못 하나

우리가 이해하는 못은 일반적으로 구조안정화의 작용을 가리키며, 함께 조립할 수 없는 것을 결합하여 새로운 것을 형성할 수 있다. 예를 들면 재질이 좋은 나무 몇 조각을 다른 모양으로 수정할 수 있고, 못으로 고정해 걸상, 탁자를 만들어 우리에게 의미를 가져다 줄 수 있다.

손톱은 중요하지만 유일한 것은 아닙니다. 너는 이것이 중요하다고 말하지만, 우드도 중요하다. 나무와 못으로 탁자를 만들 수 없다고 하면, 누군가가 나무를 조각한 다음 못을 박아 탁자를 만들어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 나무명언) 그러나 협력에 관해서, 누가 누구와 협력하고 있습니까? -응? 사실 이것은 상부상조한 것이다. 아무도 서로 협력하지 않는다. 자신의 가치관을 제공해야 새로운 것, 의미 있는 것, 유용한 것을 형성할 수 있다.

나는 사람들도 마찬가지라고 생각한다. 사람마다 운명, 계층, 직업, 성격, 가치관이 다르지만, 바로 이런 다른 것들 (못) 때문에 사회를 형성하고 있다. 못을 잘 박을수록 사회적 안정성이 높아진다. 보시다시피, 오늘날 사회에서는 모든 사람이 명확한 직업을 가지고 있으며, 사회는 번영하고 안정적이며 행복합니다. 과거에는 생존 수요가 인류의 주요 목표였다. 인류 사회 전체가 발전하고, 안정되고, 특히 생존 수요와 안전 수요가 기본적으로 충족되고, 마지막 세 가지 수요가 사회에서 가장 보편적이기 때문이다.

귀속의 필요성을 보면, 귀속은 우리로 하여금 사랑을 가질 수 있게 한다. 사랑 속에서 우리는 귀속과 감정의 필요성을 찾았다. 수요를 존중하면 우리가 열심히 일하고 원하는 모습으로 성장할 수 있습니다. 이것은 부유한 직업일 수도 있고 이상적인 직업일 수도 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 자기 실현의 필요성은 처음 네 가지 요구를 만족시켜야 자기 실현을 추구할 수 있다는 것이다. 우리는 어느 정도의 경제력, 가족, 사회적 지위를 가진 사람들이 모두 자선사업을 시작하거나 새로운 분야를 탐구하는 것을 볼 수 있다. 이것들은 모두 자기 실현이다.

그래서 우리 각자가 못이기 때문에, 더 나아지려면, 사회에 더 많은 기능을 가져다 줄 수 있는 못이 되도록 노력해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 뭐? 만약 당신이 그 성공한 사람들이 못이 아니라고 말하고 싶다면, 다른 사람들은 돈과 자원이 있고, 하는 일도 단일하지 않습니다. 만약 당신이 그들도 못이라고 말하고 싶다면, 당신의 인식에 문제가 있습니까? 나를 이렇게 의심하는 사람이 있다면, 나도 그렇게 생각하기 때문에 정상이라고 생각한다. 대부분의 사람들과 마찬가지로 못은 고정된 장소와 직무에서 고정가치를 제공하는 사람을 가리킨다고 생각합니다.

나중에, 나는 그것을 알아 냈다. 손톱도 모양이 다르기 때문에 모든 사람이 손톱이라고 생각합니다. 더 많은 일을 하고, 더 많은 가치를 제공하고, 더 많은 기여를 하는 사람들. 그 사회 상류층 인사들도 못이다. 보시다시피, 그것들은 못이지만, 서로 다른 기능, 다른 구조를 제공하는 못일 수도 있고, 심지어 다른 도구를 통해 각종 작은 못을 다른 물체로 결합할 수도 있습니다. 기능적으로, 가져온 가치는 비교가 되지 않는다.

설을 쇠고 집에 갈 때, 나는 고향에 가서 나의 모교를 보러 갔는데, 그는 중학교를 다니고 있었다. 왜 중학교, 고등학교, 대학이 없습니까? 이것이 제 학창시절 가장 가까운 기억이기 때문입니다. 나는 매우 슬펐다. 나는 모교의 키가 큰 학교 건물을 보았고, 곧은 막대기에 펄럭이는 오성홍기를 보았다. 원래 학교는 이전과 마찬가지로 푸른 하늘을 장식한 구름이었다. 운동장이 플라스틱 활주로가 되어 더 큰 과학기술 건물을 지었기 때문에 달라진 것은 아니다. 학교는 여전히 예전의 모습으로 사람과 풍경일 뿐이다. 모든 것이 다 같지만, 모든 것이 이렇게 달라졌다.

얼마 전까지만 해도 나는 중학생이었고, 성격은 중학교 때처럼 나약하고, 게으르고, 겁이 많고, 평범하다. 나는 내가 금이라고 생각했는데, 결과는 철이었다. 지금은 가난하지만 앞길이 밝다고 늘 느낀다. 지금까지, 나는 내가 그렇게 평범하고 평범하다고 느꼈다. 사회의 대다수 사람들처럼, 평범하게 아무것도 할 수 없을 정도로 평범하다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 그래서 지금 누군가가 내 앞에서 말한다면, 비록 내가 지금 잘 지내고 있지만, 나는 앞으로 반드시 성공할 것이라고 생각한다. 모든 것이 내 자신의 상상에 따라 일어난다면, 나는 분명히 그를 폭로하지 않을 것이다. 왜냐하면 네가 그를 폭로하면, 최악의 일은 너희들의 관계가 좋지 않다는 것이다. 그는 너를 때릴 것이다. 누군가가 나를 이렇게 말한다면, 나의 반응도 마찬가지이다. 왜냐하면 나는 지금 자신을 주지 않으려고 노력하고 있기 때문이다 하지만 미래는 많지만 미래는 무한하지 않다. 내일의 내일은 많지 않다. 주로 우리 모두 늙고 죽을 것이다. 만약 우리가 노력하고 싶다면, 지금이 가장 빠른 순간이고, 늦을수록 노력은 우리에게 불리하다.

보시다시피, 우리는 종종 이 사회가 너무 잔인하고 경쟁이 너무 치열하다고 불평합니다. 먼저 사실을 하나 말하다. 이 사회의 대다수 사람들은 결코 적극적으로 변화하지 않고, 쟁취하고, 어려운 결정을 내린 적이 없다. 그들은 수동적으로 생활의 좌지우지만, 생활에 직면하여 여전히 피곤함을 느낀다. 이렇게 말하는 것은 좀 불합리할 수도 있지만, 사실은 이렇다. 물론, 여기서 말하는 노력은 분명히' 적극적 쟁취', 두려움에 직면하고 자아에 도전하는 것을 의미한다. 곳곳에서 수동적으로 생활에 짓밟히는 것을 노력이라고 한다.

이런 맥락에서, 조금만 노력하면 70% 를 순식간에 넘을 수 있다는 것이 좀 성공적이지 않나요?

여러분이 법제 프로그램을 본 적이 있는지 모르겠습니다. 한 젊은이가 여러 차례의 절도로 다시 체포되어 여러 차례 투옥되었다. 그러자 경찰이 그에게 물었다. 너는 왜 열심히 생활하지 않고 열심히 일하며 절도로 생계를 꾸려 나가느냐? 젊은이는 냉정하게 생각하며 뉘우치는 어조로 경찰에게 말했다. 나는 바로 그 사람을 잘못 뒤져서 사회에 나쁜 영향을 끼친 사람이다. 나는 앞으로 좋은 사람이 될 것이다. 내가 마비되어 잘못된 길로 들어섰기 때문이다. 만약 내가 그때 열심히 일했다면, 나는 지금 공장장이다.

나는 정말로 그에게 묻고 싶다? 무엇이 너로 하여금 공장장이 될 수 있다고 생각하게 하는가? 현직 공장장이 너처럼 어리석어서 몰래 만지는 것을 좋아하고 공장장이 되는 것이 홀가분하다고 생각하는 사람이 공장장이 될 수 있을까? 사장은 네가 어떤 사람인지 알 수 없다.

사실 우리 대부분은 그와 마찬가지로 자신을 명확하게 알 수 없고, 자신의 평범함과 평범함을 받아들일 수 없다. 사회의 대다수 사람들과 마찬가지로, 어떤 젊은이들은 심지어 그들의 부모보다 못하다. 만약 그들의 성실한 부모가 현재의 사회로 돌아간다면, 같은 교육과 사회 자원을 누린다. 초등학교 때 부모님은 이미 너와 거리를 두셨을지도 모른다. 왜냐하면 너의 부모님은 분명 너보다 강하셨기 때문이다. 왜냐하면 그들은 근면하고 고생을 할 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 그들이 많이 이해하지 못하더라도 축적을 통해 잘 지낼 것이다.

따라서 현실에 만족하지 않고 자신이 평범하다고 느낀다면, 지금 행동하고, 노력하고, 자신의 축적에 의지하면, 점차 너와의 격차가 커질 것이다. 앞은 좀 느릴 수도 있지만 꾸준히 쌓으면 격차가 커질 것이다. 어쩌면 5 년 후, 다시 자신을 돌아보면, 원래의 자신이 좋지 않을 뿐만 아니라 심지어 우습다는 것을 알게 될 것이다.

이 시점에서, 이 문장 자신을 위한 것입니다. 나는 몇 년 후의 어느 날, 내가 오늘 쓴 그 자신을 되돌아볼 때, 나는 그것을 가지고 농담을 할 수 있고, 심지어 부끄러움을 느낄 수 있기를 바란다. 너는 스스로에게 더 감사하고, 이렇게 여러 해 동안 포기하지 않은 것에 대해 감사한다.

* * * 격려!