니다.

역사상 열 가지 실제 고문은 모두 죽음보다 더 나빴습니다.

Top10, 교수형

프랑스 외인부대가 여전히 교수형을 사용하고 있지만 이는 어느 나라에서나 불법입니다. 실제로 교수형은 목을 졸라 죽이는 행위입니다. 사람의 목을 부러뜨리는 데에도 사용할 수 있습니다. 교수형은 스페인이 사형을 폐지하고 스페인에서 불법이 된 1978년까지 스페인에서 한때 사용되었습니다.

목형은 보통 죄수를 의자에 가둔 뒤 사형집행인이 죄수의 목에 쇠막대를 감고 죄수가 죽을 때까지 천천히 조이는 방식이다. 일부 지역 교수형에서는 죄수의 목이 졸릴 때 못이 죄수의 척추에 박힐 수 있도록 종종 못을 금속 막대에 묶습니다. 교수형 과정에서 수감자는 죽을 때까지 극심한 고통으로 경련을 일으킬 수 있습니다. 스페인의 카탈로니아인들은 가장 극단적인 교수형을 사용했습니다. 교수형이 마지막으로 사용된 것은 1977년 Jos Luis Cerveto가 살해된 때였습니다. 안도라는 교수형을 폐지한 세계 마지막 국가다. 1990년에 공식적으로 교수형을 폐지했다. 그러나 인도 작가이자 법률 전문가인 파리크(Parikh)에 따르면 인도에서는 교수형이 여전히 매우 흔하다고 합니다.

세계 모든 나라에서 죄수를 교수형에 처한다. 대부분의 경우 사람들은 교수형에 처해졌기 때문에 교수형은 불명예의 상징으로 여겨졌습니다. 제2차 세계대전에 참전한 전범 중에는 극악무도한 범죄를 저지른 죄로 교수형을 당하는 경우가 많았다.

중국 역사에서 교수형은 대개 최소 사형이 아니었습니다. 이에 반해 왕실 고위 관료들은 시신을 보존하기 위해 참수형보다는 교수형이나 처형을 요구하는 경우가 많아 참수형에 처해지는 경우가 많다. 이제 더 많이 쏴보세요. 영국에서는 교수형이 전차에 의한 처형의 첫 번째 단계이며, 이 단계에서는 죄수가 죽지 않습니다.

역사상 교수형의 종류는 다양합니다.

첫 번째는 죄수를 의자, 탁자, 기차, 말, 사다리 위에 올려 목에 밧줄을 걸게 하는 것입니다. 직각 브래킷 사용 또는 로프를 가지에 연결한 후 지지대를 제거하여 매달 수 있습니다. 이 방법은 역사적으로 가장 널리 사용되고 널리 사용됩니다. 그 죄수는 느리고 고통스러운 죽음을 맞이했습니다.

두 번째 방법은 죄수를 올가미로 묶어 도르래나 낙하산에 밧줄을 통과시킨 후 힘껏 당겨 죄수를 땅에서 들어올리는 방법이다. 죄수는 실제로 목이 졸려 죽었습니다. 이는 미국의 Ku Klux Klan이 선호하는 린칭 방법이었습니다. 중동 이슬람 국가의 공개 교수형에도 마찬가지입니다.

세 번째 유형은 영국인이 개선한 것으로 좀 더 인도적인 것으로 간주되지만 특정 높이에 고정된 비계와 당길 수 있는 나무판 등 몇 가지 시설이 필요합니다. 판자를 빼내자마자 수감자의 몸이 떨어져 나가는데, 이는 대개 경추 골절로 이어져 질식과 뇌빈혈로 이어진다. 기껏해야 죄수는 몇 분 안에 죽을 것입니다.

Top9, 보트처벌.

배고문은 고대 페르시아에서 사람들을 천천히 고문하여 죽이는 것을 목적으로 한 고문의 한 형태였습니다. 보트 고문에서는 죄수의 등이 보트에 묶여 있고 손, 발, 머리가 날아갑니다. 수감자들에게 우유와 꿀을 먹게 한 다음 이질이 흔히 발생하는 지역으로 보내어 수감자의 몸을 꿀과 우유로 덮어 벌레들이 기어 다니게 했습니다. 그러면 죄수들은 태양에 노출된 채 생명이 없는 연못에 떠 있게 됩니다.

이때, 아무것도 모르는 죄수는 자신의 배설물이 배에 쌓이게 놔둘 수 밖에 없기 때문에 점점 더 많은 사람들이 그 위에 기어다니고, 이 벌레들이 그의 살을 먹고, 그의 피를 빨아먹게 됩니다. 수감자들은 탈수와 굶주림으로 죽지 않고 서서히 고문을 받아 죽지 않도록 하기 위해 매일 다시 먹이를 주고 우유 대신 꿀을 바르게 됩니다. 그러나 대부분의 일반 수감자들은 여전히 ​​기아, 탈수증, 쇼크 패혈증으로 사망했습니다. 일반적으로 수감자들은 배에 의해 처형된 후 며칠 내에 미쳐버릴 것입니다. 보트 고문은 극도로 고통스럽고 굴욕적이며 고통스럽습니다.

플루타르코스는 미트리다테스가 형벌을 받고 17일 만에 사망했다고 썼다. 아메리카 원주민도 비슷한 처형을 사용했습니다. 그들은 죄수를 나무에 묶고 흙을 묻힌 다음 그를 개미들에게 맡겼습니다. 수감자들은 이전에 강제로 음식을 먹인 적이 없기 때문에 대개 며칠 내에 굶어 죽습니다.

수감자들은 태양에 노출된 고인 연못에 떠 있어야 했습니다.

Top8, 필링.

스킨닝은 이름 그대로 사람의 피부를 벗겨내는 것을 말한다. 가죽을 벗기는 과정은 식욕을 만족시키거나 가죽을 얻기 위해 동물의 가죽을 벗기는 것과 같습니다. 가죽 벗기기는 종종 죄수들을 고문하고 처벌하는 데 사용되었습니다. 수감자가 고문을 당했는지, 처형을 당했는지는 피부가 몇 겹 벗겨졌는지를 보면 알 수 있습니다. 가죽 벗기기는 아시리아인과 명나라 사람들이 행했던 고대 형벌이었습니다.

껍질을 벗기는 소리는 소름끼치며, 예전보다 덜 잔인하지 않다. 이 형벌은 공식적인 사형 방법이 아닙니다. 그러나 그것은 역사상 여러 번 사용되어 왔으며 역사 기록에도 기록되어 있습니다. 껍질을 벗기려면 칼을 사용하여 척추 바로 아래의 등 피부를 반으로 자릅니다. 칼을 이용해 천천히 피부와 근육을 분리해 나비가 날개를 펼치듯 찢어냅니다. 가장 어려운 것은 뚱뚱한 사람들의 경우입니다. 왜냐하면 피부와 근육 사이에는 여전히 분리하기 어려운 지방 덩어리가 있기 때문입니다. 스트리핑 방법도 있는데 그 신뢰성은 알려져 있지 않습니다. 방법은 머리 한쪽만 드러낸 채 땅에 묻은 뒤, 머리 꼭대기에 칼로 십자가 모양을 만들고, 두피를 벗겨내고, 그 안에 물과 은을 부어 넣는 것이다. 수은은 비중이 크기 때문에 근육과 피부를 잡아당깁니다. 땅 속에 묻힌 사람들은 고통에 몸부림치며 헤어나지 못할 것이다. 결국, 그들의 몸은 머리 꼭대기에서 "알몸"으로 기어 나오며, 흙 속에 피부 조각만 남게 됩니다. 떼어낸 뒤 두 개의 드럼통으로 만들어 관청 문에 경고 표시로 걸어 놓습니다. 최초의 박피는 사후에 행해졌으나 나중에는 살아있는 박피로 발전하였다.

명말, 청나라 초기에는 명나라의 반역자 장(張)이 백성들을 가죽으로 벗겨낸 사례가 많았다. 아마도 아쿠아마린의 가죽이 벗겨지는 모습을 직접 눈으로 봤기 때문에 명나라 관리들도 가죽을 벗긴 것 같습니다. 그는 명나라 황제들이 사용하던 박피법을 사용했을 뿐만 아니라, 독특한 기술도 많이 가지고 있었다. Zhang이 Shu에 들어간 후 그는 항상 사람들의 가죽을 벗겼으며 대부분은 살아있었습니다. 박피할 때에는 박피한 사람의 목 뒷부분부터 시작하여 등 부분을 항문까지 절개한 후 양쪽 피부를 찢어내고 살에서 찢어진 피부를 등과 팔 사이에 연결하여 펴준다. 두 개의 박쥐 날개처럼 왼쪽과 오른쪽으로 나 있습니다. 이렇게 피부가 벗겨진 사람은 죽기까지 하루 이상 기다려야 할 것이다. 옷이 벗겨진 사람이 그 자리에서 죽으면 사형 집행인이 처형됩니다. 그 당시 청두 펑현에 공완징(孔智景)이라는 사람이 있었습니다. 올해로 충진(Chongzhen)의 10년차입니다. 충진 16년에 부친이 세상을 떠나고 고향으로 돌아가 상을 지냈다. 장(張)은 청두를 점령한 후 항복하여 공식적인 칭호를 받았지만 명나라를 배반할 생각은 없었다. 장씨는 그를 죽이고 싶어 하인을 붙잡아 공완징에게 매일 집에서 무엇을 하는지 물었다. 종 중 한 명인 공(Gong)은 완징이 매일 5시에 일어나 향을 피우고 기도했지만 무엇을 위해 기도해야 할지 몰랐다고 말했습니다. 그는 매일 법정에서 돌아와 아무 말도 없이 한숨만 쉬었다. 설날에 조상들에게 바칠 종이를 포장한 후, 그 지폐 아래에 '의유'라는 네 글자만 썼을 뿐, 대순 연도 등은 쓰지 않았습니다. 장(張)은 "멍청이가 되지 말라"는 말을 듣고 노하여 칼과 도끼를 시켜 공완경(孔官景)을 쓰러뜨리고 왕의 문밖으로 밀어낸 뒤 산채로 가죽을 벗겨 풀밭에 올려놓고 말했다. 모든 사람. 공완춘(Gong Wanchun), 공완칭희(Gong Wanchingxi), 공완칭(Gong Wanching)의 남동생, 그리고 그들의 하인과 하인들이 같은 날 처형되었습니다.

장씨의 부하들은 나중에 남명에게 항복했고 주유랑 황제에 의해 진왕으로 임명되었습니다. 그는 또한 스키닝의 전문가이기도 하다. 이용 6년, 손극왕은 진방천을 죽이고 가죽을 벗기고 그 소식을 온 세상에 퍼뜨렸다. 리 황실은 "장군을 죽이는 데 능숙하고 예의를 보여줄 사람이 없다"는 이유로 황제를 탄핵했습니다. 황제는 감히 그를 화나게 할 수 없었기 때문에 그의 뺨을 40번이나 때렸습니다. Sun Kewang의 측근인 Zhang Yingke는 이 사실을 알고 Sun Kewang에게 알렸습니다. 화가 난 그는 즉시 장잉커에게 리를 잡아 껍질을 벗기라고 명령했다. 명령에 따라 리씨는 체포되어 법정 문 밖에 묶였습니다. 석회 바구니와 짚 묶음이 준비되어 그의 앞에 놓였습니다. Li Yueru는 그에게 그것이 무엇인지 물었고 한 사람은 그에게 "이것은 당신의 풀입니다. "라고 Li Yueru는 "눈먼 노예입니다! 이 풀은 모든 사람에게 충성하는 기사입니다!"라고 말했습니다. 얼마 후 Zhang Yingke가 오른쪽에 섰습니다. Jiaomen의 계단에서 그는 자신의 뜻을 전달하고 Li에게 무릎을 꿇도록 명령했습니다. 리씨는 "나는 궁중 관리인데 어떻게 무릎을 꿇고 도적의 명령을 들을 수 있느냐"고 재차 저주했다. 그래서 나는 중문으로 걸어가 리용이 살던 난공에게 절을 했다. 리 씨는 옷을 벗고 땅바닥에 밀어붙인 뒤 칼로 엉덩이까지 등 피부를 자르라는 명령을 받았습니다. 리 위에루는 "행복하게 죽으니 정말 좋다"고 외쳤다. 그녀는 쑨케왕의 이름을 외치며 욕했다. 그는 팔다리의 가죽을 벗길 때 손과 발을 잘랐다가 뒤집어서 가슴의 가죽을 벗겼다. 이때 리씨는 작은 소리만 낼 수 있었고 여전히 욕하는 소리가 들렸다. 이씨는 마침내 목을 자르고 나서야 죽었습니다. 그는 또한 사람들에게 매화 껍질을 석회로 말리고 실로 꿰매고 가운데에 풀을 넣은 다음 북문대로에 보내 걸어두라고 명령했습니다. 나중에 손극은 남서쪽 군사 상황의 현실을 배반하고 마침내 이정국과 남서쪽의 반청 세력을 물리쳤다. 나중에 청 조정은 그를 의왕으로 칭하고 그를 한군 백기로 세웠다.

만주족 통치자들은 한족을 고문했습니다.

청나라 통치시 내부 고문 중 하나는 청나라가 가죽을 벗기는 방법을 너무 많이 사용하여 삼림 친이 연진을 포위하고 청군에 포로를 모두 포로로 잡았다는 것입니다. 태평군에서는 "해부"되었습니다.

1855년 1월 17일, 동서련진의 태평군이 그를 환영하기 위해 나섰고, 청군은 '두 명의 장발 늙은 도둑, 둘 다 장시성'을 포로로 잡았다. 잔인한 셍 그리니치는 "두 도둑의 가죽을 벗겨 처형하라"고 명령했습니다.

1857년 1월 30일, 호남군 사령관 오근(吳坤)은 장시성(江西省) 펑신현(峰信縣)에 갇혔다. "221명의 늙은 도둑이 산채로 잡혔다. 도둑이 산채로 잡힐 때마다 내장이 잘리고, 나무걸이가 벗겨지고, 돌이 쪼개졌다. 보는 사람마다 경악했다."

만주어 고문의 적용은 매우 높은 수준에 이르며, 상위권에서는 만주족의 10대 고문 중 하나로 간주할 수 있습니다.

7. 고기를 자른다.

고기를 자르는 것을 설날이라고도 합니다. 설날은 대개 적과의 협력, 반역, 부모 살해 등 심각한 범죄를 저지른 죄수를 처벌하는 데 사용됩니다. Lingchi는 여러 곳에서 다양한 이름을 가지고 있습니다. 실제로 설날은 서기 900년 중국에서 처음 사용된 형벌로 1905년까지 폐지되지 않았다. 일반적으로 죄수는 공공 감옥의 기둥에 묶인 다음 죄수의 살을 한 조각씩 잘라냅니다. 이를 어떻게 하는지에 대해서는 고대 문서에 기록이 없기 때문에 구체적인 설날 시행 과정은 지역마다 다릅니다. 나중에 음력설을 축하하는 동안 마취제가 사용되었습니다. 아마도 그것은 수감자에 대한 친절이었을 수도 있고 단지 구정에 수감자가 기절하는 것을 막기 위한 것일 수도 있습니다. Lingchi의 수감자 처벌에는 세 가지 측면이 있습니다. 첫째, 공공 장소에 전시되어야 하기 때문에 수감자들의 심리적 굴욕, 둘째, 환자의 신체적 고문, 셋째, 환자가 사망한 후의 굴욕입니다. 일부 가죽을 벗기는 과정에서는 수감자의 신체를 절단, 찢기, 당기기, 썰기 등의 방법을 사용하여 절단합니다.

영지라고도 불리는 영지는 사람들이 '천 조각'이라고 부르는 것입니다. 영지형은 오대(五代)에 처음 등장했고 요(遼)나라 때 공식적으로 명명됐다. 이후 금, 원, 명, 청 왕조는 모두 가장 잔인한 종류의 사형인 법적 처벌을 규정했습니다. 총 살인에는 36,000개의 칼이 필요하며, 범인은 반드시 처형되어야 한다

원나라에서는 교수형을 내지 않고 참수형으로 사형에 처하도록 규정하고 있다. 1년. 원나라의 설날 시행은 송나라의 설날과 유사했다. 예를 들어, 세계를 감동시킨 원 오페라 "두아의 불의"에서 두의 아버지는 불의를 검토하고 장률이 "그의 아버지를 독살하고, 과부를 강간하고, 설날을 범할 음모를 꾸미고, 감옥에 끌려갔다"고 발표했습니다. 조조는 나무 당나귀에 못 박혀 처형됐다. 예를 들어 '수호전'에서는 왕포가 나무 당나귀에 못 박혀 처형됐다. 이 나무 당나귀는 아마도 죄수를 고정할 수 있는 나무틀이었을 것이고, 잘리면 죄수가 움직일 수 없게 되었을 것이다. 고대에 '간음한 자와 결탁하여 그 남편을 죽였다'고 해서 '나무 당나귀를 탄 것'과 같은 형벌은 아니다. 드라마 '두이의 불의'는 '워터 마진'보다 더 명확하게 해야 할 컷수를 지적하고 있다. 사람을 120번 베는 것은 치명적이고 그 잔인함은 사람들을 소름끼치게 할 수밖에 없다고 상상해 보십시오.

원나라는 설날을 시행하고 죄수들의 목을 120번이나 참수했는데, 이는 충분히 충격적이었다. 명나라에서는 설날에 사용되는 칼의 수가 이전 세대보다 훨씬 많았습니다. 명나라에서는 설날에 처형된 유명한 사례가 두 번 있었는데, 칼의 개수가 명확히 기록되어 있습니다. 한 사람은 정덕(鄭德) 시대의 내시 유진(劉金)이고, 다른 한 사람은 충진(忠玄) 시대의 학자인 정지(鄭志)이다. Deng Zhicheng, Volume 2 "Ancient Continuing Notes", Volume 2 "Cun Punishment"는 다음과 같이 말합니다. "세속적으로 명나라에서 1인치에 대한 처벌은 Liu Jin에게 4,200개의 칼이었고 Zheng Zhi에게 3,600개의 칼이었습니다. Li Ciming도 말했습니다. 일기장에 적혀 있어요." 유진의 목을 베는 데 사용된 칼의 개수가 틀렸을 가능성이 있다. 실제로 류진은 3,357번이나 참수형을 당했다. 이렇게 많은 숫자는 정말 놀랍습니다. 민간 여성들은 남을 욕할 때 흔히 “너는 천 개의 칼이다”라고 말한다. 고대에는 천 개가 넘는 칼로 사람을 베는 것이 기능적인 단어가 아닌 것 같았습니다.

명나라의 법률에도 링치가 사형 선고 중 하나라고 명확히 규정되어 있었다. 연도: "반란: 모든 반란은 국가에 위험을 의미하며 대반란은 조상의 사당, 산, 궁궐을 파괴하려는 것을 의미합니다. 그러나 반역자는 복종 여부에 관계없이 연말에 처형됩니다. " 태수 형벌의 제정은 봉건 독재 정치의 잔인 함을 반영합니다. 인민의 저항과 각종 봉기를 진압하기 위해 통치자들은 온갖 악랄한 수단을 서슴지 않았다.

류진에 대해 이야기해보자. 정덕(鄭德) 5년, 유금(劉金)이 반역죄로 사형을 선고받았다. 황제의 칙령은 그에게 "새해 33일"을 허락했고, 그 후 그는 머리를 정리해야 했습니다. 사형이 집행되는 동안 감옥에서 복역 중이던 장원린(Zhang Wenlin)은 다음과 같이 자세히 설명했습니다.

네, 올해 산시성(陝西省) 사단장 후위안(Hu Yuan)이 투옥되어 참수형을 당했습니다. 그는 충격을 받아 위에서 언급한 류징 선생님에게 "어떻게 얻을 수 있나요?"라고 말했다. 류징은 "내 학부생들이 도와주도록 하겠다"고 답했다. 아침 식사 후 관계자는 Muyin Langzheng이 회사 서쪽 모퉁이에 있고 Liu Jin이 영업을 하고 있다고 관계자에게 말했습니다. 예를 들어, 연간 칼 개수는 3,357개여야 합니다. 10컷마다 휴식을 취하고 소리쳐 보세요. 첫날에는 가슴의 왼쪽과 오른쪽에 큰 못 조각처럼 357개의 상처가 만들어졌습니다. 칼에서 피가 나기 시작했다가 멈췄습니다.

죄수는 겁에 질려 하복부와 종아리로 피가 흘러들었고, 베인 뒤에도 피가 흘러나왔다고 하니 그래야 할 것 같습니다. 저녁이 되자 천부만평현은 그를 감옥에 보내고 석방했고, 진도 죽 두 그릇을 먹었다. 이것이 반군이 하는 일입니다. 다음날 Dongjiaotou로 가져 가세요. 먼저 진은 형을 꾸짖고 말을 한 뒤 입에 호두깨를 가득 채운 뒤 화를 내며 죽을 때까지 수십 차례 찔렀다. 해가 떴을 때 그와 그의 동료 죄수는 검열관의 목을 참수하고 황실 칙령을 발표했습니다. 유진은 발을 세고 시체를 정리하고 머리를 구했다. 희생자들의 집에서 죽은 자에게 희생 제물을 바치기 위해 살을 놓고 경쟁합니다. 시체를 정리하고 가슴이 큰 도끼일 때 가슴은 몇 피트 떨어져 있을 것입니다. 도둑에 대한 보고도 비참합니다.

명나라에서는 농민 봉기를 잡은 모든 지도자와 반군이 설날에 처해졌습니다. 예를 들어, 34년 1898년 개혁 운동 이후 청 정부는 다양한 대내외 갈등에 부딪히면서 추세를 따라가며 전통적인 나쁜 통치를 개혁해야 했습니다. 광서 재위 31년, 법상 개정신 심가번(沈嘉文)이 영지의 삭제 등 엄중한 처벌을 요구하자 청 조정에서는 “영지의 영구 삭제, 참수, 사체 살해”를 명령했다. 이후 설날의 비인간적인 고문은 코드에서 사라지고 참수형으로 대체됐다.

Top6, 라운드 페널티.

캐서린 바퀴라고도 알려진 회전은 중세와 근대 초기 사회에서 극도로 나쁜 범죄자를 처리하는 데 사용되었습니다. 회전 페널티는 18세기까지 사용되었습니다. 당시 프랑스, ​​독일, 덴마크, 스위스, 루마니아, 러시아, 미국 등에서는 순환이 엄중한 형법으로 활용되고 있었다. 바퀴고문에 사용되는 바퀴는 발사장치를 갖춘 일반 마차바퀴이지만 때로는 바퀴고문에 반드시 바퀴가 사용되는 것은 아니다. 때때로 수감자들이 수레바퀴에 못 박히도록 바퀴 위에 누워 있는 동안 쇠막대기로 구타를 당하기도 했습니다. 또는 죄수는 몸 전체가 펼쳐진 X 자 모양으로 배열된 두 개의 나무 기둥으로 구성된 산 안드레아스의 십자가 위에 누우도록 요청받을 것입니다. 수감자들의 부서진 시신은 홍보를 위해 바퀴에 실리게 됩니다.

매달리기 다음으로 두 번째인 회전은 중세 독일에서 가장 흔한 처벌 형태였습니다. 사형수에 대한 처벌과 관련하여 순환형만큼 널리 퍼져 있는 고문 형태는 거의 없습니다.

먼저 피해자의 팔다리가 분리되어 땅에 묶였습니다. 그러나 나무살은 손목, 발목, 무릎, 엉덩이, 어깨 등 주요 관절에 해당합니다.

사형집행인들은 팔다리와 관절을 부러뜨리기 위해 무거운 철제 바퀴를 사용했습니다. 그러나 이것은 악몽의 시작일 뿐이다. 팔다리의 뼈는 따로 부러지고 부드러워질 때까지 피와 살이 섞인 다음 팔다리를 바퀴살에 엮은 다음 전시용으로 늘어 놓습니다. 고문을 당한 피해자는 며칠 동안 이 상태로 남아 다른 사람들에게 모욕과 굴욕을 당하면서 서서히 죽어가게 됩니다. 그렇지 않으면 그녀가 죽을 때 까마귀와 벌레들의 잔치가 될 것입니다.

피해자의 팔다리는 땅에 묶여 있었습니다.

톱5. 청동 황소.

시칠리아 황소로도 알려진 구리 황소는 고대 그리스에서 발명된 형벌이다.

페릴로스라는 아테네의 황동 발명가는 시칠리아의 아라가스 황제에게 자신이 새로운 형벌 방법을 발명했다고 약속했습니다. 먼저 그는 소 모형 전체를 황동으로 주조했습니다. 소의 몸은 속이 비어 있고 작은 문이 열려 있습니다. 죄수는 소의 몸에 갇히고 몸 아래에 불이 피워졌습니다. 불은 점차적으로 놋쇠 황소를 붉게 물들이고 죄수를 산채로 구워 냈습니다. 구리 황소의 특별한 구조로 인해 향과 같은 연기를 뿜어냅니다.

소의 머리에는 튜브와 플러그로 구성된 구조가 있어 소 안에서 죄수가 소리치는 소리가 화난 소의 소리처럼 들린다. 소에 실린 문을 열고 죄수의 시신을 꺼냈을 때 타지 않은 뼈가 남아있다는 소문도 있다. 뼈는 보석처럼 보이고 그 뼈는 수갑으로 사용됩니다.

시칠리아 황소라고도 알려진 구리 황소는 고대 그리스가 발명한 형벌 방법이다.

Top4, 개복술.

복부 절개 또는 간 절제술은 복부에서 중요한 장기의 일부 또는 전부를 제거하는 것입니다. 사형의 한 형태로서 이 형벌은 파괴적이어야 합니다. 역사적으로 제왕절개는 매우 잔인한 사형이었습니다. 일반적으로 마지막으로 제거되는 장기는 심장이나 신장입니다. 일본에서는 제왕절개가 처형 방법과 자살 의식의 일부로 사용되었습니다.

제왕절개는 12세기 헤이안 시대부터 시작돼 겐페이 전쟁 이후 사무라이들 사이에서 인기를 끌었다. 17세기 에도 시대에는 완전한 제왕절개 의식과 방법이 형성되어 상류 사무라이의 고정된 처형 형태가 되었습니다. 완전 개복 방법은 단검으로 왼쪽 복부를 뚫고 수평 오른쪽 복부를 '1'자 모양으로 자른 다음 가슴에서부터 하복부를 '10'자 모양으로 뚫고 마지막으로 칼을 뽑아 찌르는 것입니다. 목구멍에.

가장 중요한 것은 나의 내장을 떼어내고 나의 주인에게 나의 붉은 마음을 보여주는 것입니다.

제왕절개는 세계적으로도 드문 자살 방법이다. 매우 고통스럽고 죽기 어렵다. 무사가 자살을 위해 이 부위를 선택하는 이유는 주인에게 충성하기 위해 마음을 열었기 때문이다. 니토베 이나조는 자신의 저서 '류 다이메이 형벌'에서 "영혼의 창을 열어 붉은색인지 검은색인지 스스로 판단해 보라"고 썼다. 복잡한 문제를 해결하는 데 필요한 다양한 문제를 해결합니다. 패배에 사로잡힌 치욕을 피하기 위해 제왕절개로 자살하는 것 외에 '배를 쫓는 것', '복부를 괴롭히는 것'도 있다. 무사는 이 말을 주인에 대한 충성심을 표현하는 것뿐만 아니라 중대한 실수나 위법 행위에 대한 책임감을 표현하는 데에도 사용합니다. 충성과 지혜, 인과 용기는 무사의 정신적 기둥이며, 충성과 용기의 구체적인 표현은 복수이다. 702년 7월, 아코 번 사무라이 47명 전원이 옛 주인의 복수를 한 뒤 막부로부터 해산형을 선고받았습니다. 전사들은 영광을 받았습니다.

형법상 할복은 사실상 참수에 해당한다. 할복이라 불리는 이유는 사무라이가 명성을 중시하는 것을 표현한 것입니다. 처형은 대개 밤부터 밤까지 이루어졌다. 죄수는 문장이 없는 담황색 사무라이 유니폼을 입었습니다. 그가 무대 위에 무릎을 꿇고 있을 때 간부가 앞으로 나오더니 죄수 앞의 작은 네모난 탁자 위에 고운 흰 종이에 싸인 7.5인치 나무 단검을 놓았고, 보조 죄수는 죄수를 도와 준비를 도왔다. 죄수가 어깨에서 옷을 벗고 칼을 잡으려고 손을 뻗자 보조 죄수가 칼로 그의 머리를 내리쳤습니다. 이 "제왕절개"는 메이지 초기까지 계속되었습니다. 1873년 6월에 공포된 "부시도(Bushido)" 법령은 이 형법을 폐지했습니다. 그러나 고대의 자살 방법인 제왕절개술은 보존되어 왔습니다.

용주오 원년, 도적 후지와라가 체포되기 전 배를 가르고 칼끝으로 내장을 적출해 군대에 던졌다고 한다. 이것이 제왕절개의 최초의 원천이었습니다.

가마쿠라 막부 이후에는 지위를 잃거나 포로가 된 것을 부끄러워하여 제왕절개술이 유행하여 전국시대까지 계속되었다. 에도 개항 이후 사회 통치는 비교적 안정되었고, 제왕절개 순교와 형벌인 '하람기리'가 점차 주류를 이루게 되었다. 막부는 순교를 엄격히 금지했지만 이러한 역사적 흐름을 전혀 막을 수는 없었다.

Top3, 요리.

익힌 사람들은 큰 통에 담깁니다. 요리는 러시아와 유럽에서 3천년 동안 처음 사용되었습니다. 그런 곳에서는 요리를 할 때 기름, 산, 물을 사용합니다. 이 과정은 매우 느리고 고통스럽습니다. 흔히 요리에 사용되는 통에는 물, 기름, 타르, 그리스, 심지어 용해된 납이 들어 있습니다. 때로는 수감자들을 이러한 액체에 담그고 천천히 가열하기도 합니다. 때때로 수감자들은 끓는 물에 직접 내려졌는데, 대개 머리부터 내려갔습니다. 그런 다음 집행자는 갈고리를 사용하여 죄수를 더 깊이 담그고 죽음을 앞당겼습니다. 또는 기름과 송진을 담은 얕은 용기를 사용하여 죄수의 죽음을 재촉할 수도 있습니다. 죄수는 서서히 물에 잠기고 서서히 삶아 죽게 됩니다.

역사 기록에 따르면 주나라의 조상 시보가 발리에 갇혔을 때 시보의 아들 보이카오가 은도에서 인질로 잡혀 운전사로 일했다고 한다. 주백이왕의 시험을 큰 냄비에 넣고 "국물에 끓여서" 시보에게 준다. 시보는 그것이 사람 수프인 줄 모르고 그것을 먹었다. 주왕은 다른 사람들에게 “누가 희보를 성자라 하였느냐? 자기 아들의 국물을 먹고도 몰랐구나!”라고 자랑스럽게 말했습니다. 이것은 고대에 사람을 요리하는 최초의 사례였습니다.

춘추시대에는 주(周)나라가 쇠퇴하고 제후들이 난투를 벌이며 법제도가 불규칙했다. 당시 군주들은 사람을 처형하기 위해 요리 방법을 자주 사용했습니다. 재위 기간 동안 그는 자신의 방에서 주를 비방하고 제나라 애공을 살해했습니다. 기원전 547년, 송나라 태자 태자가 성공에 의해 투옥되어 목을 매어 자살했습니다. 나중에 태자 태자가 결백하다는 사실을 알게 된 성공은 크게 뉘우치고 문제를 일으킨 이이즈오 승려를 죽였습니다. 주(周)나라 41주에 초(楚) 백공공(白孝孫)이 산으로 도망쳐 목을 매어 자살하였다. 백공의 제자 웨이자가 그를 붙잡아 백이 어디 있느냐고 물었다.

제민왕의 할아버지인 제위왕도 사람을 요리하는 형벌을 썼다. 당시 A 박사는 정치 활동을 하지 않았고 중국인들이 매우 가난했는데, A 박사는 제위왕 주변 사람들에게 뇌물을 주어 자신에게 좋은 말을 해주었다. 위왕은 진실을 알아내고 A박사에 대해 좋게 이야기하는 주변 사람들과 함께 A박사를 삶아 죽였다.

전국시대에는 사람을 요리하는 사례가 많았다. 그중에서도 양러가 화를 내며 중산국을 홀짝이는 이야기는 사람들에게 잘 알려져 있다. 양악(楊樂)은 위(魏)나라의 장군으로 군대를 이끌고 중산(中山)을 공격하였다. 중산왕은 양락의 아들을 삶아 죽인 뒤 국물을 끓여 양락에게 주면서 아들의 고기라고 분명히 말했다. Le는 텐트에 앉아 고기 수프를 마시고 큰 컵을 마셨으며 중산을 공격하려는 확고한 의지를 표현했습니다.

결과적으로 Sun Yat-sen은 빠르게 파괴되었습니다. 이 말을 들은 위문후는 옆에 있는 신하를 칭찬하며 말했다: "양악이 자기 아들의 고기를 먹었으니 모두 나를 위한 것입니다!" 두시는 "양악이 감히 자기 아들의 고기를 먹었는데, 그 외에는 누가 감히 먹지 못하겠느냐?" 먹나요?" 웨이원후는 선생님이 자신을 칭찬하지 못하게 하는 의미를 이해했습니다. 양러의 공헌에 대해 상을 주었지만 양러는 이때부터 의심을 품기 시작했습니다.

요리 고문은 진나라와 한나라 시대에 널리 사용되었습니다. 상양의 개혁 과정에서는 체벌이 추가되었으며, 사형 집행 방법 중 하나로 쇠 냄비 요리가 사용되었습니다. 진나라 말기, 추한 전쟁 동안 Liu와 Xiang은 모두 요리를 좋아했습니다.

동한 말기 동탁은 혼란을 일으켰다. 그는 영천태수 리민(Li Min)과 그의 절친한 친구 장안(Zhang An)을 붙잡아 산채로 불태워버리려고 했다. 리씨와 장루딩은 "생일은 다르지만 친숙함은 같다"며 "죽기 전에는 이런 유머러스한 말을 참을 수 없었다"고 말했다. 그들의 태도는 여유로우면서도 깊은 슬픔을 담고 있다.

한나라 이후에도 요리하는 사람들의 고문은 사라지지 않았습니다. 중국 공산당 제16차 전국대표대회에서 조실래는 유인을 붙잡은 뒤 즉시 그를 냄비에 넣어 국을 끓여 죽였다. 난옌(Nanyan)의 무롱 차오(Murong Chao) 경은 한때 진나라의 전차 불태우기와 요리에 대한 형벌을 복원하라는 칙령을 발표했습니다. 장관들끼리 논의할 때 의견이 달랐고, 그 결과 공식적으로 시행되지는 못했다. 동위 소경(孝智) 무정(五丁) 8년에 상임강사로 재직하였다. Xun_은 Wang Daqi와 Huashan의 Jin Yuan과 공모하여 Gao Huan을 제거했습니다. Gao Huan은 Xiaojing 황제가 Zhang Han Palace에 갇혀 있었고 Da Qi와 Jin Yuan이 도시에서 요리되어 살해되었다는 사실을 알고있었습니다. 북제나라 이후 오평 6년 3월 3일, 도적 정수라오가 성에서 요리되어 살해되었다. 이는 공식 기록에서 확인할 수 있습니다.

수나라 이후 조정에서 공포한 형법에서는 사형에 대한 유일한 형벌은 교살, 참수, 1년 월경뿐이라고 공식적으로 규정했다. 그러나 요리는 항상 비공식적인 처벌로 사용되어 왔습니다. 오대(五代), 후당(後唐) 창흥(長興) 시대에 요홍봉(姫洪峰)은 천여 명을 명하여 낭주(廣州)를 지키게 하였고, 반군 장수 동장(周張)에게 붙잡혀 항복을 거부하였다. 동장은 냄비를 준비하고 물을 채워 끓인 후 힘센 10명에게 요홍의 살을 잘라 냄비에 삶아달라고 부탁했다. 야오홍은 저주를 받아 죽었습니다. 이것은 새해 냄새로 사람을 삶는 것인데, 이는 살아있는 사람을 통째로 삶는 것보다 더 악독합니다.

남송 초기에는 진회(秦會)의 독재로 종량(忠良)이 멸망하고, 사람을 요리하는 형벌도 사용했다. 청나라 말기까지 항저우 옛 가신 유적 동쪽 사교당 안뜰에는 큰 쇠솥이 여전히 보존되어 있었다. 위쪽은 넓고 아래쪽은 좁으며, 지름이 4피트, 깊이가 2피트가 넘습니다. 원래 철 덮개가 없습니다. 전설에 따르면 이 냄비는 진후이(Qin Hui) 셰프가 사용했다고 합니다. 그러나 당시 진회가 요리를 했다는 기록은 역사서에 없다.

톱2. 찌르다.

위 방법에 비해 다음 방법은 가장 고통스럽지만 가장 흥미로운 방법이다. 찌르는 것은 사람을 기둥에 못 박는 것입니다. 신체의 측면, 직장, 질 또는 입을 통과할 수 있습니다. 이런 종류의 죽음은 며칠 동안 지속되기 때문에 정말 고통스럽습니다. 보통 땅에 말뚝을 세우고, 그 말뚝에 놓인 사람은 죽을 때까지 공중에 매달렸습니다. 때로는 죄수가 즉시 죽는 것을 방지하기 위해 땅에 나무 말뚝을 꽂았는데, 나무 말뚝은 환자의 상처를 막아 피가 흐르는 것을 방지할 수 있었습니다. 공개 전시 후 수감자는 둔기 도구를 사용하여 회음부와 직장을 관통하게 됩니다. 둔기

날카롭게 깎은 말뚝을 사용하여 흙 위에 서서 피해자를 말뚝 끝에 앉힌 다음 긴 막대기를 피해자의 항문을 통해 입이나 가슴을 통해 통과시킵니다.

드라큘라는 특별한 중독이자 일반적인 형벌이라고 합니다.

15세기 루마니아의 드라큘라 백작은 극도로 잔인했고, 붙잡은 포로를 모두 찔러 '블라드 더 찔러'라는 별명을 얻었다. 이러한 종류의 사형은 땅에 뾰족한 나무 말뚝을 박고 피해자를 그 위에 앉힌 다음 긴 막대기를 피해자의 항문에 삽입한 다음 입에서 꺼내는 것입니다. 일반적으로 막대는 피해자의 가슴을 통해 삽입되어 막대 끝이 턱 아래에 위치하여 피해자가 더 이상 미끄러지는 것을 방지합니다. 다행히 피해자는 고문을 하던 중 혈관이 터지거나 쇼크를 당해 사망하게 되지만, 안타깝게도 피해자는 나무막대에 찔려 극심한 고통을 겪으며 3일 동안 이런 상태로 생활하게 된다. 그들은 진흙 속으로 기어 들어가 드라큘라 백작이 먹고 지켜보게 했습니다. 드라큘라 백작은 2만~30만 건의 암살을 저지른 것으로 알려졌다.

Top1, 조각으로 자릅니다.

중세 영국에서는 다섯 마리의 말에 의해 토막 난 사람은 대개 반역자였습니다. 1814년 영국에서 반역죄가 폐지될 때까지 말 다섯 마리에 몸을 4등분하는 형벌은 여전히 ​​합법적이었습니다. 이것은 매우 부끄럽고 끔찍한 죽음입니다. 일반적으로 반란과 같은 가장 높은 범죄만 사용됩니다. 다진 시체는 남자에게만 사용됩니다. 여자가 반역죄를 범하면 화형에 처해집니다. 1970년이 되어서야 교수형으로 바뀌었습니다.

처음에는 인간을 공개적으로 묶은 다음 교수형에 처하고 성기를 잘라내고 마지막으로 시체를 네 부분으로 나누었습니다. 일부 유명한 공개 절단 사건에서는 이를 지켜보지 않는 사람은 누구나 잠재적인 반역자로 의심되었습니다.

주도 절단은 고대 중국에서도 일종의 고문이었습니다. 말 다섯 마리나 소 다섯 마리를 사용하여 사람의 머리와 팔다리를 찢고 산 사람을 끌고 다녔습니다. "5대 자동차 포인트"라고도 합니다. 은유 후에는 전체를 조각으로 나누기가 어려워집니다.

사람의 머리와 팔다리를 잡아당기는 것은 물론이고 잘라내는 데도 힘이 많이 든다. 피해자들의 고통은 짐작할 수 있다. 실제로 찢어지면 피해자는 더 이상 고통을 느끼지 않을 수 있습니다. 아픈 것은 끌려갈 때이다.

춘추시대에는 수레를 쪼개는 형벌이 널리 쓰였다. 일부 현명한 사람들은 이 처벌이 너무 잔인하다는 것을 깨닫고 자동차 분할의 폐지를 옹호했습니다. 주(周)나라 남왕(南王) 때 제왕(秦王)이 나라를 해산하는 형벌을 집행하기로 결정하고 신하들이 그를 만류하라고 권했지만 제왕은 듣지 않았다. 고자가 제왕을 만나러 와서 말했다. "마차 공격은 무기력한 왕의 형벌이지만 당신이 해야 합니다. 모두 당신의 신하들의 잘못입니다!" 제왕이 왜 그러냐고 물으니, " 지금 세계에는 분쟁이 일어나고 있습니다.. 영웅들은 현명한 군주를 선택하여 그와 함께 훌륭한 일을 하려고 합니다. 고문을 남용하여 명예가 훼손되면 우리 국민이 당신을 배신하고 당신의 나라가 멸망할 것입니다. 조국의 미래에 영향을 미치는 중대한 사건 앞에서 신하들이 감히 올바른 의견을 주장하지 못하는 이유는 그것이 당신의 뜻에 어긋나고 비간이 용과 마음을 죽이는 것과 같은 불행을 가져올 것을 두려워하기 때문입니다. 신께서 걸왕처럼 난폭하고 어리석은 왕이 되셨으니 그들의 잘못이 너무 크다고 했습니다.” 왕기는 고자의 의견을 듣고 차 깨는 형벌을 사용하기로 한 결정을 취소했습니다.

유산