자식들이 모두 시내에 갔는데, 농촌 노인들은 어떻게 노후를 합니까?

현재 많은 농촌 노인들은 주로 자녀로 노후를 한다. 효도가 떨어지면 상당수의 농촌 노인들이' 무인부양' 의 곤경에 빠져 외롭고 처량하게 노년을 보내야 할 것이다.

반가운 것은 현지 현실과 결합해 향풍 건설, 효도기금, 효도협정 등을 통해 젊은 세대의 마음 속 효도관념을 점차 다시 활성화시켰다는 점이다.

농촌 노령은 농촌' 빈 둥지화', 외지 별거, 세대 간 동거가 보편적인 가정구조가 될 때 사회문제일 뿐만 아니라 경제적 명제라는 점도 주목할 만하다. 현재 많은 농촌 지역은 심각한 자금 부족, 사회력 참여 부족, 양로원 여건 차이 등 현실 부족을 겪고 있다. 여러 가지 방법으로 짧은 판을 보완할 필요가 있다.

기자는 기층 현실에 대한 연구 분석을 통해 효로지혜를 진흥시키는 선진 경험을 탐구해 농촌 노인의' 심신연금' 을 실현하기 위해 참고할 만한 방법을 제공했다.

"정량화" 된 효도 협정은 효도에 대한 보장을 제공한다.

노인을 존중하고 어린이를 사랑하는 것은 중화민족의 전통 미덕이다. 기자는 여러 차례 저장선거로 가서 효문화건설 상황을 조사했다. 아마도 이곳의 탐구는 농촌의 효도 연금 문제 해결을 위한 본보기를 제공할 수 있을 것이다.

정부의 제창은 어떻게 해야만 농민의 인정을 받을 수 있습니까? 우선 농촌의' 거리 여론' 에서 누구의 돈이 많은 비교를 제외하고는 불효한 아들을 낳으면 마을에서 고개를 들지 못할 것이다. 선거가 전통문화에서 가장 음탕한' 효' 라는 화제를 교묘하게 잡고 절개를 했다. 효를 제창하고 반대하지 않는 것이 최대 공약수를 형성하기 위한 토대를 마련했다.

효성협정으로 효성에 대한 보장을 제공하다. 효의 내용이 구체적일수록 통치자를 형성하기 쉽다. 예를 들어 선거현 하진 황량진촌은 자식이 져야 할 책임과 의무를 마을의' 자효협정' 에 적고 마을 사람들의 효심을 수량화했다.

오늘날 사회는 새로운 전환기에 처해 있다. 아르바이트, 외지 거주, 세대 간 동거가 농촌에서 흔히 볼 수 있는 가족 구조가 될 때, 자녀가 노인을 공경할 수 있는지, 노인을 공경할 수 있는지, 어떻게 공경할 수 있는지 어려운 명제가 될 수 있는지, 사회의 관심이 필요하다.