가치 가득한 즐거움.

장뢰 자기소개: "고림은 2005 년에 설립되어 창업 15 년이다. 최초의 2000 만 달러에서 현재 600 억 달러에 이르기까지 그의 개인 재산은 17 억으로 축적되어 5 년 동안 이 책' 가치' 를 쓰기 위해서였다. "

중국 최고의 투자자로서 그는 고림을 이끌고 800 여개 기업에 투자했고, 사회 구석구석 상가들은 고림의 그림자를 볼 수 있었다. 그는 동양인 버핏으로 불리는 4000 억 개가 넘는 사모펀드를 통제하고 있다. 하지만 흥미롭게도 버핏은 장레이에게 유머러스하게 지갑을 건네주며 말했다. "네가 나보다 재테크를 더 잘하니까 내 지갑을 너에게 맡겨라!"

이 책을 처음 읽었을 때, 나는 상업대형이 그가 재계를 제패한 전설적인 경험을 이야기하고 있는 줄 알았다. 결국 그의 성공은 세계가 주목하고 있으며, 그 아름다운 투자 사례들만이 전설적인 색채를 가지고 있다. 그리고 다시 아래로 읽어봐야 예상대로 되지 않는다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언) 업계의 주공이라고 할 수 있다: 창업가에게 진정한 가치관과 전략 발전 사고를 확립하는 방법을 알려 준다. 인재 양성의 성취와 방법. 장뢰의 투자 비결은 사람들에게 알려지는 것을 두려워하지 않는 것이다. 대신, 그는 더 많은 사람들이 가치를 창출하는 방법을 알기를 바란다. 내가 보기에, 정말 강력한 음모는 그것을 책상 위에 놓는 것이다. 이것은 그의 철학과 일치한다-수비는 기이하다. 전반적으로, 상업 생태와 사회의 발전에 좋은 추진 작용을 한다. 책에서 다루는 중심 사상은 가치 창출의 장기주의다.

장레이는 미국 예일대에서 MBA 와 국제관계를 전공하며 관리 경제 금융에 관심이 있다. 학습 과정에서 가장 큰 느낌은 일단 엄밀한 분석 체계, 심층적인 역사 고증, 완전한 사고 틀, 문제 분석, 문제 해결이 특히 흥미로운 일이라는 것이다. 어떤 하향식/상향식 기본면이 수익의 변동을 촉진하고 있습니까? 이런 변증 관계는 마르크스의 변증법과 다르다. 장뢰 본인은 사유가 치밀한 이공계 학생이다. 이런 엄밀함은 시종 그의 학술과 투자철학, 제 1 원칙을 수반하며, 이런 원칙은 근원을 추적한다. 근원: 기본 공리, 인생철학, 인성, 만물의 법칙. 나는 마르크스주의로 해석하고, "실사구시, 실용주의" 라고 말하는 것을 좋아한다. 전설적인 비즈니스 재벌은 어떤 분야든 어떤 일을 하기 전에 진실을 확인해야 한다고 머스크 말한다. 전문가들도 같은 견해를 가지고 있는 것 같다.

우리에게 있어서, 장기주의는 자아가치와 나를 제외한 모든 사회적 관계, 그리고 그것들이 건강하게 확장될 수 있는지를 확립하는 것이다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 그래서, 나는 항상 모든 경험을 선의로 대합니다. 창업가에게 장기주의는 편협한 존재관을 거부할 수 있는 모델이다. 한 사람이 장기적으로 일을 하는 방식은 방법이든 분위기든 투기자들의 방식이나 사고에 영향을 주거나 변화시키는 경우가 많다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 성공한 투자자는 개인의 시대 진보뿐만 아니라 집단, 가치 체계, 사회적 효과를 가지고 있다. 이것이 바로 상인과 기업가의 차이다. 나는 이전에 조에게 기업가 정신을 설명하는 편지를 썼다.

저는 "사실 인생의 모든 선택은 중요한 가치 판단이다 ... 사회, 경제, 과학기술이 급속히 발전하는 현재, 특히 기회주의, 투기 공략을 경계해야 한다" 는 책에 특히 동의한다. 이 기간 동안 나는 긴 논평을 했다. 흐르는 물은 일등을 다투지 않지만, 끊임없이 생겨난다. 나 자신은 장기 행동파이다. 이런 가치관은 일과 생활의 뉘앙스를 관통한다. 특히 사람에게는 현재가 아니라, 미래가 교집합이 없어도 긍정적인 본성에 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나는 강한 기회주의자와 기회주의자를 만난 적이 있다. 그의 낙점은 물리 논리와 같다. 그는 처음부터 결말을 정확하게 예측할 수 있었는데, 앞뒤 대비는 정말 가치가 없었다. 하지만 기회주의자들에게는 한순간이라도 단맛을 맛보고 열심히 공부할 수 있다는 것은 무섭다.

누구나 자신의 가치 투자자가 되어 생활과 일의 모든 측면을 포괄할 수 있다. 그가 옳다고 생각하는 한, 의미가 있고, 모든 길은 성공한다. 성공은 위대한 사업이 아니라 인생의 모든 단계에서 자신의 노력을 통해 얻은 행복감이다.

물질은 가치를 창출하고 가치는 이익을 주도한다. 이익 뒤에는 어떤 집단이 그들의 발전을 추진하고 있는가? 그들은 단기 수요입니까, 아니면 장기 필수품입니까? 가치를 창출하는 상품에 새로운 대안이 있는지 여부, 주기가 얼마나 긴지, 또는 새로운 산업의 진입이 직접 또는 간접적으로 가치에 영향을 미치는 측정 단위.

금융에는 자금 수급 분배, 위험 관리, 지불 결제, 정보 발견 및 제공이 포함됩니다. 과학적 계산을 통해 경험만으로 발전의 사각과 숨겨진 위험을 효과적으로 피할 수 있다. 기업 지배 구조에 대한 레이 자체의 정량 분석 ​​보고서가 있습니다. 매우 고무적입니다.

과학독립적인 연구 세트는 독특한 시각에서 문제를 관찰하고 판단하는 능력이 될 수 있다. 조왕덕의 큰 지혜, 그의 경험 판단은 당연히 대단하지만, 전승할 수는 없다. 장뢰는' 전',' 도움',' 취취' 를 중시하며 매우 엄격한 하향식/상향식 논리 분석으로 과학적 결론을 도출해 내는데, 조작성이 강하고 복제 능력이 있다.

장뢰가 경험한 시대는 오늘날 모두가 잘 알고 있는 금융 거물처럼 전례 없는 문자 물결을 목격했다. 불과 수십 년 만에 산업 발전, 도시 업그레이드, 인터넷 보급, 기술 혁신 ... 모두 영웅이 탄생하기 쉬운 시대이다. 특히 세기 초 중국이 입세한 후, 바퀴는 구르고, 기이한 화초와 풍경이 생겨났다. 이 때문에 장뢰는 새로운 조류를 용솟음치고 있다. 그는 중국이라는 땅에 위대한 시대가 곧 도래할 것이라고 생각하여 학업을 포기하고 귀국하여 창업했다. 예, 그는 미래를 보고 미지의 진화를 위해 분투하기 시작했습니다. 이 10 년 동안 그가 없으면 금융투자 거장들이 얼마나 많은 색채를 잃게 될지 상상하기 어렵다. 회사에 대한 그의 이름을 보면 평범하지 않을 운명이다. 기초를 놓는 것보다 고층 건물을 짓는 것이 훨씬 휘황찬란하다. 장뢰의 시작점은 매우 높다. 애초에 장사를 시작했다면 기초만 해도 10 년 8 년이다.

당신은 반드시 금융을 이해하지 못하고 자본의 진화를 이해하면 승자나 자본가가 된다. 엘리트에게 당신이 장사를 하지 않는다면, 당신에게서 천리 떨어진 것들을 연구하는 것이 무슨 소용이 있습니까? 사실, 독서의 목적은 즉각적인 결과를 얻는 것이 아니라, 옳고 그른 것을 분간하는 사고를 제공함으로써 마음의 평온을 얻는 것이다. (조지 버나드 쇼, 독서명언) 앞으로 자신에게 어떤 변화를 가져올 수 있을지 나는 전혀 쓸모가 없다고 생각한다.

마르크스의' 자본론' 은 이미 인류를 위해 자본과 상품의 근본 추적 관계와 극도로 진화된 논증 방법을 해석했다. "한 가지 사물의 이름은 완전히 그것의 성격에 있다" 는 말이 인상적이었다. 즉, 이 물건의 가치는 이름 자체와 크게 관련이 없다는 것이다. 여기에 매우 흥미로운 현상이 있는데, 바로 모든 세계적인 사상가들이 서로 다른 파벌에서 왔더라도 그들의 중심 사상에도 유사점이 있다는 것이다. (존 F. 케네디, 생각명언) 예를 들어,' 자본론' 라는 말은 현지의' 이름, 불변' 과 불교의' 모든 것이 참되다' 와 유사하며, 관점은 모두 같다.

가치를 통해 장뢰는 사람들에게 정확하고 통찰력 있는 사고방식을 익히고 그들이 직면한 문제를 해결하는 방법을 알려 주고 싶어 한다. "변화 찾기, 가설 질문, 연기, 검사 결과" 과정을 통해 시작과 결과를 심도 있게 연구하여 정확한 판단을 내린다.

이 말은 노자의 《도덕경》에서 나온 것이다. 장뢰는 고도의 도덕적 자율성, 독립된 인격, 규칙 준수에 기초하여 장원, 용기, 혁신, 놀라운 승리를 추구한다는 것을 항상 일깨워 주었다. 이 책은 현지 전통문화가 그것에 미치는 영향을 보여준다. 노장 사상을 바탕으로 하다. 국내 기업가를 살펴보면 대부분 불교를 철학으로 하지만 장뢰는 하남인의' 중국' 에 대한 독특한 견해에 부합한다. 칭찬할 만하다! 지방문화의 특징은 고대부터 현재까지 모두' 덕' 자를 강조하고 있으며, 그 자리에 부끄럽지 않고 군자가 따르는 것을 강조하고 있다. 따라서 장뢰의 고릉은 투자에서 유언집행인의 절개를 가장 중시한다. 도덕은 군자의 모델을 구현하였다. 공자의 논어에는 구름이 있다. "오솔길이 있지만, 반드시 상당한 사람이 있을 것이다. 수렁에서 멀리 떨어진 것도 군자이다. "눈앞의 이익을 중시하는 사람들은 대부분 구도와 구도관이 부족한 사람들이며, 도덕은 자연히 없어진다. 이 세상에는 오직 두 가지만이 우리의 마음을 깊이 감동시킬 수 있다. 하나는 우리 머리 위의 찬란한 별빛이고, 하나는 우리 마음속의 숭고한 도덕법이다. 이 말은 독일 철학자 임마누엘 칸트에서 나온 것이다. 도덕제고점을 고수하다. 장뢰는 이렇게 본다.

내가 큰 폭으로' 도덕주의' 를 해석하는 이유는 내가 마음속 깊은 곳에서 이 법칙을 오랫동안 따랐기 때문이다. 만약 지기를 만난다면, 나는 더욱 기쁘고 위안이 되는 것은 내가 견지한다는 것을 증명하는 것이다.

태울 수 없는 것만이 인생에서 가장 중요한 것, 즉 한 사람의 지식, 능력, 가치다. 한 사람의 이성적 호기심, 성실독립, 강한 학습능력, 사물에 대한 예리한 통찰력을 지탱하는 것은 복잡한 사물을 다루는 해자이다.

이 말은 오늘 가장 적합하다. 원시 사회의 행운의 사람은 왕왕 강건한 체격에 의지하고, 봉건 사회의 우수자는 종종 가정과 혈연에 의지하고, 가끔씩 노력을 통해서만 공명을 얻을 수 있다. 오늘날 우리는 교육을 받고, 지식을 배우고, 혁신을 탐구함으로써 운명을 바꿀 수 있다. 장뢰는 바로 이런 전형적인 예이며, 온 나라의 축소판이다.

내가 이 책을 추앙하는 이유는 내가 읽은 유일한 과학 사상가이기 때문이다. 다원화된 사상을 한 권의 책으로 쓸 수 있기 때문이다. 물리주의가 엄밀하고, 문학이 개방적이며, 문풍이 화려하고, 노장무위, 불가가 초탈할 수 있기 때문이다. "가치" 에 대한 나의 일방적인 이해를 뛰어넘었다.

고대인의 구름: "하늘과 땅 사이를 걷는 것은 나그네와 같다. 클릭합니다 장기간의 수행 과정에서 만물의 순환을 찾고, 진퇴의 법칙을 찾고, 시간과 친구를 사귀고, 내면의 평온으로 돌아가야 한다. 문장 마지막에, 저는 작가의 시 한 구절을 빌려서 끝을 맺었습니다.