불교에서는 그것이 자선에서 나온다고 합니까? 좀 더 구체적으로 설명해주실 수 있나요?

우리는 세상의 명예, 부, 영광, 부는 솔직히 눈 깜짝할 사이에 아무것도 아닌 것이 된다고 생각합니다. 우리는 나이가 들고, 노인이 되고, 편마비가 되고, 많은 사람들이 알츠하이머병으로 고통받는 부유하고 부유한 사람들을 많이 봅니다.

예를 들어 제가 초창기 경전을 강의할 때, 1960년대 중화민국에서 화엄경을 강의하기 시작했습니다. 강의실로 들어갑니다. Li Jushi는 당시 대만의 석탄 광산 왕이었습니다.

이 재가자는 전생에 부(富)를 실천했지만 겁 없이 기부를 하지 않았다. 금생에는 큰 돈을 벌었지만 말년에 건강이 좋지 않았다. 거의 20년 동안 침대에 누워서 살지 못해서 너무 불쌍해요.

지난 5, 6년 동안 그는 가족들조차 알아보지 못했다. 아들, 딸, 손자조차 알아보지 못했다.

그는 큰 축복을 받았고, 밤낮으로 3교대 간호사들이 그를 보살펴야 하는데, 그가 떠나기 전에 그 축복을 어떻게 누릴 수 있겠는가? 침대에 누워서 즐겨보세요. 이것은 행복이 아니고 큰 괴로움입니다. 부처님께서는 경전에서 그 결과가 세 가지 길에 있다는 것을 매우 분명하게 말씀하셨습니다.

그는 왜 이런 보복을 받았는가? 그는 전생에 돈만 주고 법을 행하지도, 겁 없이 보시도 하지 않았습니다. 말년에는 알츠하이머병에 걸려 침대에 누워서만 '복을 누릴' 수 있었습니다.

예를 들어 나의 스승인 팡 동메이(Fang Dongmei) 선생님은 전생에 법을 실천하고 자선을 베푸셨지만, 금전적인 자선은 실천하지 않으셨습니다. 그는 매우 똑똑했고 정말 현명했습니다. 평생을 교사로 살았고 적은 월급으로 살았습니다.

또한 두려움 없이 기부만 실천하고 금전적인 기부는 실천하지 않는 사람들도 많습니다. 그들은 매우 건강하고 장수하지만 매우 가난하게 살고 있습니다. 이는 우리가 원인을 닦을 때 세 가지 방면을 닦아야 한다는 뜻입니다. 그렇지 않으면 항상 후회가 있을 것입니다. 1 공양에는 재물을 보시하는 것, 법을 보시하는 것, 담대하게 보시하는 것 세 가지가 있습니다. 경전에서는 종종 다음과 같이 말합니다. 돈을 주면 부를 얻을 것이고, 법을 주면 지혜와 지혜를 얻게 될 것이며, 두려움 없이 베푸는 것은 건강과 장수를 가져올 것입니다.

2 나는 종종 동수들에게 경전을 인쇄하고 보시하는 것은 세 가지 보시를 동시에 하는 것이라고 말합니다. 경전을 인쇄하려면 돈이 필요하며, 이 돈을 보시하면 경전이 법이고 법을 보시하면 사람은 미혹을 깨뜨리고 깨달을 수 있으며 모든 미혹에서 벗어나게 됩니다. 그리고 공포입니다. 3 나는 어릴 때 『인광대사의 수기』를 읽고 그에게서 배운 인광대사의 인품에 감탄했다. 노인은 평생 동안 많은 공헌을 했으며, 그 모두는 경전을 인쇄하고 기증하는 데 사용되며 이것이 좋은 일이며 죄업을 만들지 않는다고 생각합니다. 4 예를 들어, 내가 이 돈으로 성전을 지었다면 그 제자가 선하지 못하고 명예와 부를 위해 싸우면 옳고 그름이 생길 것입니다! 그러면 이 돈은 좋지 않은 업장을 만들게 됩니다. 그러므로 나는 사찰이나 도장 건립을 옹호하는 것이 아니라 경전 인쇄를 옹호합니다. 5 다른 사람이 읽든 안 읽든 경전을 주는 것은 업력이 생기지 않기 때문에 내 돈은 모두 경전을 인쇄하는 데 사용되었습니다. 오랜 세월 동안 인쇄된 경전은 매년 수천만 권의 경전이 인쇄되어 거의 모든 국가와 지역에서 전 세계에 배포됩니다. 전 세계적으로 300개 이상의 단위가 우리 재단과 접촉하고 있습니다. 6 경전 인쇄의 장점이 어마어마하다는 것을 아셔야 합니다! 요즘에는 성경을 인쇄하는 경향이 매우 강합니다. 예전에는 인쇄를 하는 사람이 없었지만, 경전 인쇄의 추세를 꺼냈습니다. 우리는 화장법회를 조직하면서 중화민국 60년에 경전을 인쇄하고 전 세계 사람들과 소통하기 시작했습니다. 7 경전은 필요한 사람들에게 배포되고 전해져야 합니다. 욕심을 부리거나 인색하지 않고 빨리 성경을 전달해야 합니다. 불교도들은 흔히 "불교에서는 모든 요구에 응답한다"고 말합니다. 욕심이 없고 인색하지 않다면 합리적이고 합법적인 방식으로 요구하고 "모든 요구에 응답"하기로 결정하십시오! 8 요즘에는 사람들이 어디에서나 경전을 인쇄하기 때문에 지금은 CD를 만들지 않습니다. 모두가 따라하기를 바랍니다. CD는 어디에서나 만들어지기 때문에 우리는 그렇게 하지 말아야 합니다. 법을 전할 수 있는 인재를 양성합시다. 만약 법을 전파하는 데 더 많은 재능이 있다면 그것은 진실로 부처님의 지혜를 이어가고 모든 중생에게 이익이 될 것입니다! ◎세상에는 불교에서 복을 닦는 사람들이 많이 있습니다. 불교에서 축복을 실천하는 것은 축복을 얻는 가장 빠르고 가장 좋은 방법입니다. 그런데 많은 사람들이 불교에 돈을 기부한 후에도 부자가 되지 못하고 승진도 하지 못한 채 그 돈을 물에 빠뜨린 셈입니다. 그는 불건전한 의도로 선한 일을 하기 때문에 그 결과가 분명하지도 중요하지도 않습니다. 보답을 바라는 것은 보답을 바라는 것이 아니니 보응이 아주 작으며 보잘것없느니라. 보응을 기대하지 않고 기부하기로 결정하면 보복은 저절로 올 것입니다. 마음이 넓다면 결과는 특히 크고 빠르게 올 것입니다. ◎많은 사람들이 기부를 돈을 기부하는 것으로 생각하고 있습니다. 돈을 기부하는 것은 기부의 한 유형일 뿐입니다. 주다은 무슨 뜻인가요? 요즘 사람들이 이해하기 쉬운 말로, 모든 생명체에게 봉사하는 것은 주는 것입니다. 베푸는 것, 부(富)로 베푸는 것, 법으로 베푸는 것, 두려움 없이 베푸는 것이 있다. 부에는 내부 부와 외부 부가 포함됩니다. 외국의 부(富)란 무엇인가? 몸 밖의 것들은 외적인 부입니다. 내 몸(장기 기증 등), 노동, 지혜를 이용해 다른 사람을 돕는 것이 내적인 부입니다. 외부의 부도 나누어 주어야 하며, 내부의 부도 나누어 주어야 합니다. 당신은 매일 똑같은 일, 즉 정리, 빨래, 요리를 하는 주부입니다. 예전에는 집안일을 하느라 너무 짜증나고 피곤했고 불평도 많이 했는데요, 지금은 불교를 배웠습니다. 그리고 당신은 그것이 내면의 부를 키우는 것임을 알고 있습니다. 당신은 그것을 할 때 매우 행복하고 괴로움을 겪지 않을 것입니다. 이것이 복을 쌓는 것임을 여러분은 알고 있으며, 복을 가꾸는 것은 물론 행복한 일입니다! 어렸을 때 자신의 재력과 노동력을 사용하여 부모의 생활을 세심하게 돌보면 이것은 부의 선물입니다. 지혜를 사용하여 부모가 나쁜 습관과 취미를 없애도록 돕는다면 이것은 선물입니다. 당신은 부모님을 편안하게 하고, 그를 행복하게 하고 모든 걱정에서 벗어나게 할 수 있습니다. 이것이 두려움 없는 자선입니다.

그렇다면 기부는 어디서 시작되나요? 부모님과 함께 시작하세요. ◎특히 불교에서 보시를 수행하는 목적이 무엇인지 모두가 알아야 합니까? 주된 목적은 복을 키우는 것이 아니라 탐욕의 걱정을 없애도록 가르치는 것입니다. 탐욕은 여섯 영역에 있는 우리 평범한 존재의 심각한 질병이자 근본 원인입니다. 검소함은 인색함이며, 탐욕은 탐심이며, 세상의 모든 법은 남에게 주기를 꺼리고, 갖지 못한 것을 얻으려고 하는 것을 검소함과 탐심의 괴로움이라 합니다. 모든 문제의 근원은 바로 여기에 있습니다. 만약 당신이 세상의 모든 법에 대한 탐욕의 생각이 조금도 없고, 당신이 가지고 있고 다른 사람들이 그것을 필요로 한다면 당신은 전혀 인색하지 않고 자연스럽게 주고 공양할 수 있다면, 당신의 바라밀은 기부'가 완료됩니다. 집에서 탁발을 하면 번뇌의 뿌리가 뽑힐 것입니다. 보상을 바라면서 주는 일을 하고, 부를 얻기 위해 주는 일을 하고, 지혜를 얻기 위해 주는 일을 하고, 건강과 장수를 바라면서 주는 일을 두려워하지 않고 행한다면, 당신이 행하는 것이 삼계 육도의 복을 받을 수 없고 생사 후에는 삼계를 떠날 수 없느니라.

◎오늘날 세상에는 가난하고 고통받는 사람들이 많습니다. 물질적 환경이 매우 열악하고 생활이 매우 어렵습니다. 부처님께서는 경전에서 우리에게 선행을 실천하고, 덕을 쌓고, 고통받는 사람들을 도우라고 가르치셨습니다. 이 고통받는 사람들을 어떻게 도울 수 있습니까? 이제 기술이 발전했으니, 이 기술을 사용하여 그를 가르치고 도와주세요. 현대 기술을 활용해 자원을 개발하고, 자립을 돕고, 생활을 안정시키는 것은 여전히 ​​증상을 치료하는 것이지 근본 원인을 해결하는 것은 아니다. 오직 불교만이 뿌리를 알고 있습니다. 축복에서. 그는 가난했고 축복을 받지 못했습니다. 왜 축복받지 못합니까? 전생에는 원인이 없습니다. ◎부처님은 부(富)가 복이라고 말씀하셨습니다. 이 보상은 어디서 오는 것입니까? 돈을 주는 것에서 비롯됩니다. 전생에 부를 쌓지 않고 자선을 베풀지 않은 사람들은 이생에서 물질적 삶의 부족과 부족함과 함께 가난의 결과를 겪게 될 것입니다. 지혜와 지혜는 모든 문제를 해결할 수 있으며, 지혜의 원인은 법을 실천하고 건강과 장수를 축복하는 것이며, 그 원인은 두려움 없이 베푸는 것입니다. 이 세 가지 원인을 닦지 않고 어떻게 세 가지 결과를 얻을 수 있습니까? 우리는 이 고통받는 사람들이 이 진리를 깨닫고, 이 진리를 깨닫고, 그들이 악에서 벗어나 선행을 실천하도록 도와서, 그들 자신의 아름답고 행복한 미래를 창조하도록 돕는 것을 뿌리에서 주는 것, 뿌리로부터의 구제라고 합니다. 만약 우리가 이 이치를 분명하게 설명하여 그에게 진실로 깨달아 삼업을 실천하려는 의지를 갖게 한다면 그는 나중에 자연스럽게 이 특별한 보상을 받게 될 것입니다. 참된 자선이란 무엇입니까? 이것을 진정한 기부라고 합니다. ◎나눔에서 가장 중요한 것은 다른 사람이 깨달음을 얻도록 돕는 것입니다. 돈이 없으면 돈을 주고, 쌀이 없으면 쌀을 주고, 입을 것이 없으면 옷을 주라. 사람들이 깨달음을 깨닫도록 도울 수 있다는 것은 큰 축복입니다. 왜일까요? 삶의 질을 바꾸는 것은 지혜에 달려 있습니다. 지혜가 있으면 모든 것을 얻을 수 있지만, 지혜가 없으면 남을 비난하는 것은 범죄이며, 그의 보복은 지금 고통받고 있으며 다음 생에는 더욱 비참해질 것입니다! 그러므로 부처님과 여래는 모든 중생이 괴로움에서 벗어나 행복을 얻도록 도와줍니다. 괴로움과 행복은 그 결과를 도울 수 있는 방법이 없습니다. 미혹이 깨지고 깨달음이 이루어지기 때문에 미혹이 깨지면 괴로움이 사라지고 깨달으면 참된 자유를 얻을 수 있습니다. 그러므로 부처님께서는 모든 중생을 도우시며 가르침에 평생을 바치셨습니다. 오직 가르침만이 모든 중생이 괴로움에서 벗어나 행복을 얻도록 진정으로 도울 수 있습니다. 더욱이 그의 괴로움과 행복으로부터의 해방은 일시적이 아니라 영원하지 않으며 그는 더 이상 삶과 죽음에 관여하지 않을 것입니다.

고대인들은 선악의 보응을 믿었기 때문에 생각이 매우 조심스럽고 조심스러웠다. 요즘은 과학이 발달해서 사람들이 이런 것들을 미신으로 여기고 아무도 믿지 않습니다. 이 문제에 대한 결정은 내가 믿는다면 있을 것이라는 뜻이 아니며, 믿지 않으면 결정이 없을 것이라고 말하는 것이 아닙니다. 당신은 그것이 존재한다고 믿고, 존재하지만, 믿지는 않지만 여전히 존재합니다. 우리가 성인의 가르침을 받아들일 때 가장 귀중한 것은 이러한 사실의 진실을 이해하는 것입니다. 우리는 부처님과 보살에게서 배우고 부처님과 보살을 실천의 본보기로 삼아 진실로 악을 제거하고 선행을 실천해야 합니다. 악을 제거하고 선을 닦는 근본은 마음이므로 먼저 마음을 닦아야 합니다. 기본적으로 마음으로부터 수련해야 하는 것이 무엇입니까? 순수하고 평등한 잠. 법률을 실천하는 방법? 우리는 불순한 번뇌, 불평등한 우열, 그리고 깨닫지 못한 혼란을 제거해야 합니다. 보살 수행의 여섯 가지 원칙 중 첫 번째는 보시입니다. 주는 것을 포기라고 합니다. 우리는 무엇을 포기해야 합니까? 대보살은 이 세 가지를 버리니, 오염을 버리고 청정을 회복하며, 우열을 버리고 평등을 회복하며, 혼란을 버리고 깨달음을 회복하는 것이다.

본 글은 쉽게 배우는 불교(www.qsxff.org)에서 발췌한 것입니다. 원문링크: http://www.qsxff.org/Html/?5884.html