톰슨 펀드

너는 대통령과 함께 저녁을 먹어야 한다. 여선춘은 빨간색과 흰색 유니폼을 입고 버논 산장의 현관에 서서 너의 소개를 적었다. 노예가 된 집사는 우아한 로빈 계란 블루 로비나 좀 더 편안한' 작은 거실' 에서 조지 워싱턴, 그의 아내 마사에게 당신이 왔다는 것을 상기시켜 줄 때, 조지 워싱턴 사망은 그 시대의 의학적 한계를 보여준다. 7 월 오후 오폴의 스모그가 인근 포토마크 강에서 굴러 내려왔고, 리의 아내 루시는 또 다른 노예 요리사인 헤라클레스와 함께 오후 3 시를 준비했다. 프랭크, 웨이터 마르쿠스와 크리스토퍼 힐스의 도움으로 음식을 가져다 드리겠습니다. 6 시쯤 그들은 은색 물탱크를 꺼내고 현관과 첫 번째 집에 가서 커피를 마시고 차를 마시고 이야기를 나누었다. 위의

객실에서는 재봉사 캐롤라인 브랜햄과 샬롯과 같은 노예 하녀들이 여명 때 마지막 임무를 완수했습니다. 그들은 깨끗한 린넨으로 주전자를 가득 채웠다. 버논 산장이 노예가 된 마부는 마지막으로 이 말을 검사했다.

영국 건축가 벤자민 헨리 라트로브 1996 년 7 월 6 일 워싱턴 매너를 방문한 경험이다. 그가 머무는 동안, 그는 그의 일관된 열정으로 이 곳과 사람들을 묘사했다. 라지버와 워싱턴 대통령의 스캔들' 이라는 그림의 첫 원고에서 노예가 된 사람 (아마도 리선춘일 수도 있음) 의 실루엣은 이 그림의 일부였다. 하지만 완성된 수채화에서 그는 떠났다.

공동생활: 버논 산의 노예' 조지 워싱턴, 버지니아 정원 신전, 20 18 의 시야에서 프랭크, 헤라클레스, 루시 등 버논 산의 노예를 맨 앞으로 데려왔다. 이것은 여러 해 동안 양조해 온 프로젝트이다. 우리의 목표는 사람들을 더 인간적으로 만드는 것이다. "라고 버논 산장의 수석 관장인 수잔 슐이 말했다. "우리는 그들의 개인 생활이 매우 존엄하다고 생각한다."

전시회의 중심은 3 17 명의 노예화된 개인 중 19 명으로 워싱턴의 일생에서 망트버논에서 일하고 생활한다. 큐레이터는 귀중한 물질문화, 예술품, 농기구, 농장 기록을 발굴하고 학자와 노예화된 사람들의 후손들과 협력하여 일상생활 자료를 통해 그들의 공통된 과거를 복창했다.

"조지 워싱턴 흑인, 자신의 권리와 결혼, 65438 년 6 월 +0799 년 7 월." (망트버논 부녀회) 노예가 된 남자의 원형은 톰 (망트버논 부녀회) 으로 인정받았다. 엘라 맥코빈의 선물, 1953) 조지 워싱턴 초상, 길버트 슈투르, 약 1798 (캐롤라인 H 리처드슨의 선물/Kloc-0 헬렌 W 톰슨 (1964) 이 유증한 에드먼드 파커 초상화는 1980 년대 워싱턴 무덤의 경비복을 입고 있었다. 망트버논 경감인 해리슨 하웰 다지는 그의 회고록 1932 를 위해 이 초상화를 그렸다. (망트버논 여성협회) 이스트만 존슨 망트버논 워싱턴 주방, 1864 (코네티컷 주 부섭정왕 애니 버 제닝스의 선물, 1937), 광장의 망트버논과 워싱턴 일가의 경치 20 13) 워싱턴 가족 /La Famille 워싱턴, 에드워드 사비치 이후 1798 (망트버논 여성협회). 로버트 E 라이트 가문은 도로시 워튼 라이트와 로버트 에드워드 라이트의 선물, 20 12) 이스트만 존슨의' 노버논 산장', 1857 을 기념한다 _MuseoThyssen Bornemisza, Madrid) "워싱턴 장군 농장의 지도, 장군이 전달한 버논 산의 도면" 워싱턴 장군이 아서 양거에게 보낸 편지 ... (180/kloc "이 소리들은 1799 까지 사라지지 않았고, 우리는 그들이 말하고자 하는 것을 사진이나 녹음한 것도 없다. 그러나 그들은 이미 무덤에서 나와 우리 각자에게 우리가 너에게 의지한다고 말했다. 너는 반드시 우리를 위해 이 일을 해야 한다.

그 1799 의 유언장에서 워싱턴에는 노예 조사와 노예 해방 지시가 포함되어 있다. 마사가 곧 이렇게 한 결정은 대통령이 거의 70 년 동안 노예제도가 농업과 가정에 미치는 영향을 반영한 것이다. 대담하게 말하면, 동거는 일련의 까다로운 질문을 제기한다: 워싱턴은 어떤 노예주인인가? 노예제도에 대한 그의 견해는 어떻게 바뀌었고, 왜 바뀌었는가? ""

기록에 따르면 조지는 1 1 나이부터 노예주이었고, 1759 년 결혼할 때 가지고 온 노예가 마사보다 적었다. 버논 산장의 관광객들은 워싱턴이 노예를 대하는 방식에 대해 모순된 묘사를 남겼다. 채찍질과 고역은 통상 비난을 받는 형식이다. 하지만 워싱턴은 군정 임무를 수행할 때 노예화된 사람들에 의지하여 가정을 돌보고 농장의 이윤을 보장했다. 워싱턴에서 가장 흥미진진한 편지는 보통 고향에서 멀리 떨어진 곳에서 쓴 것이지, 다른' 창시자' 가 아니라 그의 농장 지배인에게 쓴 것이다. 워싱턴은 버논 산장의 수요에 주의를 돌렸고, 그는 주관자로부터 명확한 지시가 있는 편지를 썼다.

"나의 사람들에게 밝은 직장에서 가능한 한 빨리 날이 어두워질 때까지 일하라고 요구하고, 거의 필요치 않을 때 열심히 일하라고 요구한다. 왜냐하면 그것의 적절성은 나의 이익에 관심이 있는 모든 관리자를 뒤흔들거나, 자신의 개성과 주도면밀한 관리를 고려해야 하기 때문이다. 그들은 잃어버린 노동력이 영원히 회복될 수 없다는 것을 확신해야 한다. 모든 노동자 (남성 또는 여성) 가 24 시간 이내에 건강을 위협하지 않고 가능한 한 열심히 일한다고 가정한다. 또는 헌법이 그렇게 할 수 있도록 허락한다.

국가 무대에서의 그의 책임이 갈수록 커지고 있음에도 불구하고 워싱턴은 여전히 똑똑한 사업가이다. 조지 워싱턴 편집 프로젝트의 선임 편집자인 데이비드 호스는 버지니아에 있는 농장을 유지하기 위해 노예에 의지했다고 말했다. 호스는 이렇게 말합니다. "그는 노동자들이 꾀병을 부리고 도둑질하는 것을 의심하는 경향이 있는데, 아마도 그들이 노예제도를 부자연스럽고 불쾌한 상황이라고 생각하기 때문일 것이다." 。 "그는 적어도 한 명의 도주범을 서인도 제도에 팔아서 다른 사람을 위협했다."

워싱턴이 죽은 후 버논 산장의 목록에서 집사의 식기실은' 프랭크의 지휘 아래 벽장' 이라고 불린다. 망트버논 여성협회는 처음에 망트버논 빌딩의 남단에 걸려 있었다. 이 벨소리는 노예화된 종들에게 그들이 몇 가지 임무를 완수해야 한다는 것을 일깨워 주었다. ("망트버논 여성협회. 존 아우구스티누스 워싱턴 3 세의 후한 도움으로, 그것은 해리와 에리카 리스터의 보호, 1860 에 의해 버논산 여성협회로 옮겨졌다. 버논산 부녀회가 개조한 온실노예구, 가족주택 (버논산 부녀회) 에서 발굴한 유물, 버논산 부녀회 식당, 버논산 식당. 그는 버논 산장에서 탈출한 노예를 추적했다. 그는 조용하지만 신문 광고를 사용하지 않았다. 호이스에 따르면 1792- 1793 까지 조지 워싱턴 해방에 대해 생각하기 시작했다. 그에게 노예제도에 대한 견해와 노예제도가 어떻게 진화했는지 알려주는 것이 중요하다. "셰르웰이 말했다. 동시에, 그는 그의 노예가 노예화되었다는 것을 보장하기 위해 법적 허점을 이용했다.

망트버논 전시회는 각종 자료를 모아 18 세기 세계의 노예제와 자유에 대한 이해를 다시 생각하는 아프리카계 미국인의 전설이다. 짧은 전기, 재해석된 문화재, 그리고 버논산 노예묘지에서 온 새로운 고고학적 증거를 통해 65,438+09 명의 생명을 새로 연구했다. 새로운 디지털 자원, 지속적으로 발전하는 노예 데이터베이스, 방문자가 버논산 노예 공동체의 이름, 기술 또는 날짜 범위를 검색할 수 있도록 합니다.

버논 산장 제시에 따르면 현재까지 이 데이터베이스는 1799 년 이전에 살거나 버논 산장에서 일한 577 명의 독특한 개인을 수집했다. 맥로드는 그를 소개했고, 그도 조지를 소개했습니까? 워싱턴은 여행 도중 900 여 명의 노예화된 사람들과 교류했다. 하지만 번창하는 농장을 보여 주지만 데이터베이스는 다른 이야기를 들려줍니다. 맥로드는 "사람들이 도망가는 빈도가 얼마나 높은지 정말 느낄 수 있다" 고 말했다. 주보에서는 가끔 3 ~ 4 일 동안 결석하는 사람이 있을 때가 있다고 언급했다. 사람들은 그들이 자발적으로 돌아왔는지 포로로 잡혔는지 항상 알지 못한다. 신문에 광고가 없었지만, 우리는 그들이 인근 농장에 가서 가족이나 친구를 방문할 때 계속 무단결근을 하는 것을 보았다.

박물관의 세계에서 노예제와 자유에 대한 재해석은 새로운 동력을 얻었다. 버논 산의' 함께 살다' 전시회는 역사 유적이 노예에 대한 관심으로 옮겨가는 경험을 반영하고, 일상생활에서 자유와 노예의 역설을 탐구하고 있다. 최근 몇 년 동안 버논 산, 토머스 제퍼슨 몬티셀로, 제임스 매디슨 몽펠리에 역사가들은 새로운 표지판,' 노예생활' 도보여행, 오픈 고고학 발굴을 통해 대중에게 이 이야기들을 어떻게 선보일지 재고하고 있다. 미국 초기 역사와 문화학원, 국가인문재단, 버지니아 대학 등이 주최하는 일련의 학술회의가 전 대통령부에서 열렸다.

라차버의 버논 산장 생활에 대한 묘사는 처음에는 워싱턴 매너를 활성화시킨 노예를 포함할 수 있었지만, 완성된 그림은 이야기의 일부만을 다룬다. 생활이 결합되어 워싱턴인과 노예화된 사람들의 여정을 그려서 그림을 완성하다. "우리는 이곳을 짓고 지금의 모습으로 만드는 것을 도왔다. 데이비드와 에디 존스의 후손인 코스텔은 전시된 영화에서 당시 투표권이 없었을 것이라고 말했지만, 우리는 그 사람, 조지 워싱턴, 오늘의 걸출한 인물을 만들었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) ""