대통일은 무슨 뜻인가요?

"공양전·음공년": "왕의 정월에 대해 무엇을 말할 수 있겠는가? 그것은 대통일이다." 서연서: "왕이 정월을 다스리도록 명하였다." 천하를 통일하여 만물을 숭배하게 하는 것이 시작이라 대통일(大統一)이 있다고 한다. ""한서·왕계전(春秋樂)"은 류허(劉河) 양식이 통일된다는 뜻이다. , 9개 국가가 통일되었습니다. 시스템은 주황과 연결되어 있습니다. 후세들은 봉건 왕조의 나라 통치를 대통일이라 불렀다.

고서의 해석

대통일(大統伯), 《공양전·음공년》: "왕의 정월에 대하여 뭐라고 하느냐? 대통일. "서연서(徐左書): "왕이 천하를 통일하기 위해 정월을 다스리도록 명하여 만물을 통일할 수 있게 하였으므로 대통일이라 한다." "한서왕기전": "춘추(春秋) "그래서 대통일은 유하식과 규슈***관예가 같다는 것이다. "다(Da)는 중시하고 존경한다는 뜻은 세상의 모든 제후들이 주(周)황제 아래서 단결한다는 뜻이다." 후세들은 봉건 왕조의 나라 통치를 대통일이라 불렀다.

자세한 설명

설명하기 쉬운 용어는 아닙니다. "도는 도일 수 있지만 도는 아니다"의 "도"와 같습니다. 대통일은 개념, 무한한 구심력을 지닌 개념이다. 대통일은 일종의 정신이고, 적극적으로 탐구하고 발전하기 위해 노력하는 정신이다. 대통일은 일종의 마음, 모든 것을 포용하고 포용하는 마음이다. 대통일, 우리 민족이 분산에서 응집으로 돌아가게 하라 중국의 대통일 봉건 왕조

왕조

1. 서주 왕조 2. 진 왕조(웨이궈는 멸망하지 않았다) 3. 서한 4왕조.동한(동한 초기에는 군벌이 상대적으로 강력했지만 여전히 중앙 정부에 복종했습니다. 후기에는 군벌이 분열되었지만 실제로는 분열되었습니다.) 5. 서진 6. 수나라 7. 당나라(후기에는 봉신들이 중앙 정부에 복종하기를 거부함) 8. 북송(연운십육국과 서부 지역을 제외한 중원만 통일) 9. 원나라 10. 명나라(북쪽에는 북원나라도 있다) 11. 청나라(중기에 통일이 이루어졌고 후기에는 양보가 많았다)

중국의 통일을 도모하다

중국 통일의 기적을 만든 것은 왜 중국인이었는가? 존재하는 모든 현상에는 그 존재 이유가 있어야 합니다(합리적인지 아닌지는 각자의 이익에 달려 있습니다). 1. 중국 중부평원 지역은 유라시아 대륙의 동부에 위치하며, 동쪽은 바다, 서쪽은 칭장 고원과 사막, 북쪽은 시베리아 고산지대, 남중국해와 남쪽은 열대고온대이다. 따라서 중부평원 지역은 자연스럽게 동아시아의 지리적 중심지가 되었다. 동시에 중앙평원에 사는 사람들은 수천년 동안 항상 선도적인 문명과 문화를 창조해 왔으며 사상가, 과학자, 발명가, 정치인이 끊임없이 등장하여 더욱 문화 중심지, 경제 중심지를 형성했습니다. 중심지, 과학기술 중심지, 정치 중심지로 주변 지역에 강한 흡인력과 구심력을 발휘한다. 2. 주요 민족인 염지족과 황지족은 일찍부터 개방결혼을 실시하여 민족통합에 유리하다. 중국의 유명한 설화 《견우와 직녀》에는 안제부족과 황제부족의 혼인을 기록하고 있다. 자세한 내용은 저자의 《견우와 직녀 칠천년》을 참조하기 바란다. 옌과 황의 사랑' 등의 기사를 게재했다. 3. 복희(Fuxi)가 그린 육각형과 창힐(Cangjie)의 문자 생성부터 진시황(Qin Shihuang)의 통문(Tongwen) 쓰기에 이르기까지 중국인은 항상 상형문자 기호 체계(정확히 말하면 철자법 문자)를 사용해 왔습니다. 전달 성능(수천년 전의 문자는 쉽게 알아볼 수 있음), 말을 넘어서는 정보 전달이 가능하고, 다른 지역의 다른 민족 집단 간의 식별에 크게 기여합니다. 이에 비해 중국과 비슷한 크기의 유럽은 병음 문자를 사용하고, 나라마다 언어와 문자가 달라서 정체성 형성이 어려워 아직까지 대의를 완성하지 못했다. 통일. 4. 중국인은 조상숭배 콤플렉스가 강하고 조상을 인식하고 뿌리로 돌아가는 콤플렉스가 있으며, 고대의 기억은 같은 조상으로까지 거슬러 올라갈 수 있으므로 이 콤플렉스는 특히 민족정체성과 민족정체성에 도움이 된다. 다양한 지역의 다양한 인종 집단 사이에서. 5. 중국인은 '중국'을 숭배하거나 선호합니다. "中"이라는 단어의 의미는 중간, 내부, 중간, 중앙입니다("양"이라는 단어의 의미는 중간, 소진, 간청)입니다. , zhongyong); 고대 고품질 선박 ; 중부 평원 지역은 북위 30도에서 40도 사이입니다. 여기서 볼 수 있는 가장 분명한 천체 현상 중 하나는 북두칠성의 극 자전입니다(북성은 하늘에 있고 황디족의 토템별). 북두칠성은 "두를 황제로", "자동차"로 표현한 이 천체 현상은 고대 중국 사람들이 지구에 4면을 중심으로 한 사회 구조를 확립하도록 영감을 주었습니다. 전설에 따르면 무왕이 주를 쳐부수고 나서 가장 먼저 한 일은 세계의 위치를 ​​재정의한 일이었고, 최종적으로 황하와 낙수강이 합류하는 낙양을 중도로 선택했다고 한다. 낙양과 동중국해 연안, 칭장고원 가장자리 사이의 거리가 거의 같고 낙양과 옌산산맥, 장강 사이의 거리가 대략 같기 때문에 이러한 선택은 실제 측량에 기초한 것일 수 있다. 역시 거의 마찬가지다. 흥미롭게도 화투와 낙서의 구조도 사방과 중심, 팔방과 중심 등 중심과 사방의 관계이다. 요컨대 고대 중국은 중원, 중원, 중주, 중원 및 사오랑(동이, 남만, 서용, 북지)과 사해, 규슈, 신주를 특별히 중시하였다. , 그리고 거기에서 확장된 Tianxia.

6. 중국인은 오랫동안 통일된 철학적 개념과 정치적 야망을 갖고 있었는데, 이는 공자의 차이 없는 화합과 세계가 한 가족이라는 이상, 그리고 중국이 주창한 자기 수양, 가족 질서, 국가 통치, 세계 평화의 이상 등이었습니다. 모든 연령대의 현명한 사람들. 7. 중국인은 다른 나라와 지역에 존재하는 종교적 장벽이 없습니다. 8. 고대 중국의 통치자들은 문자와 도량형의 통일성을 매우 중요하게 여겼습니다. 전설에 따르면, 진시황 이전, 황제(黃帝) 시대에는 인물 통일(文約) 작업이 이루어졌고, 순(順) 시대에는 도량형 통일 작업이 이루어졌다고 한다. 9. 중국인들은 고대부터 상품 무역, 운송 건설, 우체국 건설을 매우 중시해 왔습니다. 『상서·여수』에는 “9오랑 8오랑이로 통한다”고 기록되어 있으며, 『시경』에는 진나라의 국도가 평탄하고 곧게 확장된 것을 찬양하는 구절이 담겨 있다. 당나라 현종(玄宗) 시대에는 국도 양쪽에 과일나무를 심었습니다. 게다가 고대인들도 길신을 숭배하는 풍습이 있었다. 『가서·이지』에는 추이시의 『사인월서』에 “조상도 도교의 신이다. 황제의 아들이 지쳤다고 한다. 그의 조상들은 먼 곳을 여행하다가 길에서 죽었기 때문에 조상들을 숭배했습니다. 길에서 복을 구하는 것을 도교의 신으로 생각하십시오." 10. 고대 중국 통치자들은 오랫동안 먼 외국에 대해 관대하게 대하는 정책을 채택해 왔습니다. 외국 민족을 동화하고 외국 민족을 흡수하는 것은 통일 국가와 더 큰 중국 문화계의 형성에 도움이 됩니다.

세계의 제국/국가를 통합하려면 이 단락을 편집하세요

1. 고대 이집트 2. 고대 그리스 3. 알렉산더 제국 4. 고대 로마 제국 5. 비잔틴 제국 6. 아랍 제국(8세기 중반) 7. 통일신라(676년 대동강 이남 한반도 통일) 8. 몽골 제국(4대 칸국 포함: 차가타이 칸국, 일칸국, 킵차크 칸국, 오궈타이 칸국, 1 종주국 : 원나라, 후기 다위안) (면적 4,500만 평방킬로미터 이상, 한때 세계 최대의 제국이었다) 9. 오스만 투르크 제국(15세기) 10. 러시아 제국(소련 포함) 시대 ) 함께 모여 아무리 많은 재난을 겪더라도 우리 마음 속에는 조국의 윤곽이 남아 있습니다.

대통일 사상의 유래

중국의 위대한 통일 사상은 오랜 역사를 가지고 있다. 공자가 생각하는 이상적인 황제는 천하를 통일할 수 있는 권위를 가져야 한다. “예악의 제패는 황제로부터 나온다.” 유교, 도교, 묵가, 율법주의 등 다양한 사상 속에는 대단결의 모습이 숨겨져 있습니다. 노자는 '하나'를 기본으로 삼아 '도는 하나를 낳고, 하나는 둘을 낳고, 둘은 셋을 낳고, 셋은 만물을 낳는다'고 주장한다(노자 42장). 그때부터 대연합은 존재론을 갖게 되었습니다.

대통일 공식 제안

'대통일' 공식 제안은 '공양전·음공년'이었다. 당나라 사람들 안시구(燕十吉)는 “통일이란 만물이 하나로 통일되는 것을 뜻한다… 촉이 말했다: "왕은 천하를 통일하기 위해 첫 번째 달을 통제하여 만물을 하나씩 숭배할 수 있도록 명령합니다. 이것이 시작이므로 대통일이 있을 것이라고 합니다. "리시조차 "왕자를 멸하고 황제가 되어 천하를 통일하라"고 분명히 밝혔고, 《한수왕기전》에는 "춘추시대는 통일풍으로 구국이 통일된다. **관예"라고 적혀 있다. 대통일의 본래 의미는 적을 제거하고 황제가 천하를 다스리게 하는 것입니다.

중국에 뿌리내린 대통일 사상의 뿌리

중국에서 대통일이 변함없이 유지되는 중요한 이유는 고대부터 현대에 이르기까지 많은 중국인들이 대통일을 늘 사랑하고 존경해 왔습니다. 당나라 이백은 “진시황이 유하를 휩쓸었으니 호랑이는 어찌나 위엄이 있겠는가!”라고 칭찬했다. 명나라 이지는 『서집』에서 시황제를 “만대를 통틀어 한 명의 황제”로 존경했다. 위대한 통일의 논리에서 파생된 많은 개념들은 위대한 통일을 중국 인민들의 마음속에 뿌리내리게 했습니다. 중국인들은 대통일에 대한 영적 의존성을 발전시켜 왔습니다.

이 문단 편집 세계화 통일

경제 세계화 통일

최근 국내외 학계에서는 세계화가 화두로 떠오르고 있다. 그 중에서도 세계화의 경제적, 문화적 함의에 대한 논의가 특히 활발하다. 어떤 사람들은 세계화란 공간적 장벽을 극복하고 전 세계적으로 정보가 자유롭게 전달되는 것이라고 생각합니다. 이는 세계적 규모의 자원의 자유로운 흐름과 할당이며, 자본에 관계없이 국제적 규모로 균일하게 작동하는 경제 운영 과정을 의미합니다. 흐름, 노동 흐름, 정보 이전, 원자재 및 에너지 공급, 관리 및 조직 구현 등 모두 국제 운영을 실현합니다. 어떤 사람들은 세계화를 자본주의적 생산 방식과 시장 경제가 전 세계적으로 촉진되고 확장되는 것이라고 생각하며, 어떤 사람들은 현대 문명이 서구 사회에서 세계로 확장되고 확산되는 것이라고 생각합니다. 글로벌 규모의 경제적, 문화적 측면. 세계화에 대한 사람들의 논의는 주로 경제적, 문화적 측면에 초점을 맞추고 그 밑에 깔려 있는 정치적 패러다임에는 거의 관심을 기울이지 않습니다. 경제적 세계화는 사회적, 정치적, 경제적 변혁의 주요 원동력이며, 현대 사회와 세계 질서의 재편을 주도하고 있습니다. 냉전이 끝난 이후 정치, 경제, 기술 등 다양한 요인의 영향으로 세계화 과정이 가속화되었습니다. 세계화 과정은 또한 심오한 정치적 변화의 과정이기도 합니다. 세계화 과정에서 국가 간 관계가 조정되고 있습니다. 최근 정치적 세계화의 물결은 1989년 베를린 장벽이 무너지고, 냉전이 종식되고, 철의 장막이 사라지면서 시작되었습니다. 왜 냉전이 종식될 때까지 세계화가 시작되지 않았습니까? 왜냐하면 냉전이 끝난 후에는 어느 나라도 세계를 통일하기 위해 무력을 사용할 능력이 없기 때문입니다. 오늘날의 세계화와 이전의 "세계 제국" 계획의 근본적인 차이점은 평화로운 성격에 있습니다.

중국은 대동아번영권에 편입될 수밖에 없지만 현재의 세계화 과정에 참여하는 것은 전적으로 자발적이다. 세계화시대 이전 인류가 정치적 질서를 확장하는 주된 방법은 통일이었다. 특히 중국에서는 진나라가 중원을 정복한 이래로 정치질서가 확립되고 확장되는 방식이 전혀 변하지 않았다. 서구에서는 군사정부와 이에 따른 중앙집권적 통치가 언제나 정치적 질서를 확립하고 유지하며 확장하는 주요 방법이었습니다. 서구에서는 베스트팔렌 조약이 중앙집권적이고 절대적인 주권을 지닌 민족국가의 출현에 대한 정당성을 제공했습니다. 지난 세기에 일어난 두 차례의 세계 대전은 모두 일부 국가가 통일된 세계 제국을 건설하기 위해 폭력적인 방법을 사용하여 다른 국가를 무력으로 정복하려는 시도에서 비롯되었습니다. 일본이 '동아시아 번영권'을 하나로 묶기 위해 무력을 사용하는 것은 지역 통합을 위해 폭력과 통일을 사용하는 전형적인 예이다. 세계통일을 이루기 위한 '강제비판'은 극단적이다. 나폴레옹, 히틀러, 스탈린의 팽창을 왜 '세계화'라고 부르지 않습니까? 그들은 모두 통합을 달성하기 위해 폭력에 의존합니다. 세계화의 "포괄성"은 일부 측면에서 매우 제한적입니다. 폐쇄적이고 고도로 중앙화된 '통일'을 매우 용납하지 않을 수 있습니다.

세계화의 특징

세계화는 전 세계가 운영되는 방식의 근본적인 변화를 반영합니다. 세계적 규모의 지역경제통합의 물결과 함께 시장경제와 민주정치를 실시하는 국가들 사이에서 19세기 의미의 국경이 사라졌을 뿐만 아니라, 기업 활동과 사회적 상호작용의 국제화로 대표되는 현대 커뮤니케이션 기술. 인터넷은 사회 시스템과 이념이 다른 국가 간의 엄격한 장벽을 허물고 있습니다. 세계화의 주요 특징은 그 범위가 인류 역사상 전례가 없다는 것입니다. 왜냐하면 세상의 발전방향은 분산에서 통합으로 되어 있기 때문입니다. 통합과 분열의 사례가 많지만, 인간은 의심할 바 없이 통합을 향해 나아가고 있습니다. 이 과정은 어떤 정당이나 개인과도 사실상 독립적이라는 점에서 객관적인 과정이고, 사람들이 세상을 보는 방식의 변화를 반영한다는 점에서 주관적인 과정입니다. 특히 중국과 관련된 세계화의 진정한 의미는 중앙집권화에서 연방주의로의 전환을 촉진한다는 데 있습니다. 세계화는 통일된 정치 질서를 구축하고, 통합하고, 유지하는 완전히 다른 방식을 의미합니다. 이러한 발전에는 세계화 연구에 특별한 관심이 필요합니다. 분권화는 세계화의 중요한 구성 요소이기도 합니다. 세계화는 모든 분야로 확산되고, 거버넌스 단위는 작아지는 경향이 있으며, 통합과 분산화가 동시에 발전합니다. 유럽연합을 예로 들어보겠습니다. 유럽연합은 높은 수준의 통합을 이루었지만 회원국 내에서는 분권화하려는 경향도 마찬가지로 강합니다. 고도로 중앙집권화된 프랑스는 지난 20년 동안 권력을 분산시켜 왔습니다. 영국은 지난 2년 동안 중요한 입법 권한을 지방의회에 이양했습니다. 벨기에는 이미 규모가 매우 작지만 여전히 권력을 분할하고 싶어합니다. 이러한 분권화는 세계화와 분권화 경향 사이의 관계를 이해하는 데 특정한 의미를 갖습니다. 세계화 시대에 '중심'이라는 개념이 중국 문제만큼 글로벌 문제에서도 중요한 개념이 되는 것은 절대 불가능하다.

제도 문명은 세계화에 특별한 의미를 갖는다.

세계화와 그에 따른 세계 제도의 변화는 객관적인 발전 추세이며 인간의 의지에 좌우되지 않는다. 세계화는 과정이자 결과이다. 과정적 관점에서 볼 때, 세계화는 주체들 사이의 이해관계와 의미의 교환 과정일 뿐만 아니라, 주체들의 서로 다른 행동 규칙들 사이의 갈등, 양립성, 동질성의 새로운 규칙을 구축하는 과정이다. 세계화는 인간의 경제적 관계의 세계화와 동시에 세계 교류에서 다양한 발전 주체의 생산 방식, 생활 양식, 문화적 가치, 사회 구조 등을 인정하고 합법화하는 것을 의미할 뿐만 아니라, 국제적인 현상도 의미합니다. 보편적 교류의 기초로서의 공동체 *동일한 의사소통 규칙의 출현, 발전, 형성 및 변형 - 제도적 문명. 과정과 결과의 통일성에서 제도문명은 세계화에 특별한 의미를 갖는다.

세계화는 '탈국가화'를 의미한다.

세계화는 산업 규제 강화 등 특정 측면에서 중앙집권화에 대한 구실을 제공하기도 하지만 중앙집권을 해체하는 거대한 힘이기도 하다. 세계화 과정에서 국가권력은 국제기구(WTO, 국제형사재판소 등, 올림픽, 세계은행, 국제통화기금)와 민간부문이 공유하게 된다. 세계화는 '비국가화'를 뜻하며, 전통국가의 위상은 점점 덜 중요해지고 있다. 세계화는 국내와 국제 사이의 경계를 크게 모호하게 만들었고 국가 주권의 개념을 다시 작성했습니다. NGO의 출현과 번영은 제3세계 국가의 공적 영역과 사적 영역 사이의 경계를 변화시켰습니다. 국가는 가입 또는 탈퇴를 선택할 수 있습니다. 시민의 이동성(이민, 유학, 취업, 관광 등 국제적 요인이 이주에 유입)의 증가는 정부의 억제력이 감소함을 의미한다.

세계화와 국가의 연방 형태

세계화의 중요한 정치적 특징은 국가 간의 동맹이다. 제2차 세계대전 이후, 특히 냉전 이후에는 민족주의가 연방주의로 전환되기 시작했습니다. 다양한 지역 및 국제기구의 출현이 특징이며, 그 중 유명한 기구로는 UN과 유럽 공동체가 있습니다. 소련 붕괴 이후 소련은 연방으로 변모하기 시작했다. 구소련의 회원국들은 독립국가연합(Commonwealth of Independent States)이라는 연방이 되었습니다.

유럽연합(EU)이 유럽연합(EU)이 되면서 통합 속도도 빨라졌다. 두 전환 모두 강력한 전체주의 국가의 붕괴로 특징지어졌습니다. 이전에 독립했던 많은 국가들은 안보, 경제 통합 및/또는 인권 보호를 위해 연방주의와 유사한 형태의 국가 조직을 형성했습니다. 연방과 연합은 정부 형태일 뿐만 아니라 새로운 형태의 국제기구이기도 하다. 연맹과 연맹의 점점 더 일반적인 추세는 과거 의미의 국가 확장이 아니라 국가 형태의 변형입니다. 연방주의, 연합체 형태의 연방주의는 국경의 한계를 넘어 세계무대를 향해 나아가며 국제기구 창설에 있어서 새로운 사고방식으로 자리잡고 있습니다.