강류 작가의 주요 작품

논문 A

영어

Liu, Kang, 중국의 세계화와 문화 동향, 호놀룰루: 하와이 대학 출판부, 2004.

Liu, Kang, 미학과 마르크스주의: 중국 미학적 마르크스주의자와 그들의 서구 동시대인, Durham, NC: Duke University Press, 2000.

Liu Kang, and Xiaobing Tang, 현대의 정치, 이데올로기, 문학 담론 중국. Durham, NC: Duke University Press, 1993

中文

Liu Kang, "문화·미디어·세계화", Nanjing University Press, 2006.

강류, "세계화/국유화", 천진인민출판사, 2002.

강류, "대화의 소음---바흐틴의 문화 이론", 중국 인민대학 출판부 중국 본토판, 1995년(제2본토판은 2008년 북경대학 출판부에서 출판될 예정); 밀밭, 대만 대만에서 출판되었으며, 초판은 1995년, 제2판은 2001년에 출판되었습니다. 이 책은 젱쥔(Zeng Jun)의 『수용다성음악: 중국에서의 바흐틴 수용사에 관한 연구』(광시 사범대학교 출판부, 2004)에서 중국 학계에서 바흐틴 이론을 가장 포괄적이고 완전하게 수용한 책이라고 불린다. 본능이 그 자리를 차지했습니다."

Liu Kang, Li Xiguang, "Behind the Demonization of China", China Social Sciences Press, 1996(이 책은 사회과학 분야에서 가장 많이 팔린 책이었습니다. 이 책은 1996~97년 중국의 정치 평론 부문에 등재되었으며, 누적 발행 부수는 50만 부 이상이며 홍콩판은 홍콩타쿵보출판사, 대만판은 대만제유출판사에서 발행하고 있다. 워싱턴 포스트(Washington Post), CNN TV, 월스트리트 저널(Wall Street Journal)의 전체 페이지 서평, 뉴스위크(Newsweek) 및 타임(Time)과 같은 주류 언론의 보고서 및 논평을 받았습니다. 현대중국사상 특별호, 30. 2 (1998-99 겨울) /p>

강강, 리시광, "악마화와 미디어 폭격", 장쑤성 인민출판사, 2000.

영어(SSCI, MLA Index, Humanities Citation Index 등에 포함)

1. "세계화 시대의 '빨간 고전' 재창조", 소설: 소설에 관한 포럼, 4(2007): 49-77.

2. "단명한 아방가르드: Yu Hua의 변모", Modern Language Quarterly, 63.1(2002년 3월): 89-118.

3. 현대 중국의 대중문화와 대중문화. 경계 2, 24.3(1997년 가을): 99-123.

4. 새로운 문학사, 27.4(1996): 34. -51.

5. (자본주의) 세계화에 대안이 있는가? -- 중국의 근대성에 대한 논쟁 2, 23. 3(1996년 가을): 245-269.

6. 마오쩌둥과 알튀세르의 유산: 변증법, 대안적 근대성, 문화 혁명의 문제. 마르크스주의 재검토: 경제, 문화, 사회 저널, 8.3(1996):1-25.

7. 미학과 중국 마르크스주의. 입장: 동아시아 문화 비판, 3.1(1995): 595-629.

8. 정치, 비판적 패러다임: 현대 중국 문학 연구에 대한 고찰. (1993) ): 13-40. 본 논문은 미국 학자 Perry Link, 캐나다 학자 Michael Duke 및 중국계 미국인 학자 Zhang의 현대 중국 연구 앨범의 중심 논문이다. Longxi는 미국 학계에서 현대 중국 문화의 연구 패러다임에 대한 토론을 시작하기 위해 기사에 대해 장문의 논평과 응답을 했습니다.

9. 중국의 주관성, 마르크스주의 및 문화 이론. 사회 텍스트 31/32(1992): 114-140.

중국 논문

1. “현대 문화비평에서 바흐친 대화이론의 운명”, “중국사회과학”, 86호(1994): pp. 161-177.

2. "지역학에서 문화학으로: 인문사회과학의 학문적 패러다임 전환", 『문학연구』, 6호(2007): pp. 12-21.

C 현재 주요 연구 프로젝트

1. 국가 이미지와 도시 문화 혁신은 상하이 철학 및 사회과학 분야의 핵심 위탁 프로젝트입니다.

2. 중국 미디어와 대중문화(듀크대학교 중국 미디어 센터의 핵심 프로젝트인 현대 중국 미디어 문화 연구(미국 교육부 Title IV 연구 기금 지원)) 중국 남경대학교 인문사회과학원과 협력

산양 공류강

동한 마지막 황제, 한나라 황제 유설, 나라가 멸망한 후 조비에 의해 산양공으로 강등되었으며, 인구가 1만 호에 이르렀고, 수도는 좌록성(청양시라고도 하며, 하남성 슈우현 북동쪽에 위치함)이었다. ) 이리하여 동한 왕조가 멸망한 후 동한 왕족의 잔존자들이 낙양에서 줘로 이주했다.

강인은 2년 3월에 사망했다. 위청룡(234)은 산양 공유사가 공작으로 강등된 지 14년 만에 선릉(지금의 수오현 북서쪽)에 안장되었고 시호를 받았다.

Xiandi는 Fu와 Cao 황후와 결혼하여 여러 명의 아들을 낳았습니다. 남양 왕이라는 칭호를 받고 어린 왕자 Liu Xi를 낳았습니다. 동한이 멸망한 후, 건안 17년(212)에 익(姫), 유묘(劉妙), 유돈(劉敦)이 각각 계음왕, 산양왕, 계북왕, 동해왕으로 즉위하였다. 함께 왕자로 강등되었고, 부왕후에게서 태어난 두 명의 알려지지 않은 왕자도 조조에게 살해당했습니다.

유설이 죽은 뒤, 왕자 유봉이 일찍 죽자 귀석향의 장남 유강사가 제2대 산양공으로 즉위했다. 유강(劉康) 51년, 서진(西晉) 위왕후(魏后)가 산양공(山陽孫)의 칭호를 맡았으나, 진(晉) 태강 6년(285년)에 사망할 때까지 그의 아들 유금(劉智)이 산양공(山陽孫)의 칭호를 맡았다. 제3대 산양공. 유금(劉智)이 4년을 통치하고 태강(泰康) 10년에 죽고, 그의 아들 유구(劉球)가 제4대 산양공(山陽孫)으로 즉위하였다. 유구가 즉위 20년, 영가 3년(309) 중국 무호의 난 때 호족에게 살해당해 산양국이 멸망했다.

산양 공씨의 후예들은 주로 오늘날의 허난 지역에 분포하고 일부는 일본으로 이주했다. .

강류는 진서적에서 여러번 언급된다