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무극 요지 김어머니 소개
원초 천왕제, 둘로 나뉘어 서양과 함께 동음의 주인이기도 하기 때문에 김모라고 부른다.
I. 소개
선사 시대의' 종교문화' 활동에서 근대 고고학의 역사 고증에 이르기까지 문헌 기록을 연구하여 진나라와 한 () 사이에 고대 전설이 존재한다고 생각하는 것은 근거가 없는 것이 아니다. 도교와 민간에서 널리 숭배하고 있는 무극 요지 김낭은 지극히 높으신 신이며, 그녀의 신세는 많은 고서에 기록되어 있다.
둘째, XI 금목성상의 내력과 전고를 간략하게 소개한다.
(1)' 신선전전' 과' 우성신선기' 에 따르면 서왕모 여러 가지 고전설: 서왕모, 서왕모, 서한부인, 태후, 김태후, 무극 요치 대성, 서왕모 대불, 화서김어머니 등.
(2) 서왕모계' 서화완벽의 가스' 는 중국 이천 (쿤룬 동쪽) (오늘 하남 낙양 남쪽) 에서 태어났다.
흔히 볼 수 있는 성은 계피 (또는 양) 인데, 이것은 금기이다. 만귀라는 단어는 너무 허술하다. 그것은 서방과 조화를 이루어 음음의 정신을 장악하여 동음에 대한 무상의 숭상이다.
동아 * * * 리 음과 양 두 가스, 하늘과 땅, 도군. 남녀 진선을 고려한 품성과 결합해 승진 강직의 근거로 모든 신선의 품급을 받고 본존으로 돌아온다. "동동은 동양에서는 양기로 옹옹하고, 서왕모는 서양에서는 음기로 영한다. 어머니는 한 무리의 물건을 기르고, 천계천하, 삼계 10 자 여선 각오, 소금은 그 (김모 1 위) 에 속한다. 그러므로' 동방의 아버지, 서구의 여왕' 이라는 두 위대한 신은 만물을 낳은 영모, 음양대이다. 만물은 동화의 참신에서 태어나고, 서화의 묘신으로 만들어졌으니, 정말 천지의 신이다.
(3) 쿤룬의 요지는 화서 김어머니가 통치하는 곳이다. 쿤룬은 산의 조상, 강의 근원, 신선이 거주하는 땅, 인간 천국의 수도이다. 쿤룬은 도교신앙의 도교명산이자 중국 도통대로 모원의 발원지이기도 하다. 쿤룬산의' 정북 정서 정동' 삼각지대에는 옥탑과 선궁이 있고, 서왕모와 선궁이 여기에 살고 있다. 고대 기록에 따르면 중국 태산에는 왕목지가 있어 태산 남쪽 기슭의 중곡구에 위치해 있다. 고대에는 군옥사 () 라고 불렸고, 당대에는 요지 () 를 왕목지 () 라고 불렀다.
(4) 또 다른' 진운' 에 따르면' 서왕모 성씨 양명휘' 라고 설명했다. 사료에 따르면 간쑤징천의 뒷산은 서왕모의 거처 (문헌이 서왕모의 사당으로 증명됨) 로 서왕모가 있는 궁전 (청대에 서왕모가 있는 궁전) (청대에 서왕모 관광지의 전모가 상세하게 서술됨) 이라고 한다. 서역 중부에 위치해 있기 때문에 속칭' 회중산' (우리나라 서부의 산맥은 쿤룬 () 에서 유래한 것으로,' 쿤룬 ()' 즉 서부의 산맥 () 을 의미하며, 산으로 돌아가는 것은 그 맥에 속하므로 쿤룬 () 의 이름을 붙여야 한다. ) 태후궁에서 멀지 않은 종산기슭에 서왕모의 금상이 하나 있다. 서왕모가 일찍이 그곳에 나타났다고 해서 현지 주민들이 특별히 금신을 조각해 세상에 모시게 했다고 한다. 서주 때 무왕은 경천 요지에서 서왕모를 만났다. 한무제 서유도 이곳에서 태후를 만나 태후의 선도를 맛보고 천궁의 음악을 감상한다. 송개보 원년 (기원 968 년), 음력 3 월 20 일은 복원 기념일로,' 산서왕목궁 복원송' 이라는 거대한 비석이 있는데, 중국에는 서왕모와 주무왕, 한무제와의 회견이 기록되어 있다. 요지 김낭의 신앙은 한대에서 시작되었고, 진 () 때는 민간에서 널리 전해졌다. 그러나, 김모에 대한 신앙은 오늘날의 중국 사회에서 여전히 광범위하게 존재한다. 장자의 저서에서 "화시왕모는 수행이 성공적이고, 죽음도 생명도 없고, 선경에서 영생한다" 고 말했다. 비슷한 묘사가 후세 왕태후 신앙의 주요 핵심이 되었다. "서왕모" 에 관한 고전적 법률 자백은 21 개 있다.
셋. Xi jinmu 의 Huaying 행동과 선교 기록
(1) 서왕모의 사적은 신통이 광대하여 천지의 창조에 도움이 될 뿐만 아니라, 때때로 성신을 드러내고, 나라를 보호하고, 무량도를 펼치며, 심지어 자선을 보여 중생을 도우며, 진문을 반복적으로 내리고, 목을 세우고, 도교전적을 기록하는 데도 도움이 된다.
(2) 화영의 사적은 다음과 같다: (계보보우형 시리즈에서 발췌)
서왕모는 제자 현녀 (타고난 진선) 에게 황제가 치우를 물리칠 수 있도록 도와달라고 명령했다. 옛날에 현지 부족곰의 수장인 황제는 수양성뿐만 아니라 치우 상병에게도 예우를 베풀었고 치우는 반란을 일으켜 각국을 침략하여 백성들이 괴로워했다. 9 일 이내에 현녀는 서왕모의 명을 받들어 황제에게 병법, 갑옷은도술, 육인술, 복인술 등을 전수했다. 그래서 치우는 패배하여 천하가 안정되었다.
서왕모는 황제에게 "청정무위진도" 를 가르쳤다.
서왕모는 순제에게' 백옥환' 과 다른 보물,' 백옥' (오래된 악기, 사방팔방과 조화롭게 지낼 수 있는 악기) 에게 사자를 보냈다. ) 을 참조하십시오
서왕모는 물 관리를 도와달라고 했다: 일찍이 운화 부인을 보내어 맑은 물, 존문, 치수책을 주었다.
태상군 서행부터 거북대까지 서왕모에게 상정의 이야기를 들려준다. 주소왕 25 년 (기원전 10 17), 노군 서행부터 거북대까지 서왕모에게 상정의 이야기를 전한다.
주무왕은 서방을 출사했는데, 한번은 왕태후와 그가 요지 위에 있다고 말했다.
서왕모는 복숭아를 한무제 생일로 주었다.
(1) 요지원랑은 복숭아가 많이 나고 열매는 불후의 것으로 전해져 3000 년 후에야 결실을 맺을 수 있다고 한다. 복숭아는 둥글고 녹색이며 오리알만큼 커서 먹으면 달다. 원풍원년 (기원전 1 10) 7 월 7 일 신선을 숭상하는 한무제는 경건하게 재계를 하며 서왕모가 청새 한 마리에 타고 내려와서 장엄하고 우아한 보구를 가지고 옥녀 한 무리와 동행했다. 왕모모는 무제에게 복숭아 네 개를 주었고, 스스로 사용했다. 양무제는 식사를 마친 후 복숭아씨를 남겨 심었습니다. 태후는 이 복숭아가 삼천 년 동안 굳어서 땅이 얇으면 씨를 낳지 않는다고 말했다. \ "라고
(2) 서왕모는 한무제 장수의 길, 보천의 길, 몸을 관리하는 것의 중요성을 가르친다. 서왕모가 말한 것은 원초 천왕이 준 말이다. 바로 옥녀 리가 그녀를 무제에게 바쳤다는 것이다. "너는 어떻게 잘 고칠 수 있니?" " "양무제는 또 서왕모에게 물었다. 모후가 상원부인을 불러 8 회 책을 가지고 내정, 오악 등 12 가지 일을 했다." 이 책은 4 만 명이 하늘을 강탈했다. 만약 인간 40 년 동안 있었다면, 도리에 맞는 사람을 줄 수 있다. " 어머니는 여종에게 금주머니 하나를 가져오라고 명령하셨고, 서왕모는 책을 들고 일어나 황상에게 책을 주었다.
(3) 하지만 황제 이후에는 서왕모의 반지로 전투를 멈출 수 없다 ............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
서왕모는 초영, 모고, 모종불로의 길을 가르쳤다.
서왕모는 위사권 옥청 장서를 주었다.
넷째, 요지승리회 (대만성 내 대부분의 사람들은 7 월 18 일을 요지 김낭의 크리스마스로 본다).
고대 장훼의 소설과 연극에서는' 도화절' 과' 요지팔선수연' 이 모두 유명하다. 서왕모가 사는 요지선원에는 복숭아가 하나 있다고 한다. 그것은 맛을 보니 매우 달다. 영원히 살 수 있다. 이런 복숭아는 3000 년 만에 한 번 열매를 맺는데, 복숭아라고도 한다. 서왕모 생일에만 신선이 좋은 과일을 먹을 수 있다. 따라서 생일회는 복숭아 경축회 또는' 요지경축회' 라고도 불린다.
5. 서왕의 모유대에서 도교화 선신을 싸는 이유.
(1) 대만성 민간신도들은 요지 김어머니가 민국 38 년 동안 추화했다고 생각한다. 6 월 13 일 (또는 음력 39 년 2 월 18 일) 의 장소는 화련현 지안향북장촌에 위치하고 있습니다. 성루가 항복한 이후 대만 요지의 김낭신앙은 상당히 빠르게 발전하여 신봉자들이 대만에 널리 퍼졌다. 다음 사항을 요약할 수 있습니다.
(1) 질병 치료, 증상 완화가 가장 효과적이다.
(2) 김모녀의 자비로운 이미지는 여성 신자들에게 매우 매력적이다.
(3) 매우 세밀한 조직과 교회 규칙, 규율이 엄격하고 신도에 대한 구심력이 특히 강하여 친형제자매와 같은 전형적인 종교단체를 세웠다.
(4) 서유기, 희곡 전설의 전파와 비슷하다.
(2) 무극 요지 김어머니 성운전과 타이베이' 원대도당' 이 뛰어난 승리를 거둔 이유:
(1) 1999 년 음력 9 월 27 일, 서왕모 성운전이 처음으로' 원태도당' (주신이 태을을 모시고 고난불상을 구하는 것은 태을의 서거 30 주년) 에 왔다. 왕태후의 신성한 영예는 제자들이 수십 년 동안 하루같이 성실의 시련을 통과하도록 격려했지만, 그녀는 여전히 도가의 마음을 고수하고 있다. 성운전은' 원대도당' 의 제자들을 축복하러 왔다.
(2) 10 1 년, 민국정월 15 일 서왕모의 신성한 여신이 다시' 원대도당' 에서 내려와 축복했다. 요지태후의 지시와 대중의 은정을 소중히 여기고, 모든 제자는 영원히 명심하고, 전심전력으로' 애세여행' 에 몰입해야 한다! \ "라고
참고서 및 견적서:
(1) 진보집으로 돌아오다
(2) 중국 조각 그림 전집.
(3) 중국 도교 협회의 "도교 성적 기록"
(4) 타이페이 절의 유래.
(5) 중국 신선전.