"죽은 자는 이렇다": 공자의 죽음

기원전 48 1 년 봄 (14 년), 노국귀족은 대야 (오늘 산둥 거야) 에서 사냥을 하고, 숙부의 마부는 괴물 한 마리를 잡았다. 그가 돌아왔을 때 손씨 삼촌은 전혀 유명하지 않은 야수를 보고 불길하다고 생각하여 산림을 관리하는 사람에게 주었다. 박학한 공자는 이런 괴물이 있다고 들었는데, 모두들 모르고 이름을 부를 수 없어서 보러 갔다. 공자가 여러 해 동안 알고 지낸 오랜 친구처럼 "왜 왔니?" 라고 재삼 캐물었다. ! 너 왜 왔니? 여긴 임이야! \ "(린 도! 후위가 온다! 후위가 온다! 후재' 공자연보') 그리고 그는 얼굴을 가리고 울며 눈물을 흘리며 그의 옷자락을 흠뻑 적셨다.

삼촌은 7 1 세의 공자가 숲이라는 짐승을 위해 울면서 옷이 젖었다고 들었는데, 이 짐승이 만만치 않다고 생각하여 관산림인으로부터 그것을 받았다.

학생만 자공이 선생님을 아까워한다. 그는 우는 선생님을 부축하며 조심스레 호기심에 물었다. "선생님은 왜 울어요, 그렇게 슬퍼요?" " 공자는 울지 않고 자공에게 말했다. "린은 인의가 있는 길상수이다. 정치가 청명, 사회가 태평해야 인정을 만난 왕이 나타날 수 있다. 그러나 지금은 악인이 당도한 난세, 물욕이 횡포하고 예교가 바르지 않지만 숲이 나왔다. 때를 만나지 못하면 반드시 멸망될 것이다. 못 봤어? 그것의 한쪽 다리가 난폭하게 중단되었다. "제가 없을 때 상처를 본다면 죄송합니다." " 말하면서 울었다.

자공은 선생님을 가장 잘 안다. 그는 선생님이 울 때도 자신을 위해 울고, 자신의 운명과 같은 지식인을 위해 울고 있다는 것을 알고 있다. 선생님은 세상의 중생을 위해, 자신이 할 수 없는 세상을 위해 괴로워한다. 그런 다음 선생님이 잘 울게 하세요. 그는 이 빌어먹을 세상에서 선생님만이 감히 노래를 부르고, 감히 웃고, 노여워하고, 우는 것을 알고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 선생님이 린을 보았을 때, 그는 "나는 가난하다! 클릭합니다 한숨을 쉬는 것은 이렇게 그의 마음을 뒤흔드는 것이다. 자공은 마침내 왜 선생님이 쓰고 있는' 춘추' 가 루애공에서 뚝 그쳤는지 깨달았다.

자공도 선생님의 울음소리를 여러 번 경험할 것이다. 선생님이 우는 그 해에 선생님이 가장 좋아하는 학생의 얼굴은 가난과 질병으로 세상을 떠났다. 이렇게 가장 우수한 사람은 사회에 가장 이용되지 않는 사람이다. 비록 그가 마음껏 먹고 마시며 즐거움을 바꾸지 않았지만, 사회는 또 무엇을 했는가? 정치인들은 무엇을 했습니까? 너는 왜 그를 무시하고, 이런 군자 중의 군자와 성현의 성현이 냉대와 냉대, 가난과 굶주림을 당하게 하느냐? 자공은 당연히 잊지 않을 것이다. 선생님은 안회를 그렇게 슬프게 울었고, 몸은 바람 속의 나뭇잎처럼 떨렸다. 안환이 가다. 나중에 루즈는 72 세를 일기로 다시 세상을 떠났다. 이' 한 마디로 감옥을 깨뜨릴 수 있다' 는 자로는 자연사망이 아니라 춘추말기에 자주 발생하는 내란으로 죽었다.

선생님은 또 울었는데, 여전히 그렇게 슬프게 울었어요.

이렇게 잇따른 타격이 죽어 가는 공자에게 닥쳤다.

마지막으로, 기원전 479 년 (루애공 16 년), 하력 2 월 5 일 (주력 4 월 5 일) 자공이 병든 선생님을 찾아뵈었다. 공자는 마음속으로 점점 자신의 학생을 그리워하는 느낌이 들었다. 얀 후이 (Yan Hui) 는 떠났고, 루즈 (Luz) 는 떠났고, 민자 지 (Min Ziji) 는 갔고, 종 공 (Zhonggong) 은 떠났고, 선생님은 자공이 그를 보러 와야 한다는 것을 알고 있다. 과연 자공이 왔다. 아침 햇살이 찬바람을 가리고 한가롭게 산책하고 있는 그의 선생님을 목욕시켰다. 자공이 갑자기 감동을 받았다. 수십 년 동안, 바로 이 사람, 그의 아버지처럼, 하루도 게을리하지 않고, 한 사람씩 한 학생을 교육하는데 힘쓰고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 그는 지팡이를 짚고 있는 병든 선생님을 보고 있다. 바람이 그의 백발과 수염을 불고 있는데, 그는 여전히 그렇게 키가 크다. 키가 크고, 더욱 유유하고 소탈하여, 이 금빛 햇빛 속에 던져졌다. 밤하늘에 별이 솟아오르면서 자공의 마음속에서 싹트는 생각: 이 사람, 눈앞의 노인, 그는 인민에서 왔고, 다시 인민으로 돌아오면 인류 역사상 가장 불후의 사람이 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

자공은 선생님의 간절한 눈빛을 보았다. 그는 몇 걸음 걷다가 선생님 앞으로 뛰어들어 선생님의 손을 꼭 잡았다. 손이 너무 추워서 경미한 떨림이 있어 자공이 본능적으로 더 꽉 쥐었다. 그는 무의식적으로 자신의 손을 통해 자신의 체온을 선생님께 전달해야 한다고 느꼈다. 그러나 그는 갑자기 이 찬바람 속에 강렬한 난류가 있다는 것을 느꼈고, 이 차가운 손에서 그의 가슴으로 전해져 이 난류 위에서 모락모락 가는 음악을 맴돌고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음악명언) 눈물이 조용히 자공의 얼굴에 흘러내렸다.

선생님은 이런 것을 본 적이 없는 것 같다. 그는 자공을 원망했다. "진작에 그랬어야 했어. 너 왜 이렇게 늦게 왔니? " 그는 불평하면서 자공의 머리 위에서 흐릿한 눈으로 먼 하늘을 바라보았다. 그의 가슴 깊숙한 곳에서 한숨을 내쉬었다. 그런 다음 공자는 노래하기 시작했다: "태산이 쓰러질 것이다! 주량은 무너질 거야! 철학자가 죽어가고 있어! -태산이 좋지 않다! 기둥과 기둥이 모두 망가졌다! 철학자가 시들다! 사마천' 사기 공자 세가가'' 서늘함은 시계처럼, 외로움은 편종처럼, 순수함은 거문고처럼 찬바람에 메아리친다.

노래 선생님이 또 울었어요. 눈물이 개울처럼 즐겁게 흐른다. 자공은 선생님의 잔소리를 한 곡처럼 들었다. "세상에 길이 없어 아무도 내 의견을 존중할 수 없다.' 나는 말을 들을 수 없다.' 하인은 죽었으니 관을 동쪽 사랑방의 계단에 세워야 한다. 주나라의 사람이 죽었으니 관을 서사랑기의 계단에 세워야 한다. 우리 상조의 사람들이 죽자 관을 홀의 두 기둥 사이에 세웠다. 어젯밤 꿈에서 자신이 두 기둥 사이에 앉아 절을 받고 자공을 하는 꿈을 꾸었다. 내가 죽을 것 같아. "

자공은 매우 놀랐다. 선생님이 정말 죽으실 건가요? 선생님은 사계절에 대해 이야기하는 것처럼 초연하다. 시계의 서늘함, 편종의 외로움, 악기의 순수함, 마음은 하늘의 태양처럼 찬란하다.

햇빛 아래서 영롱하게 빛나는 눈물도 있다. 선생님이 울고 있습니까?

그는 어떤 위로도 필요하지 않다는 것을 알고 있다. 물론 선생님은 학생들을 위해 울고, 자신을 위해 울고, 전 세계를 괴롭히게 하는 무정한 사회를 위해 울고 있다. 그러나, 이 쾌활하고 옥석빛을 띤 눈물은 여전히 따뜻한 세상과 세상 만물에 손을 흔들며 작별을 고하는 것이며, 다가올 죽음에 손을 흔들고 작별을 고하는 것이다. 이 눈물들은 분명히 한 강의 사자로 선생님의 생명을 끝없는 바다로 이끌었다.

지루 황무지, 북풍이 휙휙 소리를 낸다.

너 아프니? 발자국 소리가 왜 이렇게 가벼워? 스리랑카에서 태어나고, S 에서 자랐고,

73 년, 끝없는 길을 걷고 있다. 자신이 일생을 다 써버리고 중화대지에 문화의 밭을 쟁기질하는 것을 보고 그는 매우 기뻤다. 그는 떠난 후, 이 보야가 소인의 짓밟음 때문에 가시나무와 개암을 가득 채울 수 있을까 하는 생각을 하지 않을 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이별명언)

공자는 북풍에 약간 헝클어진 수염을 털어내고, 텅 빈 들판과 그의 우여곡절한 인생에 시선을 쏟았다. 그는 얼마나 많은 악당을 겪었는지, 그 득세한 소인들에게 상처를 받아 속인 적이 있다.

우리는' 논어' 를 읽어도 공자의 소인에 대한 증오와 침을 느낄 수 있다. 그들은 사회를 파괴하는 나방이며, 사회 풍조를 독살하는 파리구더기이다. \ "논어 \" 를 보면 공자는 총 24 차례 소인을 언급했고, 단지 4 번만이 일반인을 가리키며, 20 번은 모두 이런 부도덕한 소인을 묘사하거나 질책했다.

공자는' 논어' 제 1 편의 서두에서 이런 소인을 처음 묘사했다. "교묘한 말이 색채를 띠고 있다." 감언이설은 노래보다 듣기 좋고, 도리를 말할 수 있고, 일을 지도자의 마음속에 가지고 놀 수 있고, 위선을 가장할 수 있지만, 한 가지는 그들이 진정으로 진지한 사람이 아니라는 것이다. 원망과 친구' ('공야장'), 이것이 바로 음흉한 소인이다. 그는 분명히 사람들의 마음속에 증오와 질투를 품고 있지만, 공평하고 다정한 척하고, 사람을 상대하고, 기회를 만나면 몰래 한 입 깨물고, 심지어 사람을 죽인다.

소인이 군자의 거울인 것처럼 공자도 군자를 거울로 삼아 군자의 공명정대하게 소인의 보잘것없고 비열하며 음흉함을 드러낸다. 공자가 말했듯이, "군자는 성인의 아름다움이 되고, 성인의 악은 아니다. 소인은 정반대다. " ("안연") 소인은 다른 사람의 아름다움과 다른 사람의 좋은 것에 짜증을 낸다. 다른 사람은 아름답고, 다른 사람은 좋으니, 그는 괴로워한다. 때때로 그는 불편함을 느끼거나, 생각이 막히거나, 틈을 얻기를 기다릴 수 없다. 따라서' 성인의 아름다움' 은 모두가 감상하는 군자의 풍격이 되었다. "군자는 화목하고, 소인은 화목하지 않다." (루즈) 군자는 다른 사람을 단결시킬 수 있지만, 자신의 의견을 견지하면 부화하지 않을 것이다. 반대로, 소인은 자신의 이익에 따라 말하고 일을 할 뿐, 거짓임을 알면서도 자신에게 유리하기만 하면 단호히 찬성할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) "군자는 태연하고 교만하지 않고, 소인은 교만하고 태연하지 않다" (같은 책). 군자는 평온하고 태평하며, 결코 교만하지 않지만, 소인은 오히려 그의 권력 (약간의 권력이라도) 으로 약자를 괴롭히고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자) 근본 원인은 군자가 사람과 사람의 노동을 존중하는 것을 알고 있고, 소인은 자신의 체면과 이익만 고려하며, 사람과 사람의 노동을 존중하는 것을 결코 알지 못한다는 것이다.

군자와 소인에게 공자는 "군자가 당당하고 소인이 병상련하다" ("숙아") 라는 유명한 총결을 가지고 있다. 여기서 공자가 말하는 것은 심성, 즉 우리 백성들이 늘 말하는 심성이다. 군자는 마음이 크고, 기품이 크고, 정직하고, 매끄럽고, 태산이 지붕을 눌러도 침착하게 옳다. 소인은 마음이 좁고, 마음이 좁고, 비열하고, 어둡고, 냉혹하다. 자신의 사리사욕을 위해서, 그는 개, 고양이가 될 수 있지만, 그는 사람이 아니다.

공자는 도가가 주장하는 것처럼' 덕보덕' 은 아니지만, 그는 이미 내려놓았다. 더러운 소인은 항상 자신을 더럽히고, 자신의 추함을 세상 앞에 드러내며, 군자가 우뚝 솟아 있고, 광채가 나게 한다. 공자의 입가 사이에는 다른 사람이 쉽게 알아차리지 못하는 웃음기가 있다. 그는 발에서 흙을 움켜쥐고 가볍게 들어 바람을 날려 버렸다. 이전에 악당에 대한 그의 증오도 이 모래처럼 바람에 흩어지고, 마음속으로는 연민만 남았다. 이 시대가 소인을 득세하게 하고 군자가 벽에 부딪히게 하는 시대인데, 이 사회가 오래갈 수 있을까? 정의를 거스르고 민심을 거스르면 어떻게 오래 갈 수 있습니까? 악당도 피해자가 아닌가? 사회와 시대의 격려와 부추김에 그들은 소중한 생명을 더럽히고 사회와 다른 사람을 해치는 구더기와 나방이 되었다. 이것은 너무 슬프다. 바람 속 공자는 수십 년 동안 열심히 일한 문교옥토를 기대하고 있다. 더 많은 군자가 큰 나무로 자라게 할 수 있고, 심지어 중국이 끊임없이 등장하는 소인을 기대하며, 이 옥토에서 군자가 되어 며칠 동안 공명정대한 생활을 할 수 있을 것으로 기대하고 있다.

바람이 점점 커지고 있다. 해가 동쪽에서 뜬다.

공자는 구름이 밤에 떠오르는 것을 몰랐다. 하지만 그는 구름이 햇빛을 가리는 것에 대해 아무런 느낌이 없는 것 같았지만, 마음은 여전히 분명했다.

그는 당연히 후세 사람들이 그에게 준 칭호를 알지 못하지만, 학생들은 이미 그를 "성인" 이라고 존칭했다. 그는 그것이 자공과의 대화에서 자공이 그에게 "대사님은 성입니까?" 라고 물었던 것을 기억한다. " 그때 그는 자공에게 대답했다. "나는 성성이 될 수 없고, 가르치는 데 싫증이 나지 않는다." 자공은 이때 이렇게 말했다. "배우고 우월하다. 가르치는 것은 지칠 줄 모르고, 어진 사람은 지칠 줄 모른다. (서양속담, 공부속담) 어진 지혜, 주성! " ("맹자 공손추")

사실 제목이 무엇이고, 그 의미와 관계는 무엇입니까? 그의 일생에서, 가난이든 아니든, 그는 줄곧 군자로 자신을 요구했다. 《논어》한 권은 107 회 군자에 대해 이야기했다. 그는 일찍이 그의 학생들에게 하자색을 경고했는데, 그들은 악당이 아니라 신사여야 한다. 선생님으로서 당연히 언행이 일치하고, 표리가 한결같고, 솔선수범해야 한다.

나는 이미 오랫동안 전 세계의 고난을 어깨에 메지 않았다. 군자는 부담하지 않는데, 누가 책임지느냐? 나는 이미 머리를 깨고 갈 길이 없었고, 심지어 넘을 수 없을 것 같은 궁지에 직면했다. 하지만 슬픔과 공포의 순간이 있었나요? 아니, 절대. \ "자기 지방 무죄, 남편은 무엇을 걱정합니까? 클릭합니다 일흔세 살은 짧지 않다. 후회 없는 인생이 얼마나 행복한지 누가 압니까?

그는 전 세계의 고난을 견디기 위해 빨리 지낸다. 인생의 절정, 폭풍과 번개, 험봉과 협곡, 폭포와 깊은 담, 가파른 절벽과 위험한 바위가 서 있다. 물론 고난도 있고 연옥 같은 시련도 있지만, 이것 때문에 일반인이 즐길 수 없고 소인조차도 즐길 수 없는 큰 수확과 기쁨이 있다.

"듣기는 저녁으로 죽는다" ("입인"), 죽음을 생동케 한다. 너는 그의 생명을 빼앗을 수 있지만, 너는 군자의 마음속의 선량함을 가져갈 수 없다. 왜냐하면 그의 선량함은 이미 그의' 도' 에 실려 미래로 달려가기 때문이다. 이런 인자는 무엇입니까? 이런 사랑은 바로 네가 어린 고아와 국가의 명맥을 그에게 건네줄 수 있다는 것이다. 생사에 직면해도 그는 조금도 흔들리지 않고 굴복하지 않을 것이다. (6 피트는 고아가 될 수 있고, 백리는 목숨을 잃을 수 있고, 대절은 빼앗을 수 없고, 군자도' 태버' 이다.) 이런 사랑은

"수양성 보민" (현문), 군자의 덕을 고쳐서 천하의 백성들이 모두 행복한 생활을 할 수 있게 하다.

저건 누구지? 그 사람인가요? 익숙하고 낯선 공자가 먼 곳에서 걸어왔다. 그는 은대의 차를 타고, 주대의 옷을 입고, 주대의 모자를 쓰고, 완벽한 소곡을 연주하고, 시대가 (여름의 시간, 주의 면류관,) 시대였다.

대우의 시대는 이렇게 사람을 동경하게 한다. 우우 () 는 순의 황위를 받아들일 때 순의 부탁을 받아들였다. 온 세상이 가난하고 하늘이 죽지 않으면 (야오 왕위)-만약 천하가 모두 가난하면 하느님이 주신 황위는 영원히 끝날 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 바로 이 우우 () 인데, 차라리 자신의 오피스텔을 남의 집처럼 단순하게 만들지언정, 재력을 절약하여 천하를 위해 수리 () 를 건설해야 한다. 바로 이 우우 () 입니다.

집에 세 번이나 들어가지 않았다. 내가 결혼한 지 4 일째 되는 날, 나는 가족을 떠나 사람들을 이끌고 홍수를 다스렸다. 바로 이 우우 () 가 직접 원고를 써서 천하구잡강 () 을 만들었다. " 비골에는 털이 없고, 정골에는 털이 없고, 큰비가 억수로 쏟아지고, 한바탕 마구 빗어 각국의 대성을 모았다. 대성도 천하를 위해 노력하다. "("장자 천하 ") 잡다한 것을 치료하고, 송아지를 송아지로 하고, 고기를 고기로 한다. 개인-마치' 개인' 이라는 단어가 예로부터 있었던 것 같다. 그 놈을 조종하고 앞장서서 노력하라. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 해야 할 뿐만 아니라 정말 오래 해야 한다. 그렇지 않으면 종아리에 고기가 없어 종아리의 털이 다 닳았다.

공자, 주조의 모자를 쓰고 상조의 차를 타고 소악을 불고 있다. 먼 곳에서 걸어오고 있다. 하조의 시공간을 걸으며 큰 소리로 노래를 부르고 있다. "웨이, 순옥은 생각하지 않고 천하가 있다." ("태백")-순우와 우 그들은 천하를 얻고, 부갑천하를 얻지만, 일년 내내 국민을 위해 열심히 일한다.

눈이 오나요?

공자는 창밖이 어수선한 세상을 바라보았고, 가슴에는 가시지 않는 불꽃이 있었다.

그는 그의 학생을 가장 포기하고 싶지 않다.

3000 명의 학생들이 연이어 눈밭을 그들 앞에서 걸었다.

나는 그들이 다시 그들의 얼굴, 머리, 손을 만질 수 있도록 잠시 멈추길 바란다. 눈을 감아도 손으로 안회인지 자공인지 구분할 수 있다. 나는 그들을 위해 몸에 묻은 눈을 털고, 끓인 물 한 그릇을 들고 천천히 마시고, 손을 녹이고, 몸을 녹이고, 마음을 따뜻하게 하고 싶다. 그러나 참을성이 없는 아이에게 물이 뜨겁다는 것을 미리 알려줘야 한다. 천천히 마셔야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언) 그렇지 않으면 틀림없이 그를 데울 것이다. 그들의 독서 소리를 듣고 싶다. 천소와 소락보다 100 배나 더 좋은 음악을 듣는다. (서양속담, 음악속담) 생사를 잊을 수 있는 목소리입니다! 날씨가 추워지든 땀이 흐르는 더운 날이든 일단 배우면 한서를 잊고 정신선경에 몰두한다. 나는 학생들과 더 심도 있고 철저한 토론을 하고 싶다, 설령 내가 더 많은 백색과 더 많은 문제를 얻더라도. 그것은 마음과 마음의 충돌이었고, 영혼을 밝히는 불꽃이 있었다. 얼굴이 돌아왔다. 나는 그에게 그가 여전히 자신을 잘 돌봐야 한다고 말해야 한다. 이것은 (즉, 성 팬, 또한 성 늦은) 아닌가요? 이렇게 급하게 가지 마라, 너는 아직도 나의' 소인아, 서범도' 에 만족하지 않니? 네가 나에게 농작물과 채소를 재배하는 일을 물으니, 나는 정말 모르겠다. 당시에도 좀 짜증이 나서 너무 멀리 갔다. 지금 와서 농사를 짓는 법을 배우면 뭐가 나쁜가? 나는 "아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이 되고, 아는 것도 하는 것" 이라고 말하지 않았는가? 선생님도 모르는 곳이 있어요. 너는 잘 물었다. 당신은 다른 것을 묻고 싶지 않습니까? Q, q, 선생님은 정말로 당신의 질문을 듣고 싶어합니다!

그러나, 아무도 남아 있지 않고, 하나하나 공자 앞을 걸으며 앞으로 걸어갔다.

하지만 이 눈송이가 중국에 떨어지는 순간, 무한히 그리워하는 공자는 광대한 학생 대열의 큰 소리를 듣고 눈 속에서 메아리쳤다. 인자인 애인, 인자인 애인. 선생님이 웃으셨어요. 이것은 늦은 소리이다. 그러자 선생님은 울고 웃으며 울었습니다. 왜냐하면 그는 팀의 생명 대합창, 즉 인자애, 인자애 등을 들었기 때문입니다. ...

덕이 외롭지 않으면 이웃이 있을 것이다. ('논어 입인') 도덕적인 군자는 다시는 외롭지 않을 것이다. 이 학생회는 무한히 확장되고, 무한히 확장되고, 무한히 확대될 것이다.

커다란 기쁨과 행복이 공자의 끝없는 가슴으로 가득 찼다.

머지않은 장래에 또 맹자라는 군자 학자가 있을 것이며, 공자의 행복과 행복을 한탄하고 있다. 그는 세상에 "천하영재 교육을 받는 것은 즐거운 일이지만, 천하의 왕은 없다" 고 말했다. 이런 기쁨과 행복은 황제가 바꿀 수 없는 것이다! 변하지 않는 것보다, 그야말로 같은 말을 할 수 없는 기쁨과 행복이다.

눈이 와요. 공자는 웃으며 울었다.

그는 그의 어머니가 그를 기다리고 있다는 것을 알고 있다.

안지재라는 그 여자는 아들이 있기 때문에 백세를 넘길 운명이다.

어머니의 무덤 앞의 나무는 이미 크고 굵었지만, 어머니의 얼굴은 점점 더 선명해졌다. 마치 눈앞에 있는 것 같았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 정식 선생님은 없지만 어머니는 당연히 나의 계몽 선생님이시다. 어려움 속에서 어머니의 태연하고, 낙관적이고, 진취적인 인생 태도, 장애 동생에 대한 동등한 사랑, 타인에 대한 품위 있고 대범한 태도는 모두 젊은 공자를 묵묵히 교육하고 있다. 나니산과 니산의 그 동굴은 이미 여러 해 동안 오르지 않았지? 어머니는 생전에 손에 들고 있던 바느질을 멈추고 그 방향으로 배회하셨다.

특히 어머니의 웃음, 아름다움, 포용감. 몸이 아프지만 아들을 보기만 하면 얼굴에 자연스럽게 미소가 떠오르고 따뜻해요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언) 망명 14 년 동안 어머니의 웃음이 늘 내 눈앞에 나타나 나의 어려운 여정에 힘을 더했다. 그녀는 일찍이 꽃다운 청춘을 아버지에게 주었고, 더욱 말없이 자신의 일생을 아들에게 주었다.

젊었을 때 농민이나 관원으로 일한 적이 없다면, 어떻게 나중에' 세상을 버리고 집을 잃은 개처럼' 의 가슴과 기개가 있을 수 있겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)

공자의 마음속에서 가장 부드러운 곳에는 어머니 외에 아내의 관문이 있다. 그녀에게는 너무 어렵다. 그녀는 과부로서의 14 년을 어떻게 보냈습니까? 그 중의 고난은 말로 표현할 수 없다. 한 가닥의 죄책감이 가슴에 떠오르며 가볍게 한탄하다.

오, 그리고 그 남자. 그녀는 벌써 떠났다. 하지만 그녀의 친절과 관심은 자신의 학생들을 포함하여 세상 사람들에게 오해를 받았지만 공자는 알고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 일종의 감사는 영원히 기억 속에 숨어 있다. 망명 14 년, 70 여 명의 군신 의사, 공자의 공자에 대한 중용을 진정으로 이해할 수 있는 사람은 아무도 없지만, 많은 유언비어를 짊어지고 있는 남자는 공자에 대한 진정한 존중을 가지고 있다. 몇 년? 계산은 필요 없지만 회의는 어제와 같다. 커튼 뒤에는 그녀의 재방문이 있었고, 재방할 때 착용한 반지 에메랄드 장신구가 내는 맑고 맑은 소리가 새것 같았다. 어머니가 살아 계시고 남자가 아들에게 좋다는 것을 알면 남자에 대해 호감과 고마움을 느끼겠죠?

눈은 반드시 어머니의 무덤을 덮을 것이다. 엄마를 기다려, 아들이 온다.

황혼.

그 등불을 켜다. 얼마나 많은 이런 낮과 밤, 공자는 바로 이 등불 아래, 모든 심신을 이 문화 고전에 투입하였다. 바다의 물고기와 구름 위의 독수리처럼 투입하다.

내 다리는 이미 무감각하여 침대 벽에 기대어야 했다. 부러진 소가죽 끈으로 흩어진 죽간을 다시 입고 단단히 묶었다. 손이 말을 듣지 않으면 매듭 하나가 오래 걸린다. 그러나 공자의 머리는 여느 때와 다름없이 또렷하다. 비 온 뒤의 봄 아침과 같다.

눈을 감아도 그는 대나무 제인과 위의 모든 글자를 잘 알고 있다. 때때로 그는 이 죽간들이 자기 아들보다 더 친하다고 생각한다. 권력이 있는 사람들은 전혀 이것들을 대수롭지 않게 여긴다. 그들은 자신의 가치를 생각할 시간도 없고, 당연히 한 번 볼 시간도 없다. 접대 때문에 어쩔 수 없이 공부해야 한다 해도, 항상 털 속을 맴돌고, 가죽 주머니에서 영혼에 깊이 파고드는 경우는 드물다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 공부명언)

눈을 뜨기가 어렵다. 눈을 감고 손으로 살살 문지르세요.

바람이 창문 틈으로 불어오니 불빛이 봄처럼 흔들리는 버들가지가 있다. 벽에 공자의 초상화가 걸려 있는 것은 이렇게 거대하고 확고하다.

다리 다친 숲이 죽었나요, 아니면 산으로 돌아갔나요? 손에 든 이 죽간들은 숲의 생명보다 더 중요하다! 그들은 이 등불과 같다. 그것들은 매우 약해 보여서, 가볍게 숨을 내쉬면 그들을 날려 버릴 수 있다. 그러나, 그것들이 이미 사람들의 마음, 특히 인자한 사람의 마음 속에 새겨져 있을 때, 영원히 꺼질 수 없다. 사람, 사람의 감정과 사상, 연기가 사라진 역사는 모두 그들 때문에 부패하지 않고 다시 태어날 것이다. 그것들은 단지 등불일 뿐, 밤을 비출 수 있고, 긴 밤을 비출 수 있다. 일단 당신의 마음에 불을 붙이면, 당신은 별에 불을 붙이고, 별은 밤과 강풍에 의해 소멸될 가능성이 더 적습니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

나중에 진시황이라는 어리석은 황제가 있었는데, 불을 든 지식인들과 불을 켜 놓은 등불을 함께 죽이면 황제의 지위는 영원히 지속될 것이라고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러나 역사는 이미' 분서갱유' 가 전제 왕조의 짧은 생명을 선포한 것으로 밝혀졌으며, 이 전제 제도의 죄악을 영원히 치욕 기둥에 못 박았다. 공자의 후손들의 작은 루벽으로, 이 문화문명의 씨앗을 보호하고 있다. 권위주의 통치자들은 일반인의 머리를 포함한 많은 지식인들이 모두' 루비' 가 아니라는 것을 이해해야 합니까? 사람을 죽이고 방화하는 것은 소용이 없다.

아마도 공자는 이미 이 모든 것을 보았을까요? 반짝이는 불빛 아래 한 미소가 공자의 수염 사이를 배회했다.

이번 겨울 저녁, 나는 처량한 성가 한 곡이 이 방의 갈라진 틈에서 빠져나오는 것을 들었다. 하늘은 건강하고 군자는 자강불식이다 ...

조금도 춥지 않다.

공자는 정말 눈송이의 발자국 소리를 들었다. 그것은 요의 발걸음, 순의 발걸음, 우의 발걸음, 아니면 의 발걸음입니까? "먼 곳에서 온 친구가 있으면 즐겁지 않은가?" ("논어 학습") 지음이 잇따라 공자를 기쁘게 했다.

손을 잡고 이미 날고 있다.

밝은 영혼은 이 흩날리는 눈송이처럼 하늘과 땅 사이에서 춤을 춘다. 태산 군봉 사이를 비행하는 건가요? 눈에 띄는 송백만이 은백색의 세상에서 짙은 녹색을 토하고 있다. 이것은 태산에 있는 신사입니다. "추울 때, 조각하기 전에 송백을 알게 될 것이다." ("논어 자한")

지루의 대지는 광활하고, 세계는 끝없이 펼쳐져 있고, 만 보 위에 우뚝 솟아 있는 태산은 이 가벼운 눈송이처럼 우주에서 날고 있다.

유례없는 해방과 유례없는 자유가 공자의 일생을 가득 채웠다. 모든 눈송이 꽃은 하나의 음표이며, * * * 와 함께 무궁무진한 화음을 형성한다. 이것은 하늘의 음악입니까? 분명히 지구상에서, 자신의 모든 세포는 이런 조화의 불가분의 일부가 되었다.

위대한 평화와 기쁨이 왔다.

추위의 날카로운 가시가 공자를 찔렀나요? 그는 꿈에서 깨어났다.

몸을 뒤집을 수가 없어, 그는 은색 물건이 침대 옆으로 침투하는 것을 보았다. 눈인가요? 그는 어렵게 얼굴을 살짝 돌렸다. 한 가지 기쁨이 한밤중에 갑자기 불을 붙였다. 눈이 내렸다. 그것은 달의 키스였다.

공자는 걱정과 의심이 없다. 눈송이, 태산, 지음, 그들은 모두 존재했기 때문에 잃지 않을 것이다. 아니면 눈앞의 달빛이 내 꿈의 눈송이인가?

온몸은 가슴 보금자리에만 약간의 따뜻함이 있을 수 있으며, 그는 죽음의 도래를 각성하게 의식하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 일생 동안 기물, 권변, 혼돈, 정신에 침묵을 지킨 공자 ('논어') 가 곧 죽음에 직면할 것이다.

물처럼 차분한 공자는 오해받는 죽음을 가슴에 단 하나의 따뜻함으로 따뜻하게 해 줄 대담한 생각까지 갖게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

이 얼마나 기묘한 요정인가! 그것은 최종 휴식과 해방을 주고, 최종 평등과 자유를 준다. 이런 자유는 이렇게 자유로워서 몸조차 버려졌다.

죽음은 이렇게 아름답다. 그것은 나무에서 떨어지는 잎일 수도 있고, 하늘에서 타오르는 별일 수도 있다. 계곡이 동경하는 들판으로 스며들거나 황하가 주둥이로 뛰어내릴 수 있다. 그러나 그들은 모두 생명의 빛을 가지고 평화롭고 행복한 상태로 승화되었다.

추위가 또 천천히 떠나가고, 하나가 된 영혼은 백조의 깃털처럼 부드럽고, 하늘의 흰 구름처럼 흐른다.

이런 식으로 영혼은 달빛 아래서 날고 있다.

그곳은 수라바야, 네가 자주 멈추는 곳이지? 그것은 달빛 아래에서 옥석의 빛을 반짝이고 있다. 네, 수라바야가 공자를 기다린 지 오래됐어요. 어디서 왔지? 또 어디 갔었어요? 수라바야는 웃으며 묵묵히 말했다: 나는 내가 자주 오는 곳에서 왔고, 나는 내가 가는 곳으로 갔다. 공자는 웃었고, 한 강의 달빛이 반짝이며, 웃음이 넘쳤다. 공자는 참지 못하고 강물을 집어 들고 벌컥벌컥 마셨다. 아, 내 마음도 달빛에 꿰뚫었다.

하늘과 땅, 달과 강, 사람과 세계, 식물과 동물, 영과 고기, 삶과 죽음, 과거와 미래 모두 끝없는 조화 속에 있다. 다만 이런 조화는 고정불변이 아니라 모든 생명이 거대한 자유와 해방으로 번창하고 있다.

그렇지 않나요? 이 수라바야를 봐라, 밤낮으로 흐르지 않느냐? 모든 생명, 모든 시간, 이 수라바야처럼 밤낮으로 흐르지 않나요?

죽음도 일종의 흐름이다.

나는 오랫동안 자유가 없었다. 하지만 오늘 밤, 생활은 전에 없던 즐거움과 아름다움을 낳았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)

그래, 그럼 갈게.

기원전 479 년 (루애공 16 년) 공자는 73 세를 일기로 세상을 떠났다.

공자가 죽었나요? 그의 생명은 한 척의 배로 변해 보름달을 싣고, 수라바야와 함께 안개가 자욱한 먼 곳으로 향하고 있다.

"죽은 자는 이렇듯 주야를 아끼지 않는다. 죽은 자는 이렇듯 밤낮으로. "

공자가 죽은 후, 루 도성 곡부 성북의 수라바야에 묻혔다. 공자가 세상을 떠났을 때, 노애공은 공자에게 제사를 드리러 갔고, 그를 위해 슬픈 추모사를 한 편 썼다. 추도는 이렇게 말합니다. "하느님은 너무 친절하지 않으십니다. 그는 노인을 떠나지 않고 나를 이 세상에 혼자 남겨 두게 하셨습니다. 나는 외롭고 슬프다. 오, 정말 슬프다! 아버지, 아무도 나의 모범이 될 수 없습니다! -하늘을 끊지 않으면, 노인 한 명을 남기지 않을 것이다. 너 혼자 황위에 머물게 하는 것은 안타까운 일이다. 아아! 아버지, 자기 훈련 (역사 기록 공자 가족) 하지 마라. "

그의 학생은 그들의 아버지처럼 선생님을 3 년 동안 애도하러 왔다. 애도한 지 3 년 만에 모두 울었지만, 많은 사람들이 여전히 떠나기 아쉬워했다. 자공만이 선생님의 무덤 옆에 작은 집을 지어 선생님을 위해 3 년을 애도했다. 그는 항상 6 년간의 애도 끝에 떠난다.

공자집' 의 끝에서 사마천은 감개무량한 말을 썼다. "시에는 구름이 있다:' 산, 풍경' (산, 사람, 길, 사람). 나는 도착할 수 없지만, 나는 그것을 갈망한다. 나는 공자의 책을 읽고 그를 사람으로 보고 싶었다. 절, 자동차, 의류, 예물은 모두 루에 적합하다. 학우들은 모두 공손하게 집으로 걸어갔지만, 나는 구름 속으로 돌아갈 수 없었다. (숭상심을 품고 차마 떠날 수 없었다.) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 세계에서 국왕부터 성인까지 많은 것들이 있다. 도영이 죽기 전에, 죽은 후에. 공자가 천을 입는 것은 이미 십대째 전해졌으며, 학자들도 줄곧 제창해 왔다. 중국은 천자에서 태자에 이르기까지 공자와 육예 (공자학설을 최고판단으로 측정) 를 타협하여 가장 신성하다고 할 수 있다! "

작성자 정보:

이목생, 산둥 성 산문학회 부회장, 중국 공자재단 강사단 멤버. 그는 300 만 자의 산문과 300 여 편의 시를 썼고, 100 여 편의 산문이 각종 선집에 선정되었다. 빙심 산문상, 제 1 회 곽모로 산문수필상, 제 1 회 태산문예상을 수상했다.