선시민의 사회 논평

시간은 눈 깜짝할 사이에 지나가고, 존경하는 선시민씨는 우리 곁을 떠난 지 9년이 되었습니다. 하지만 그의 목소리와 미소는 내 마음 속에 영원히 남을 것이다. 결코 사라지지 않는 그림처럼 점점 더 선명해지고 높아질 것이다. 그는 평생 서예를 사랑했고, 그의 배움에 대한 끈질긴 노력은 후세들에게 교훈의 귀감이 될 수 있다.

손세민은 1942년 산둥성 웨이팡시, 지도에서도 찾기 힘든 외딴 마을에서 태어났다. 그는 가족의 영향을 받아 어릴 때부터 서예를 좋아했습니다. 그러나 당시 백성들은 극심한 어려움에 처해 있었고 나라는 위기에 처해 있었습니다. 그의 유년기와 청소년기는 인생의 소용돌이 속에서 보냈다. 후한서(後後書) 마원전(马境傳)에는 “남편의 야망이 강하고, 가난해도 강하다…”라는 말이 있다. 다섯. 가난한 집에서 그는 시간이 날 때마다 대본을 꺼내 들고, 나뭇가지를 펜으로, 흙을 종이로 삼아 더 나은 미래의 꿈을 엮어 나갔다. 열심히 공부하고 글도 잘 쓰고, 열심히 일하고 열심히 일했다. 그의 어머니는 그의 열광에 감동하여 냄비 바닥을 긁어 가죽 접착제와 섞어 그가 사용할 "잉크"를 만들었습니다. 그녀는 겨울과 여름까지 계속해서 글을 썼습니다. 12세와 3세의 나이로 그는 한 당에서 유명한 '신동'이 되었다.

선생님에게서 본질을 배우고, 혁신을 위해 연고를 태워보세요. 수십 년 동안 선시민은 미술 분야에서 조용히 공부하고 작업하며 붓놀림에 있어 깊은 기초를 다졌다. 그는 초등학교, 중학교, 고등학교까지 12년 동안 신중하게 조언을 구하고, 명필의 필치와 구조, 매력을 세심하게 탐구하며 수년 간 헌신하며 노력했다. 서예 탐구에 있어서 그는 '필의 궤적은 내 마음의 궤적'을 추구하며, '법을 계승하는 것은 나다'라고 생각하며 종종 '마음에서 우러나오는 글'을 목표로 삼는다. 예술적 실천 측면에서 그는 “이상한 것을 옳은 것으로 여기고 부분적인 것을 사용하여 중간을 얻는” 독특한 경지를 달성하려고 시도하며, “아름다움은 현실을 손상시키지 않고, 경이로움은 현실을 왜곡하지 않는다” 그는 “진리를 바꾸려면 조상에게로 돌아가야 한다”고 주장한다. 서예의 길에서 그는 당개문자를 연구하여 그 원리를 찾고, 북북으로 방향을 돌려 기초를 다지고, 주안과 리 문자에서 유래를 추적하고, 필기체를 사용하여 그 감정을 이해하는 데 중점을 두었습니다. 그는 먼저 Liu Gongquan의 "Xuanmi Pagoda"와 Yan Zhenqing의 "Magu Presenting the Altar"를 연구하고 Wang Xizhi의 "성교 서문"을 연구한 다음 Wei 비석 "Zhang Xuan의 비문", Han 비석 "Zhang Qian 비석" 및 " 의례용 비석'', '화산사비' 등 필기체로 그는 주로 손국정의 '서적'과 '춘화각 포스터' 등을 연구했다. 시간이 지날수록 캘리그라피 실력이 점차 향상됩니다. 1959년 손세민은 우수한 성적으로 산동사범대학에 입학했다. 4년간의 대학 생활 동안 그는 왕희지가 자서전에서 쓴 《란팅 서문》의 대본을 중심으로 서예 연습의 기회를 찾았습니다. 그의 서예 예술은 점점 더 정교해졌습니다. 1964년부터 1976년까지 12년 동안 그는 전서와 필기체에 집중했고, 1976년 이후에는 한리(Han Li), 위비(Wei Stele), 광조(Kuang Cao)에도 집중했다. 그는 Huaisu의 "자서전", Zhang Xu의 "Four Ancient Poems", Yan Zhenqing의 "Pei 장군의 시"를 꼼꼼하게 검토했습니다. 그는 수백 가지 사상 학교의 강점을 결합하고 다각적인 예술을 축적하여 서예 기술을 풍부하게 했습니다. 그의 경력은 그를 매우 수익성 있게 만들었고 서예 세계에서 명성을 얻었습니다.

펜과 잉크를 쉬지 않고 재배하고 있으며, 트레킹은 선구자 소로 일할 의향이 있습니다. 선시민은 생애 동안 시골로 가서 군에 복무했지만, 환경이 변하고 지위가 변하더라도 그는 퇴근 후 언제나 자신이 사랑하는 서예 활동에 전념했습니다. 유학하러 나갈 때에도 태산에 오르고, 황산에 오르고, 운남과 구이저우를 여행하고, 석각을 관람하고, 비석 숲을 방문하고, 서점에 들어가고, 명판을 읽었을 때마다 늘 주의를 기울였다. 그는 통찰력을 갖고 그것을 적어두었고, 이는 종종 그의 미래 창작의 원천이 되었습니다. 걸음을 모으지 않으면 천리를 갈 수 없고, 작은 시냇물을 모으지 않으면 강이나 바다에 이를 수 없습니다. 선시민은 자신의 예술을 추구할 때 편법이나 속임수를 쓰지 않고, 성실하고 열심히 일했습니다.

그는 수년간 서예 이론 연구와 창작에 전념해 왔다. 그는 중국 서예사, 문학, 서예미학, 중국과 서양의 미술철학에 대해 심도 있고 체계적으로 연구해왔기 때문에 예술과 철학은 서로 연결되고, 수묵과 내용은 광범위하며, 전통의 계승과 개인의 혁신이 돋보인다. 독특하고 심화되었습니다. 수십 년간의 부지런한 연구와 실천 끝에 저는 많은 선생님들로부터 배우고 그것을 익히기 위해 노력했습니다. 당나라의 합리성과 이익, 두 왕의 방탕함, 위비의 위력, 한력의 부요함, 태전의 우아함, 청동문의 소박함, 갑골문의 날카로움과 날카로움이 모두 깊이 감동되었다 그의 서예 미학적 개념과 아이디어. 송원대의 기개와 원대한 정신, 명청대의 과거에서 탈피하고 새로워지는 대세에 대해 그는 점차 서예예술이 진화하는 맥락을 19세기에 걸쳐서 깨닫는다. 시간.

손세민은 노유의 시 '사자거'에서 "시를 배우고자 하면 노력은 시에 있다"는 구절을 높이 평가했다. 그는 먹의 광채와 화려함이 자신의 서예에 직접적인 영향을 미친다고 믿었습니다. "흘러내리는 생명력은 습기와 같다"(두보)는 먹의 효능이 뛰어나다는 뜻이다. 그는 역대 서예화가들의 경험을 바탕으로 황공왕의 먹은 미묘하고, 왕몽의 자유롭고 쉬우며, 니운림의 연한 먹, 오진의 촉촉한 먹, 미복의 참신한 먹은 서예가들이 연구할 가치가 있다고 믿었다. 동시에 그는 비문에 대한 해박한 지식을 바탕으로 의도적으로 비문의 통합을 추구했으며 한비석과 위비문의 가로 스타일을 그의 달리기 문자에 주입하여 희박하고 두껍고 우아하게 보이도록 했습니다. . 그의 필기체를 보면 뼈기법의 사용과 굵고 마른 필치의 변화에 ​​주목한다. 글씨는 흐르는 달과 흰 구름과 같고, 기세는 웅장하고, 구르는 바람과 천둥과 같으며, 먹은 웅장하다. 대담하고 문체가 고상하며 의미가 새로워 사람들에게 피와 뼈가 연결되는 아름다움과 의미의 움직임을 선사합니다. 신은 자연과 결합합니다. 그의 공식 대본은 한나라를 기반으로 하고 있으며, 그의 예술적 실천에 있어 그는 꾸준한 글쓰기, 깔끔한 매듭, 명확하고 부드러운 글쓰기, 우아한 표현으로 끊임없이 혁신하고 자신의 특징을 보여줍니다. 정규 대본에서 그는 Li Qiben의 "Li Quan Ming"에서 영감을 얻었는데, 이는 규칙적이고 엄격하며 두껍고 부드럽고 심오하며 암시적입니다.

그의 달리기 대본은 "천둥과 번개처럼 왔다가 흔들리다가 초록빛이 응축된 강과 바다처럼 끝난다"는 추진력을 가지고 있다. 우아하고 우아하며, 놀라운 거인처럼, 헤엄치는 용처럼 감탄할 만하다. 말년에는 '용호' 같은 큰 글자를 잘 썼는데, 씩씩하고, 씩씩하고, 친근하고, 서툴러서 신기했다. 그의 글은 고대인의 글과 비슷하지만 시간이 지남에 따라 장엄하고 깊고 장엄하며 거칠고 절제되지 않고 우아하고 위엄 있고 강하며 강한 정신을 지닌 자신 만의 독특한 스타일을 형성했습니다. 시대의. 그의 작품은 다양한 말투와 다양한 분위기로 다양한 매력을 표현합니다. 신나는 순간에는 경이로움과 설렘으로 가득 차 있고, 고요할 때는 수천 리를 곤두박질치며 맑은 바람과 밝은 달빛으로 가득 차 있습니다. 그들은 침착하고 원시적입니다. 역동적인 추진력에는 평온한 정신이 포함되어 있고, 정지된 상태에는 억제의 힘이 포함되어 있습니다. 그의 서예 작품 중 일부는 필기체, 관서, 전서, 서예로 구성되어 있으며, 점각은 우아하고 정교하여 그의 탄탄한 펜과 먹의 제어 능력을 유감없이 발휘합니다.

평범해 보이는 것이 사실 기적이지만, 쉽지만 이루기는 어렵다. 바진은 예술에 대해 논할 때 "예술은 평범하기는커녕 단순하지도 않다. 단순한 예술이 가장 감동적이다"라고 말한 적이 있다. 그의 기질은 그의 슬픔과 기쁨을 형성한다." 그는 "예술의 가치는 혁신에 있다"는 원칙을 잘 알고 있으며 "외부로부터 배우고, 내면에서 마음을 얻는다." 서예는 길고 짧고, 수직과 수평이 다양한 선으로 표현됩니다. "점과 점 사이에 모든 것이 있습니다." 선인의 글짓는 모습은 아름답습니다. 구름이 무너지듯 무겁고, 매미의 날개처럼 가벼우며, 방향을 잡으면 샘물이 흐르고, 멈추면 산이 고요해진다. 봉우리의 기복으로 바뀌어 일거에 진주가 하늘로 떨어진다.”… -오화(五畵): "두꺼움은 더함 때문이 아니고, 얇은 것은 덜함 때문이 아니다." 그는 미술 활동에 있어서 세 가지 맛을 깊이 이해했다. 그가 추구한 것은 단순함, 천진함, 강력하고 억제되지 않은 맛이었고, 이를 반영한 ​​것이다. 웅장한 스타일, 단순한 모양, 구성의 힘의 응집력, 엄격한 구조, 균형과 충만함, 합리적인 배치는 마른 것과 젖은 것, 두껍고 가벼운 것, 흑백 사이에 강한 대조를 이룹니다. "종이에 스치는 소리를 듣는 것처럼 한 획에 풍부함이 있습니다." 때로는 잉크가 뚝뚝 떨어지거나 의미가 깨지지만 바람은 모두 강하고 따뜻하며 불타고 강한 분위기를 보여줍니다. 그의 작품을 통틀어 정서든, 위엄 있는 표정이든, 필기체나 전서, 관서든 그의 절묘한 필력과 치밀한 정리는 정말 뛰어납니다. 이런 절제된 섬세함과 펜과 먹의 정연한 움직임, 어둡고 밝은 드라이와 웻의 조화가 딱 맞습니다. 주의 깊게 관찰하면 항상 보고 이해할 수 있는 "무언가"가 있을 것이며, 이는 투지를 불러일으키고 감정을 승화시키며 영혼을 정화할 수 있습니다. 섬세함보다 더 큰 것을 숨기고, 우아함 속에 서투름을, 편안함 속에 야성을 숨기는 경지에 이르렀습니다. 요약하면, 그의 작품은 웅장하고 매끄러운 선, 대담하고 대담한 멋진 아이디어, 거침없고 흘러가는 구름과 흐르는 물처럼 흐른다. 고대인들이 말했듯이 "규칙을 벗어나지 않고 원하는 것을 행"해야만 "풀이 푸르고 연못에 꽃이 가득하며 시냇물에 꽃이 가득"할 수 있습니다. 저울이 다르고 정신과 힘이 서로 보완되며 평범함 속에 순수함이 있고 흔들리는 즐거움이 있습니다. 전통을 계승하고 대담하게 혁신함으로써 사람들은 뼈와 살의 균형이 잘 잡혀 있고 예술적 마법과 강한 활력이 넘친다는 느낌을 받습니다. 손시민은 관찰력이 뛰어나고 자기 깨달음을 중시하며 경험과 감정에 주목한다. 사랑은 학자이고, 책은 사랑으로 가득 차 있으며, 사랑은 책으로 변한다. 사랑과 책의 조화는 끝이 없고 경이로우며 참된 영역으로 들어갑니다.

인터뷰 도중 저자는 운 좋게도 선시민이 글을 쓰는 모습을 그 자리에서 목격했다. 두꺼운 먹물을 적신 뒤 라이스페이퍼를 펴고 허리를 살짝 숙인 뒤 재빨리 시선을 돌린 뒤 종이 위에 펜을 내려놓고 펜을 넣었다 뺐다 놓는 동작 하나하나가 명료하게 설명됐다. 점각은 단단하고 강력했으며, 전환점은 깨끗하고 깔끔했습니다. 펜 끝이 스트로크 끝까지 가져오고 스트로크가 뜨지 않고 스트로크가 정체되지 않으며 평범함이 놀랍습니다. 영리하고 전체 작업이 한 번에 완료됩니다. 위험은 평범한 것에서 발견되고, 이익은 규율에서 발견되며, 뼈는 강하고, 법은 엄격하며 정신은 위대하다. 붓놀림이 매끄럽고 매끄러우며, 작품이 풍부하고 포용적이며 우아한 문체로 응축되어 있어 보는 이로 하여금 박수와 경탄을 자아낸다.

아첨을 위해 공부하지 말고, 미래 세대에게 영감을 줄 수 있는 진정한 지식을 추구하세요. "색이 좋다는 칭찬을 듣지 말고, 순수한 에너지로 우주를 가득 채우도록 놔두세요." 그의 작품은 "수천 송이의 꽃이 눈 속에서 피어나고, 나무 한 그루만이 먼저 돋는다"는 예술적 이념을 추구하며, 간결하고 웅장하며 넓으며 사람들에게 인내, 성실, 고상한 성격을 연상시킵니다. 사람들에게 번영의 느낌과 진취적인 정신을 줍니다. 그는 종종 “모든 영예와 불명예는 거짓이고 오직 예술적인 성취만이 진짜이다”라고 말했다. 선시민은 서예계를 이끌겠다는 생각이 전혀 없고, 인재들을 놀라게 하려는 야심도 갖지 않았음을 알 수 있다. , 패배는 말할 것도없고, 어떤 권력, 직함, 개인적인 이익이 있어도 그는 서예에만 집착합니다. 시간은 흐르고 태양과 달은 날아갑니다. 그는 아침부터 밤까지, 봄부터 겨울까지, 어린 시절부터 50세 이상까지 진지한 고백과 자유로운 흐름, 그리고 설명할 수 없는 "펜과 잉크 중독"으로 글을 썼습니다. 그는 예술에 대한 강한 추구를 가지고 있지만 반드시 아무것도 추구하지는 않습니다. 그는 아무것도 이룰 수 없었음에도 불구하고 계속해서 노력했습니다. 그의 사람들과 그의 작품은 그가 태어난 황토처럼 소박하고 평범하며, 미풍과 산의 흐름처럼 자연스럽고 자유로우며, 주목받거나 경외심을 받기를 바라지 않으나 멸시받을 수는 없습니다. 그는 늘 뚜렷한 자기인식과 강인한 회복력, 차분한 마음가짐으로 한걸음 한걸음 자신의 길을 걸어오며, 펜과 먹으로 자신만의 예술세계를 키워왔습니다. 그의 작품을 보면 위엄도 없고 위엄도 없고 위압적이지도 않고 사람들에게 유머감각과 평온함을 준다는 것을 알 수 있다.

부지런함, 인내, 어리석음은 벼락을 낳을 것이다. 수년에 걸쳐 손세민의 이름은 "현대 중국 거장 사전", "조주 서예가 및 화가 전기" 등 30여 권의 서화 단행본에 포함되었습니다. 그의 서예는 일본, 싱가포르, 대만으로 전파되었습니다. , 1991년부터 홍콩 및 기타 장소. , 친구를 위한 선물과 보물로 사용됩니다.

국내의 많은 기념물숲과 미술관에도 그의 작품이 소장되어 있다. 1993년 10월 그의 작품은 중화인민공화국과 문화부에 의해 수집되었습니다. 그의 작품은 많은 국가, 성, 지역 및 시 서예 전시회에 참가했으며 "Er Wang Cup" 전국 서예 및 인각 그랑프리 및 기타 대회 및 전시회의 우수상 및 금컵 상을 수상했습니다.

성공은 항상 노력하는 사람의 편입니다. 손세민은 생전에 중국 서예가협회 이사, 중국 왕희지 재단 이사 및 사무차장, 중국 왕희지 연구회 연구원을 역임했다. 그리고 국제특급 서예가 및 화가, 중외 서화 감정가 등의 명예 타이틀을 획득했습니다. '허저일보', '대종일보' 등의 신문들은 잇따라 손세민의 서예 작품과 행적을 소개해 사회에 큰 반향을 일으켰다.

인생에서 가장 가치 있는 것은 성공적인 경력이다. 과거 손시민 선생은 인내와 노고, 땀으로 인재들이 모이는 중국 서예계에서 자신의 깃발을 높이 들어올렸다.

이제 철학자는 세상을 떠났지만 그의 서예는 영원히, 영원히 계승될 것입니다...