루동지의 직업은 무엇인가요?

루동지

루동지는 1962년 베이징에서 태어났다. 1997년 6월 15일, 중국 본토 최초의 사립 박물관 중 하나인 고대 도자기 문명 박물관이 설립되었습니다. 그는 2011년 10월 24일 49세의 나이에 갑작스런 심장마비로 사망했습니다.

중국 이름: 루동지

국적: 중국

출생지: 중국 베이징

생년월일: 1962년

사망일: 2011년 10월 24일

직업: 서예가

대학원: 노스웨스트 대학교

주요 업적: 고대 도자기 문명 박물관 건립

대표작: "진풍니 소장품"

명함

루동지, 남성, 1962년 9월 20일 (테스트, 실제로 탄생 10월 18일) 양력으로는 1962년이지만 음력과 구식 연도 명칭에 익숙했기 때문에 그해 10월 18일은 구력으로 9월 20일이기도 했고, 그도 역시 구력에 따라 생일을 맞았다고 주장했다. 등록된 인원과 동일하므로 그의 신원은 증명서 날짜도 9-20) 베이징 출생입니다. 중국 본토 최초의 사립 박물관 중 하나인 고대 도자기 문명 박물관을 설립했습니다.

베이징 현무구 유안먼 서가를 걷다가 길고 좁은 골목을 지나 우연히 '고대 도자기 문명 박물관'을 보았습니다. 나는 아직도 그 웅장함을 마음속에 상상하고 있었지만, 내 앞에 있는 소박하고 위엄 있는 고풍스러운 건물에 내 생각이 고정되었다. 박물관 앞의 무성한 소나무와 편백나무가 그 역사를 증언하고 있습니다. 벽에 자라는 야생 풀, 파손으로 인해 가려진 벽의 문양과 문양, 드문드문 관광객이 모두 이야기를 전하는 것 같습니다. 그 외로움. 눈길을 사로잡는 광고 간판과 옆 대관원의 활기 넘치는 인파에 비하면 이 코너는 너무 황량해 보입니다.

소박한 퍼포먼스

고도자문명박물관 관장으로 수백만 달러의 부를 갖고 있으면서도 여전히 소박하고 소박한 삶을 유지하고 있는 인물이다. 주변 사람들이 아무리 부자가 되어도 그는 흔들리지 않고 절대 컬렉션을 팔지 않겠다고 고집한다.

“저는 다른 투자 프로젝트와 다르게 박물관을 합니다. 저는 컬렉션을 판매하지 않으며, 이것으로 돈을 벌 생각은 한 번도 해본 적이 없습니다. 따라서 수집은 투자가 아닌 제 삶의 사랑입니다.

그러나 그가 인정하든 안하든 상관없이 육동지가 수집한 한나라 타일 시리즈만 3,000점이 넘는 미술품은 점점 희소해지고 있으며, 각 작품의 시장 가격은 점점 낮아지고 있다. 총 가치는 20,000~30,000위안 이상으로 추산됩니다. 객관적으로 보면 그는 후손들에게 큰 재산을 남겼지만, 이번 투자의 수혜자는 자신이 아닌 사회 전체다.

개인적 경험

루동은 중학교 때 독학으로 시, 서예, 그림을 배웠다. 1981년 구양중시 선생에게 서예를 배웠다. 1982년 샤오라오 선생에게 시 쓰기를 배운 후, 진지수이, 말리첸, 쿵판장, 류위쉬안 등 샤오라오를 중심으로 한 구시가계에서 시, 가사, 음악, 시를 공부했다. 1985년 '국제 청소년 에세이 공모전'에서 보도 부문 1위를 수상했다.

1986년 '제1회 전국 마이크로소설 공모전'에서 1위를 차지했다. 중국작가협회 북경지부에 가입하고 중국작가협회 루쉰문학학원에서 공부하였다. 1987년에 그는 노스웨스트 대학의 작가 고급반에 입학하여 스스로 문화 유물을 수집하고 고고학을 공부하기 시작했습니다.

1988년 작가출판사에서 파트타임 편집자로 일했다. 1989년 노스웨스트 대학교를 졸업한 후, 그는 직장을 그만두고 소설, 시, 그림 창작에 집중했고, 수집과 고고학에 집착하게 되었습니다. 1992년에는 시화집 《상황》이 출판되었고, 북경작가협회와 중국청년출판사는 공동으로 《로동시집 《상황》에 관한 심포지엄'을 개최하였다.

1993년 <컬렉터스> 매거진 창간 준비에 참여해 <루동 타일 컬렉션 전시회>를 열었다. 1994년 '제94회 동양수집문화재연례전'에 참가하였다. 1995년에 그는 60권의 "전국, 진, 한 왕조의 와당 원본 탁본 모음집"을 제작했으며 진의 봉인 점토를 발견하고 이에 대한 예비 연구를 수행하는 데 모든 노력을 기울였습니다. 1996년에는 '와당머드 루동 컬렉션전'을 개최하고, 진풍리학문을 주제로 저우샤오루 교수와 공동으로 '진풍니 컬렉션'을 공동 집필하고, 고대도자문명박물관을 설립하고, Zhou Xiaolu 교수와 함께하는 "첫 번째 새로운 시대" "진풍니 발견에 관한 학술 심포지엄"은 진풍니의 주요 발견을 발표하고 북서대학교 시간제 부교수로 지원했습니다.

1997년에는 고대도자문명박물관이 개관되어 '채색도자기원수, 타일당대경, 진흙봉인각상, 고대도자순서' 등 일련의 특별전시가 열렸다.

1998년에는 『여동지맹자진 진본이 남아 있는 봉토』의 원본 탁본 80점을 완성했으며, 일본에 초청받아 점토 봉인에 대한 강의를 했으며, 많은 학술 및 예술 교류를 펼쳤다. 도쿄, 오사카 및 기타 장소에서 활동.

1999년에는 "로동 맹자이에 숨겨진 점골 비문"의 원본 탁본 60점이 제작되었습니다. 2000년에는 『해체된 구조물과 기타 - 루동지 미술전』, 『말의 아름다움 - 고대도자문명박물관 개관 3주년 특별전』을 개최하였다. 2001년에 그는 "Mengzhai Miscellanies"와 같은 칼럼을 썼고 "China Cultural Relics News"와 "Cultural Relics World" 잡지의 로고를 디자인했으며 "고대 도자기 문명 박물관 벽돌 컬렉션"의 원본 탁본 80점을 제작했습니다. 신채와 전국시대의 인장이 완벽하게 수집되어 유적을 정리하고 조사합니다.

2002년에는 저우샤오루(周孝羅) 교수와 함께 '신재 전국시대 봉인 진흙 연구'라는 주제로 함께 현장 조사를 조직하고 다음과 같은 일련의 기사를 발표했습니다. "원래 밀봉 진흙 발견"으로.

2003년에는 '고대도자기문명박물관 전국 봉인진흙 소장품' 원본 탁본 60점이 제작됐다.

2004년에는 '고대 도자기 문명의 좌표계' 이론을 제안하고 '고대 도자기 문명의 좌표계 프로젝트'의 기본 업무를 담당하기 시작했다. 2005년에는 "신 또는 마법사 - 루동 아크릴화 작품전"과 "신 또는 마법사 및 타인 - 루동 작품전"이 개최되었습니다.

2006년에는 『가능성-외로운 보행자의 시 여행』집을 출간했다.

2007년에는 '고대도자기문명전-고대도자기문명박물관 개관 10주년 기념전'이 열렸다.

2008년에는 『도자기 여행-고대 도자기 문명 박물관 소장』이 출간됐다.

낭만인가 선택인가

"선택에도 일종의 고통이 있다"는 루동지의 초기 시에 나오는 문장이다. 특히 눈길을 끄는 것은 이 시를 다른 시들과 함께 예술작품으로 설치해 박물관 전시실에 걸어놓은 모습이 눈길을 끈다. 이 시에서 우리는 그의 고독과 초연함, 그리고 이상과 꿈으로 가득 찬 그의 내면을 읽을 수 있다.

수집의 길을 택하는 것은 설명할 수 없는 운명이자 선택의 결과라고 루동지는 말했다. 문화대혁명 이후 대학 입시가 재개되면서 대학에 입학하는 것은 모든 젊은이들의 꿈이었다. 루동지는 첫 번째 대학 입시에 실패했고, 신체검사 중 심장병 진단으로 두 번째 대학 입시 가능성도 무산됐다. 이는 당시 큰 타격이었다. 그래서 그는 스스로 열심히 공부할 수밖에 없었고 서예, 그림, 시, 기타 문예 분야의 성취를 이루기 위해 스승과 친구를 찾기 위해 베이징 전역을 여행했습니다. 그 과정에서 그는 구양중시, 샤오라오 등 많은 유명한 스승들을 만났고, 곧 그의 서예 작품은 잇달아 상을 받았다. 1985년 그의 취재 작품은 23세의 나이에 '국제 청소년' 에세이 공모전에서 1등을 차지했습니다. 왕맹(王孟), 당대성(唐大縣), 총위희(孝孝伯) 등 문인들이 그를 매우 존경하여 중국작가협회 북경지부에 가입하고 중국작가협회 루쉰문학학원에서 공부하도록 권유받았다.

1987년 루동지는 서북대학교 작가과에 입학했다. 원래는 문학 분야에서 뭔가를 이루고 싶었고, 동시에 졸업장도 받고 싶었어요. 그러나 풍수지리의 보물창고인 시안에 발을 디딘 그는 고대 문명의 풍부하고 신비로운 분위기에 매료되어 고고학 수집이 그의 꿈이 되었다. 그는 학창시절 보물찾기와 꿈 추구에 힘을 쏟았고, 노스웨스트 대학교 도서관 건설현장에서 그의 첫 '고고학'을 시작했다. 그때 그는 배낭을 메고 자신이 감지한 노스웨스턴대 도서관 공사 현장의 깊은 구덩이를 수색했고, 점차 기숙사의 책상과 침대를 가득 채웠던 도자기 조각과 타일 조각들을 발견했다. . 이것은 작가의 꿈을 이루기 위해 노력하는 동급생들 사이에서 전설이자 농담이 되었습니다.

그러나 그는 자신이 찾고 있던 것이 아직 나타나지 않았다고 판단했다. 마침내 어느 날, 그는 3줄 6글자가 새겨진 당비의 남은 돌을 쫓아냈다. 첫 번째 줄에는 "당신"이라는 글자가 있었고, 두 번째 줄에는 "보살"이라는 글자가 두 개 있었고, 세 번째 줄에는 세 글자가 있었다. "색채를 금하는" 캐릭터. 그는 마음과 영혼의 공명이 흔들리는 것을 느꼈고, 잠시 동안 마음속에 초월적인 위안과 매혹을 느꼈습니다. 그는 이것이 그가 찾고 있었고 속하게 될 심령적 유물이라고 판단했습니다. 에게. "색깔 속에 머무르지 않는 보살이 있다." 얼마나 완전한 문장이고 신탁입니까? 그때부터 그는 더욱 수집에 열중하게 되었고, 그의 열광은 변함이 없었고, 기이한 만남이 끝없이 이어졌습니다. "컬렉션"은 그의 삶과 삶을 변화시켰습니다.

꿈을 실현하기는 어렵다

루동지의 컬렉션은 처음부터 저속함, 화려함, 대중성을 지양하고 고대, 우아함, 비인기를 지향하며 항상 학문적 가치가 먼저다. 그는 역사가 신비한 빛을 드러내는 가느다란 균열을 열어가고 있음을 발견했습니다. 그가 학자가 될 수 있었던 것은 역사였고, 10년이 넘는 '순간'에 사방에서 보물을 축적하고, 단결한 전임자들과 맞먹을 만큼 우아한 맛과 거대한 구조를 갖춘 조직을 빠르게 구축할 수 있었던 것이다. 50년 전의 지식, 권력, 돈 수집 시스템. 1980년대에 들어서면서 중국인들은 '문화대혁명'의 악몽에서 깨어나기 시작했고, 문화가 되살아나기 시작했으며, 개인의식과 부의식도 점차 깨어나기 시작했다. 대중문화적 속성을 지닌 컬렉션 열풍이 전국적으로 급속히 확산되고 있다. 무언가를 모으고 성취하는 행위에서 행복과 아름다움, 가치를 느끼는 사람들이 점점 더 많아지고 있는데, 루동즈도 그중 하나입니다. 그는 20제곱미터도 안 되는 자신의 집을 "몽자이(Mengzhai)"라고 명명했습니다. 10년도 채 되지 않아 Mengzhai는 온갖 마법의 보물과 5천년 문명을 수집하려는 그의 꿈으로 가득 찬 문화 유물 창고가 되었습니다. 시리즈를 구성한 그의 초기 컬렉션은 타일이었습니다. 1993년 베이징에서 중국 고대 타일에 관한 최초의 특별전인 "와당 루동 컬렉션 전시회"를 개최했습니다. "몽자이진풍니(Mengzhai Qin Feng Ni)"의 대대적인 발견과 신석기 시대 황하 문명의 대규모 채색 도자기 컬렉션을 통해 그는 자신의 박물관을 여는 꿈을 꾸기 시작했습니다.

1996년 4월, 루동지는 맹자이 컬렉션을 활용해 중국 인민대학과 협력해 '동양문명박물관'을 건립할 계획이었으나 여러 가지 이유로 실망했다. 그가 괴로워하는 만큼 역사는 다시 한번 틈을 열었다. 많은 수집가들의 지속적인 노력 끝에 베이징시 문화재국은 첫 번째 중국 사립 박물관 설립을 특별 승인하기로 결정했습니다. 그는 1996년 10월 30일 국가 문화유산국 전문가 그룹의 포괄적이고 면밀한 조사, 평가 및 시연을 거쳐 중국 최초의 4개 사립 박물관인 고대 도자기 문명 박물관을 건립하기 위한 실질적인 계획을 시작했습니다. 그 중 오늘은 그의 35번째 생일이다. 갑자기 그는 뉴스의 인물이 되었고 사람들은 매일 인터뷰하고 방문하고 싶어했습니다.

그들은 박물관 건립과 개관 사이에 수천 개의 산과 강이 있다는 것을 이해할 수 없으며, 잔혹한 현실이 꿈과 시에 빠져 있던 마지막 학자 루동지에게 거대한 시험을 가하고 있다는 것을 알지 못합니다. 어쩌면 하늘이 내린 상서로운 운명이었을 수도 있고, 아니면 '색욕을 품고 살 수 없는 보살이 있다'는 말이 사실이었을 수도 있습니다. 열었습니다. 전시품의 소중함과 정교함, 전시품의 전문성, 문화적 취향, 예술적 스타일에 관계없이 사람들은 모두 사람들의 기대를 뛰어 넘었습니다. 몇 년 후 ICOM의 한 회장은 '소형화, 전문화, 민영화'가 향후 글로벌 박물관 발전의 기본 방향이라고 지적했다. 고대도자기박물관이 딱 들어맞는다.

고독 속으로 나아가다

개막의 소란과 소란은 한순간에 지나가고, 외로움 속 고독과 인내의 여정이 찾아왔다. 실제로 당시 중국에서는 사립 박물관이 여전히 새로운 존재였습니다. 특히 공공 복지의 관점에서 이를 진정으로 이해하고 올바르게 볼 수 있는 사람은 많지 않습니다. 우선 돈으로 집을 빌리고, 물과 전기는 시중가로 지불한다.

루동지는 사람들이 그를 만나면 “장사는 어때요?”, “아직도 하고 있나요?”, “이거 해도 돼?”라고 자주 묻곤 했다고 회상했다. 대부분의 사람들의 마음 속에는 이것이 여전히 "사업"이라는 것을 알 수 있습니다. 특히 사람들은 자신이 돈을 잃고 있다는 사실을 알면 “돈을 잃은 후에도 어떻게 그럴 수 있습니까?”라고 묻는 경우가 많습니다. 대중은 물론이고 문화계나 박물관계에서도 차별을 불러일으키는 오해가 많습니다. 한 문화·박물관 전문가는 사립 박물관이 출토된 문화재를 구매해서는 안 된다는 점을 명확하게 주장하는 글을 썼다. 그러나 루동지의 견해에 따르면, 인민들 사이에 흩어져 있는 출토문물을 적시에 구입, 수집, 구출, 정리하는 것 역시 문물수집을 중심으로 하는 사립박물관의 책임이자 의무이며 그 존재 이유이다. 수년에 걸쳐 그는 인민들 사이에 흩어져 있는 발굴된 문화 유물을 구출하고, 수집하고, 조직하고, 홍보하고, 전시하는 것을 자신의 책임과 사명으로 여겼습니다. 그의 견해에 따르면, “문화재는 그것을 소유한 사람이 누구인지에 달려 있는 것이 아니라, 그가 소유한 문화재에 대한 그의 태도가 성실하고, 선의가 있고, 아름답고, 소유자가 누구이든지 그 태도에 달려 있다. 숭고한 의미와 능력을 갖고 있는 것이라면, 그것이 적절하고, 대중에게 공개되어 있고, 대중의 감상과 연구에 도움이 되는 한, 그것이 어디에 있든 합리적이고 존중되어야 합니다. 오히려 국가 과학 발굴이라 할지라도, 가장 선진적인 국유 문화 및 박물관 기관이 소유하고 있는 것이라도 오랫동안 숨겨져 있는 한 그것은 가치 있는 일이다. 오랫동안 공공 서비스를 제공할 수 없으며, 과도하게 손상되고 파괴되는 한 범죄가 아닙니다. 마찬가지로 누가 운영하는지는 범죄가 아닙니다. 얼마나 잘 운영되고 있는지 여부에 따라 다릅니다. 일반적으로 받아들여지는 박물관의 정의입니다."

현실에 직면한 Lu Dongzhi는 더 이해심 있고 관대합니다. 그는 "박물관 자체는 특히 우리나라에서는 외로운 사업이다. 상대적으로 완벽한 기반 시스템을 갖춘 서구 선진국과 달리 이제 막 부자가 된 중국인들은 그렇게 멀리 보는 눈이 없고 여전히 앞을 볼 수 없다"고 말했다. 모든 것은 혼자 일하고, 혼자 앞으로 나아가고, 멋진 것을 창조해야 한다는 것입니다.” 그래서 그는 자신의 박물관의 훌륭함을 직접 보여주었습니다. 매년 열리는 '5·18 세계 박물관의 날' 행사에서는 이들이 판매하는 '기념품'이 가장 인기가 높다. 그의 "멘사이하라 탁본" 시리즈는 2년마다 출판되며 각 권은 60~80권으로 한정되어 있으며 브랜드 가치를 획득했으며 주로 일본의 수집가, 예술가, 학자 및 문화 연구 기관에 의해 수집되었습니다. 이는 박물관의 존속을 위한 주요 수입원이기도 하다.

이상은 여전히 ​​꿈이다

아마도 Lu Dongzhi가 인생에서 약간 '인색'해 보이는 것은 수집과 예술에 대한 그의 끈기 때문일 것입니다. 그는 두 아이의 아버지이지만, 수천 점의 문화재를 소장한 특별 박물관의 주인이지만 여전히 택시를 타고 여행을 떠난다. 그는 물질이 과잉되고 대부분의 사람들이 "체중 감량"이 필요한 시대에 그의 기본 생활은 이미 훌륭하며 좋은 집, 자동차 및 기타 세속적 가치관만으로는 그를 유혹하기에 충분하지 않다고 인정했습니다.

고자문명박물관의 미래에 대해 루동지는 “성공은 사회화를 의미하며, 그것이 인류의 유일한 부가 되기를 바란다. 내가 설립한 이래로 그것은 사회에 속해 있었다. 이 위대한 운명 때문에 나는 인생의 순간에 그것과 연관되었고 그것을 홍보하고 그 가치와 존엄성을 높이고 실현하기 위해 최선을 다했습니다."

2002년말 그는 산지샹 관장에게 '고대도자기문명박물관 새 부지 물색 협력 의향서'를 보내며 다음과 같이 썼다. 매우 중요하고 특별하며 심오하고 풍부한 의미를 갖고 있으며 거의 ​​완벽하고 독립적인 문화 유물 수집 시스템을 갖추고 있습니다. 자금이 부족하고 적절한 '장소'가 없습니다. 우리의 이상을 실현하려면 박물관에 대한 사람들의 관심과 이해, 요구가 높아지면서 충분히 활용할 수 있는 생활 공간이 시급히 필요합니다. 국제문화중심지, 국제도시로 나아가면서 대규모 건설사업(문화예술 투자사업), 부동산사업, 관광상품사업) 협력, 상생, 상호보완, 조화로운 발전의 가능성을 봅니다. 이러한 이유로 우리는 진심으로 이러한 가능성을 사회로부터 추구합니다.

최근 몇 년 동안 우리는 일부 대형 박물관이 제대로 된 소장품도 없이 건립되는 것을 뼈저리게 보아왔고, 일부 대규모 건설 프로젝트가 문화와 예술의 빛을 추구하고 창조하기 시작했지만 그 중 상당수는 실패했습니다. 실명이나 아마추어주의로 인해 낭비됩니다. 어두운 구석에는 아직도 이상한 진주가 있습니다. 상상해 보세요. 대규모 건설 프로젝트에서는 고대 도자기 문명 박물관에 작은 공간이 할당되고 이 특별한 성격의 진주가 배치됩니다. 그 모든 것은 이 진주의 찬란한 빛으로 인해 반드시 빛나고 눈부시게 퍼져나가며 새로운 가치와 의미, 가능성을 만들어 낼 것입니다! 이것은 밝게 빛날 운명의 구체이고, 우리가 하는 모든 일은 그것을 더욱 밝게 빛나게 하는 것입니다. ”

미래에 대한 꿈

미래에 대해 그는 글에서 “내 꿈 속의 고대 도자기 문명 박물관은 6~10에이커 정도의 넓은 들판에 위치해 있다”고 썼다. 시골에 있는 이 건물은 스타일과 개성을 반영하면서도 포괄적인 현대 박물관 기능을 갖추어야 하는 작은 '포스트모던' 건물입니다. 나는 여기에서 나의 영적 영역에 있는 모든 것을 극한까지 끌어올려 나의 '가능한 영역'을 실현할 것입니다. 바로 '멍자이 문화 루빅스 큐브'를 만드는 것입니다. 이 루빅스 큐브에서 고대 도자기 문명의 좌표계를 구현해보겠습니다. 나의 이상을 실현하기 위해 고대도자문명박물관의 장기적인 존속을 보장하고 사람 중심의 문화예술기관인 가능성을 유지할 수 있는 '가능성재단'을 만들기 위해 최선을 다하겠습니다. 연구소". ”

중국 본토 최초의 사립 박물관 중 하나로 고대 도자기 문명 박물관이 설립된 지 10년이 지났습니다. 루동지는 10년 동안 외로움과 어려움을 겪었습니다. 그것은 어렵지만 또한 행복합니다. 실제로 우리는 그가 고대 문명과 확고한 유대 관계를 맺고 자신의 수집품, 고고학, 글쓰기, 예술을 삶에 접목시켰기 때문에 그의 행복을 느낍니다. 아마도 박물관 입구에 해당하는 조폐국 남쪽 벽에 대관원 공원이 새로 지은 스크린 벽에 있는 큰 "복" 문자는 그의 외로운 여행에 더 많은 행복과 기쁨이 있을 것이라는 뜻이기도 합니다. 그를 만나세요.