이전: 소로스의' 반신성' 이론은 도대체 무엇을 의미합니까

소로스의' 반사성' 철학은 도대체 무엇을 의미합니까? < P > 작가: 제비꽃 성불 < P > 소로스의 투자 사상은 복잡하고 난해하며 애매모호하기 쉽다. < P > 엄격한 의미에서 소로스는 그의 구체적인 투자 방법을 외부에 공개한 적이 없다. 소로스는 하버드 대학에서 연설할 때 유머러스하게 말했다. 그의 책을 읽은 사람은 절대 돈을 벌 수 없다. 왜냐하면 아무도 진실한 그를 알 수 없기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) < P > 한 관중이 손을 들어 그에게 물었다. "당신이 어떤 사람인지 우리에게 말해 줄 수 있나요?" 소로스는 웃으며 대답했다. "아니요, 말하면 소로스가 없어요." < P > 그래서 외부는 그의 철학과 투자 사례에서 그를 알 수 있을 뿐, 나도 예외는 아니다. < P > 나는 소로스가 쓴 모든 책과 소로스의 투자 사상을 연구하는 박사 석사 논문을 많이 읽었는데, 나는 소로스의 투자 사상에 대해 나름대로의 견해를 가지고 있다. 소로스의 투자 사상은 실수, 오류성, 철저한 오류성이라는 초석에 세워졌다고 생각한다. 시장은 실수를 저지르고, 사람은 실수를 저지른다. 모든 올바른 투자이론도 검증을 기다리는 실수에 지나지 않는다. 좀 더 극단적으로 말하라. 역사의 면모를 형성하는 사상은 단지 함축이 풍부한 오류일 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) < P > 유도성이 풍부한 오류들은 처음에는 통찰력으로 여겨지는 경우가 많다. 현실로 해석된 후에야 그 결함이 드러나기 시작한다. 그런 다음, 같은 내포가 풍부하지만 정반대인 또 다른 새로운 오류들이 생겨나고, 이 과정은 계속 진행될 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 지혜명언) 이런 견해는 정통에서' 이단' 이라고 할 수 있지만 소로스는 이 사상에서 파생된 투자 방법으로 놀라운 성과를 거두었다. < P > 잘못성은 소로스의 철학적 신념과 일맥상통하다. < P > 소로스의 철학적 기초는 주로 칼 (Carl) 에서 유래한 것이다. 포프의 위선주의, 그리고 일부는 하이에크의' 감각의 질서' 와' 과학의 반혁명' 에서 유래한 것이다. 위조주의는 인식론상의 혁명이라고 할 수 있는데, 그것은 귀청이 터질 듯이 새로운 관점을 제시했다. 그것은 모든 과학 지식이 일시적이며 위조되기를 기다리고 있다고 생각합니다. 오늘날 울퉁불퉁 해 보이는 진리 중 일부는 내일의 오류일 가능성이 높습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 과학명언) 과학적 명제는 증명될 수 없고, 위조될 수 있으며, 위조성은 과학과 비과학의 구분 기준이다. 인류 과학 지식의 성장은 누적된 전진이 아니라 잘못된 전진을 배제하고 가설을 제시한 다음 반박한다. 이에 따라 소로스는 귀납법에 반대하고 과학주의에 반대하는 두 가지 반대를 제기했다. < P > 소로스는 귀납법칙을 통해 초과이윤을 얻는 일반적인 방법을 개괄하는 것은 불가능하다고 판단했다. 만약 존재한다면 투자자들은 이론적으로 시장을 통식할 수 있고 시장은 더 이상 존재하지 않을 것이다. 귀납법은 전형적인 누적식 인식론으로 추측에서 반박에 이르는 위선 원칙을 위반한다. 검은 백조 이론으로는 99 마리의 백조를 발견하더라도 귀납법으로 모든 백조가 하얗다고 말할 수는 없다. 아마도 1 번째 백조는 검은색일 뿐이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 검은 백조명언) 따라서 소로스는 자연과학 연구 방법을 그대로 옮겨 금융시장의 역사적 과정을 요약하거나 역사 과정에서 일반적인 영리 방법을 총결하는 것은 투자 금기라고 생각한다. < P > 이와 동시에 소로스는 과학주의에 극력 반대했다. 자연과학과 사회과학에는 큰 차이가 있다. 전자연구의 대상은 독립적인 사실이다. 연구자가 어떤 태도를 가지든 사실을 바꿀 수 없다. 후자는 관찰자의 편견을 뒤섞고, 연구자의 신념, 가치, 입장, 사고방식의 차이는 모두 사실을 재창조할 수 있다. 금융시장은 후자에 속한다. 주가가 어떻게 가는지는 사실, 즉 기본면뿐만 아니라 사람들의 편견, 즉 기본면을 어떻게 보는가에 달려 있어 금융시장은 엄청난 불확실성으로 가득 차 있다. < P > 이 문제를 설명하기 위해 소로스는 양자역학의 이론을 인용했다. 하이젠버그의 양자역학은 양자입자의 질량과 속도가 동시에 정확하게 측정될 수 없다고 생각한다. 그 이유는 측정 행위가 측정 대상을 방해하기 때문이다. 이 경우 불확실성은 외부 관찰자가 도입한 것이다. < P > 소로스는 금융시장의 참가자들이 양자역학 원리와 마찬가지로 참가자들의 사유가 금융시장 자체에 영향을 미쳐 주가의 시세가 더 이상 독립적이지 않게 하는 것은 참여 사유와 반복되는 * * * 진동, 즉 반신성이라고 생각한다. 그렇다면 금융시장은 간단한 과학적 방법으로 계산할 수 없다. 과학주의자들은 과학적 방법을 기계적이고 비판없이 연구에 추가했는데, 이런 의미에서 과학주의는 바로 과학정신에 대한 배신이다. < P > 소로스 짱 하이에크의 견해에 따르면 과학주의는 우리의 현대 과학문명에서 자멸의 힘이며 이성 남용의 극단적인 표현이다. 그는 과학의 이름으로 궁극적 진리를 장악하는 이성적 오만함을 함부로 주장하는 사람을 반대한다. 이것이 바로 투자 대가가 과도한 수학화, 공학화 경향에 반대하는 이유다. 소로스는 심지어 아이러니하게도 그의 수학 부호가 결코 ع,? 더. < P > 또 다른 거장 버핏도 그가 사용한 수학 지식이 초등학교 수준을 넘지 않는다고 말했다. 소로스는 일부 주류 경제학자들이 소위 수량 분석이라고 부르는 것에 반대하며 케인스의 견해에 동의한다. 경제 현실의 변수는 종종 상호 의존적이지만, 일부 전통 학자들은 그들이 독립적으로 존재한다고 가정하여 편미분 방법으로 일정한 결론을 도출하고, 그들이 현실에 결론을 쓸 때, 또 이러한 결론이 존재하는 가설조건을 잊어버린다 ... 이것은 전형적인 위선 수학 방법이다 ... 가설조건은 그 저자들을 < P > 귀납법과 과학주의에 대한 깊은 악통병으로 소로스는 어쩔 수 없이 다른 길을 개척하여 반신성의 세계로 들어가 결국 연금술의 관점을 얻었다.

반사성이란 무엇입니까? < P > 라는 개념은 매우 애매합니다. 한 층씩 알아보도록 하겠습니다. 먼저 명제를 봅시다. 한 로마인이 모든 로마인들이 거짓말을 했다고 합니다. 이 로마인의 말은 진짜 명제입니까, 아니면 거짓 명제입니까? 만약 그를 믿는다면, 적어도 한 명의 로마인이 진실을 말하고 그를 부정했다는 논리적 역설에 직면한다. 이것은 유명한 "거짓말 쟁이 역설" 입니다. 위대한 철학자 러셀이 역설에 직면했을 때, 우리는 명제를 자신의 진술과 관련되지 않은 진술로 나누어야 거짓말쟁이의 역설을 해결할 수 있다고 말했다. 여기에 중요한 요소가 있습니다: 자신과 관련이 있습니다. < P > 소로스는 이로써 반신성의 개념을 도출하기 위해 출발했다. 소로스는 명제자 자신, 내용상' 또는 진실' 과 관련된 명제는 모두 반신성 명제라고 생각한다. < P > 더 나아가 연구 대상이 연구자 자체의 영향을 받는 것을 반신성이라고 한다. 이렇게 되면 주식시장은 자연히 반신성이다. 주식참가자의 관점이 주가에 영향을 미치기 때문에 주가는 더 이상 독립하지 않게 된다. 이 문제를 설명하기 위해 소로스는 또 두 가지 함수를 인용했다.

y=f(x) 인지 함수

x=F(y) 참여 함수

사람의 행동은 y, 사람의 인식은 x, 행동은 인식의 함수이며 인지 함수로 표현된다 < P > 는 어떤 지식이 있으면 어떤 행동을 한다는 뜻이다. 사람의 행동은 사람의 인식에 반작용을 하고, 인식은 행동의 함수이며, 참여 함수로 표현된다. 그 의미는 어떤 종류의 행동이 어떤 종류의 지식을 가질 수 있다는 것이다. "두 함수는 동시에 작용하여 서로 방해한다. 함수는 인수를 전제로 결정된 결과를 생성하지만, 이 시나리오에서는 한 함수의 인수가 다른 함수의 인수 변수입니다. < P > 가 파악한 결과는 더 이상 나타나지 않습니다. 우리가 보는 것은 상호 작용입니다. 시나리오와 참가자의 관점이 모두 변수이기 때문에 초기 변화는 갑자기 시나리오와 참가자의 관점을 동시에 변화시킬 수 있습니다. 이를 반신성이라고 합니다. " 위의 함수는 재귀를 생성하는데, 평형을 생성하지 않고, 오직 하나의 끝없는 변화 과정만 있을 뿐이다. 함수를 사용하여 변경 사항을 다음과 같이 표현합니다.

y=f(F(y))

x=F(f(x))

즉, x 와 y 는 모두 자체 변경 함수입니다. 인식은 변경 사항을 인식하는 함수입니다 사실 일종의 "자동 회귀 시스템" 입니다. 소로스는 이 함수를 사용하여 금융시장이 자연과학 연구의 과정과 근본적으로 다르다는 것을 설명하려고 한다. 여기서 한 조의 사건이 다른 사건 세트를 따르고 사고와 인지의 방해를 받지 않는다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 과학명언) 금융시장은 사유참여로 인과관계는 더 이상 일련의 사건이 아니라, 신발 띠와 같은 패턴으로 사실을 인지와 연결시켜 인지와 인식을 다시 연결시킨다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 금융명언) (윌리엄 셰익스피어, 금융시장, 금융시장, 금융시장, 금융시장, 금융시장, 금융시장) < P > 이렇게 반신성 이론이 구축되어 통속적인 말로 해석된다. 참가자의 인식과 인지대상이 서로 영향을 미치고, 기본면이 관점에 영향을 미치고, 관점이 반대로 기본면에 영향을 미치고, 결코 균형이 잡히지 않고, 상호 작용이 변하지 않아 무궁무진하다는 것이다. < P > 미국 학자 존. 트레인은' 대사의 투자 습관' 에서 이에 대해 멋진 해석을 했다.' 반신성의 원리' 의 본질은 인지가 사건을 바꿀 수 있다는 것을 의미하고, 사건은 오히려 인식을 바꾼다. 이런 효과를 흔히' 피드백' 이라고 한다. 성질이 좋은 개를 묶고 발로 차고' 나쁜 개' 라고 욕한다면, 그 개는 정말 흉악해져서 달려들어 당신을 물게 될 것이고, 그러면 더 많은 발길질과 더 많은 물림을 불러일으킬 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 개명언). " < P > 좀 더 직설적인 예를 들자면, 투자자들이 달러 가치 상승을 믿는다면, 그들의 구매 행위는 달러를 상승시킬 것이며, 이는 오히려 금리를 낮추고 경제 성장을 자극하여 달러 재상승을 촉진할 것이다. 이것은 또한 앞의 그 거짓말쟁이의 역설로 돌아가는데, 무릇 자아와 관련된 명제라면 자아는 간부에서 벗어나기 어렵다. 이 과정에서 단순히 주가 자체만 연구하고 참가자의 편견을 고려하지 않는 과학주의는 모두 틀렸다. < P > 는 더 극단적으로 말한다. 잘못된 명제를 알면서도 강력한 영향력이 있는 한 주식시장에서 이득을 볼 수 있는 이유다. 주가가 거품이 커 보이지만 사는 사람이 많은 이유다. 때로는 가련해 보이지만 아무도 묻지 않는 경우도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 금융시장은' 연금술' 이기 때문에 투자자의 의사결정의식과 의사결정행위는' 연금사' 처럼' 사실 구조' 를 바꾸는' 의지력' 을 가지고 있다. 과학자들에게' 물질 구조' 를 바꾸는' 생각' 은 위선과학이지만, 금융세계에서' 시장 구조 변경' 의' 주류 편견' 은 사실이지만 큰돈을 벌 수 있다. 그래서 금융시장은 과학주의를 거부했지만 금융연금술을 받아들였다. < P > 방금 정리한 논리를 소로스는 많은 인식이 진리처럼 보이지만 사실은 잘못되고 불확실하며, 소위 옳고 그름은 일시적이고 위조를 기다리고 있다고 생각한다. 귀납법이든 과학주의를 통해 얻은 인식이든 진리와 과학을 독점하기에 충분하지 않다. 자연과학 분야에서는 특히 사회과학 분야에서는 더욱 그렇다. 더 터무니없는 것은 자연과학의 방법과 결론을 사회현상 연구에 강요하는 사람들이 많다는 점이다. 이는 마술방법을 자연과학 분야의 연금술에 적용하는 것과 마찬가지로 연금술을 무너뜨릴 수밖에 없다는 점이다. < P > 사회과학은 특별한 분야다. 연구자들은 연구 대상에 자신의 영향력을 행사할 수 있다. 사회, 정치, 경제 사물에서는 확실한 증거가 없어도 이론이 유효할 수 있다. 사회과학은 반신성으로 가득 차 있고, 주류 편견이 충분히 강하면 오류론도 어떤 경우에는' 진리' 가 될 수 있기 때문에 금융연금술이 유행할 수 있다. < P > 금융시장은 반신성 시장이다. 그 결정은 과학연구의 명제가 될 수 없다. 오히려' 비과학' 의' 연금술' 과 더 비슷하다. 금융시장의 의사결정평가는 참가자들이 왜곡한 견해에 달려 있기 때문이다. 참가자의 결정은 객관적인 조건이 아니라 조건에 대한 해석이기 때문에 금융시장의 뿌리는 불확실하고 틀릴 수 있다. < P > 아무도 시장을 완전히 정확히 알 수 없다. 어떤 올바른 인식도 추측일 뿐, 반박과 위선을 받아들여야 한다. 투자의 과정은 과학적 명제로 결정을 내리는 과정이 아니라 끊임없이 추측을 하고 시장을 검증하고 반박하게 하는 과정이다. 소로스의 눈에는 금융시장이 불확실하다. 이런 불확실성은 근본적이고 절대적이며, 어떤 견해도 틀릴 수 있고, 어떤 실수도 발생할 수 있다. 그것들은 본질적으로 위험이다. 소로스 사상의 바탕색은 바로 오류성, 불확실성, 인지의 불완전성, 즉 위험성이다. < P > 소로스의 철학인지론은 그를 포함한 모든 것을 의심하게 했다. 소로스는 로저스와 헤어진 이유에 대해 이야기하면서 로저스는 "월스트리트 전문가의 영리함을 극도로 경멸한다" 고 말했다. 이 점에서 소로스는 로저스와 같은 견해를 가지고 있다고 생각했지만, "로저스는 자신이 실수할 수도 있다는 것을 결코 인정하지 않는다" 며 "나는 항상 내가 실수를 할 것이라고 믿는다" 고 말했다. 이것은 소로스의 내면에 있는 철학적 기초인 위선주의를 드러낸다. 시장은 항상 틀렸고, 나도 항상 실수를 한다. 이것은 소로스가 주식시장에 대한 근본적인 판단을 형성했다. 주식시장 위험 1 위, 불확실성 1 위, 그래서 주식시장에서 살아남으려면 항상 도망가는 법을 배워야 한다. 투자는 본질적으로 모험이기 때문이다.

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멋진 댓글 전달 (3)

tiger 215215-11-8 1: 1

집주인의 논술을 보고 나도 옳다고 말했다

1. 소로스의 철학에 관심이 있는 것은 소로스가 금융시장에서 큰 성공을 거두었기 때문이다. 하지만 개인적으로 소로스의 철학사상은 금융시장에서의 그의 성공과 본질적으로 필연적인 관계가 없다고 생각한다. 소로스 철학 연구에서 금융시장의 연금술을 찾는 데 열중하는 사람들은 잘못된 길로 들어가 생명을 낭비할 가능성이 크다.

2. 순전히 철학적 관점에서 소로스는 엉터리 철학자조차도 아니다. 그가 극도로 숭배하는 칼포프와 소로스는 간단히 몇 마디 이야기를 나누고는 아무런 관심도 없이 그와 철학적인 토론도 하지 않았다. 다만 칼포프가 소로스가 성공한 헤지펀드 매니저라는 말을 들었을 때, 손에 쓸 수 없는 돈이 있을 때 소로스를 한 번 더 보았고, 소로스는 그와 함께 몇 마디 인사말을 나누며 출판 학술 저작을 후원하기 위해 몇 마디 인사를 했다. 그것뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 금융시장에서 얻은 어떤 성공도 철학 분야에 나무를 쌓는 것보다 소로스의 마음을 설레게 할 수 있다. 하지만 유감스럽게도, 하느님께서 사람을 창조하신 것은 공평합니다.

3. 소로스를 진정으로 이해하려면, 자신이 어떻게 말하는지, 다른 사람이 어떻게 말하는지 보지 말고, 그의 성장 배경과 경험을 깊이 연구해야 한다. 그의 인생에서 경험한 여러 가지 이정표 사건의 반응과 동작에서 그의 진정한 생각과 독창성을 분석하다. 어떻게 하면, 항상 어떻게 생각하는 것보다 더 설득력이 있고, 진실에 더 가깝다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)

4. 소로스의 금융시장 운영은 인간성 게임의 관점에서 더 많다. 집주인은 소로스가 각종 계량 도구에 대한 경멸을 언급했는데, 이는 소로스의 한계를 분명히 반영한 것이다. 금융시장에 대한 그의 관점이 모두 옳지는 않지만, 비록 그가 당대의 가장 성공적인 거래원이기는 하지만. 시몬스를 대표하는 수리모형파처럼 시장에서 장기적이고 놀라운 성공을 거두었다. 모든 길은 로마로 통한다. 소로스의 수리모형에 대한 경멸은 수리모형 파티의 다른 파벌들의 경멸과 마찬가지로 편파적이다.

5. 최고의 거래원은 기술, 경험, 사고, 자율뿐만 아니라 운도 있어야 한다. 소로스만이 등 통증의 정도에 의지하여 창고 정리 여부를 결정하는 것이 아니라,